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o是也。
刺閨&rarr梁戴暠《從軍行》雲：&ldquo長安夜刺閨。
&rdquo夜有急投刺于宮門。
木隅&rarr王弼注《易》，刻木偶為鄭玄象，見其所誤，辄呵叱之。
李陽冰&rarr陽冰，字少溫，見于宣和《書譜》，或以為陽冰，即李潮之字。
李白&rarr杜子美詩&ldquo汝與東山李白好&rdquo，蓋白嘗客遊，以聲妓自随，效安石風流，自号東山李白，故杜雲。
然世作《大明一統志》，遂以白入《東山人物考》，而引杜詩為證，寡陋甚矣。
太白生于蜀之昌明縣青蓮鄉，昌明即今之彰明也，讀書縣南之匡山。
鄭谷《送人人蜀詩》，&ldquo雪下文君沽酒市，雲藏李白讀書山&rdquo是也。
後竟終于采石，病革猶以詩草托友人。
捉月之說，流傳誤矣。
蘇綽服制&rarr後周皇帝後服制，受繭則服鷩衣，聽女教則服鵫(音罩)衣，歸甯則服鴩(音秩)衣。
蓋蘇綽所制，而鵫鴩亦惟此見之。
精鑿粹&rarr舂米一石，得四鬥曰精，得三鬥曰鑿，得二鬥曰粹。
流蘇&rarr五彩同心而下垂者，曰流蘇。
《晉書》&ldquo割流蘇為馬帴&rdquo，皆後世帏帳間所懸耳。
蓋古者樂器之節，而後世用為帏帳之飾，自晉以後始也。
餐玉法&rarr李預羨古人餐玉法，乃采訪藍田，得若環碧雜器形者，大小百餘，皆光潤可玩。
預乃椎七十枚為屑，食之經年，雲有效驗。
及死，體色不變，其妻以玉珠二枚含之，口閉，謂曰：&ldquo君自雲餐玉有神驗，何不受含?&rdquo言訖，齒啟納珠。
因噓其口，都無穢氣。
越紐&rarr《越絕書》後篇《隐語》雲：&ldquo以去為姓，得衣乃成。
&rdquo(謂袁也)又曰：&ldquo厥姓有口，承之以天。
&rdquo(吳也)《論衡·按書篇》雲：&ldquo臨安袁太伯、袁文術、會稽吳君高，豈即其人乎?&rdquo又曰：&ldquo高君之《越紐書》，絕與紐相近，疑即越絕字。
&rdquo 萬歲夜&rarr姚寬注《戰國策》：楚王遊雲夢，謂安陵君曰：&ldquo樂矣，今日之遊。
千秋萬歲後，誰與樂此矣。
&rdquo安陵君泣下數行，曰：&ldquo萬歲夜，願以身試黃泉。
&rdquo夜，如《左傳》注窀穸厚夜之夜，最見人臣不敢斥言之意。
今本改夜作後，不見古人立言之妙。
摘瓜手&rarr唐太宗瀛洲十八人，許敬宗乃得與。
如摘瓜手耳，取之既多，其中不容無濫。
滅明&rarr李龍眠所畫《七十二弟子像》，滅明猛毅甚于子路，則夫子所謂失之子羽者，謂其貌武行儒耳。
又按渡河投璧斬蛟，則勇又不下季路也。
讀書&rarr董仲舒讀書，三年不窺園。
法真、趙裡皆曆年，桓榮十五年，何休十七年。
醒酒石&rarr李文饒《平泉草木記》：&ldquo以吾平泉一草一木與人者，非吾子孫也。
&rdquo後讀《五代史》至張全義監軍，與其孫延古争醒酒石，全義殺之。
延古守祖戒，因以殺身，亦何足貴焉！ 苦樂龍&rarr福龍優樂過逾于人。
薄福諸龍，日苦熱沙搏身，為諸小蟲之所唼食。
又如人間畜生，驅策鞭打，擔輕負重，馳騁走使，不得自
刺閨&rarr梁戴暠《從軍行》雲：&ldquo長安夜刺閨。
&rdquo夜有急投刺于宮門。
木隅&rarr王弼注《易》，刻木偶為鄭玄象，見其所誤，辄呵叱之。
李陽冰&rarr陽冰，字少溫，見于宣和《書譜》，或以為陽冰，即李潮之字。
李白&rarr杜子美詩&ldquo汝與東山李白好&rdquo，蓋白嘗客遊，以聲妓自随，效安石風流，自号東山李白，故杜雲。
然世作《大明一統志》，遂以白入《東山人物考》，而引杜詩為證，寡陋甚矣。
太白生于蜀之昌明縣青蓮鄉，昌明即今之彰明也，讀書縣南之匡山。
鄭谷《送人人蜀詩》，&ldquo雪下文君沽酒市，雲藏李白讀書山&rdquo是也。
後竟終于采石，病革猶以詩草托友人。
捉月之說，流傳誤矣。
蘇綽服制&rarr後周皇帝後服制，受繭則服鷩衣，聽女教則服鵫(音罩)衣，歸甯則服鴩(音秩)衣。
蓋蘇綽所制，而鵫鴩亦惟此見之。
精鑿粹&rarr舂米一石，得四鬥曰精，得三鬥曰鑿，得二鬥曰粹。
流蘇&rarr五彩同心而下垂者，曰流蘇。
《晉書》&ldquo割流蘇為馬帴&rdquo，皆後世帏帳間所懸耳。
蓋古者樂器之節，而後世用為帏帳之飾，自晉以後始也。
餐玉法&rarr李預羨古人餐玉法，乃采訪藍田，得若環碧雜器形者，大小百餘，皆光潤可玩。
預乃椎七十枚為屑，食之經年，雲有效驗。
及死，體色不變，其妻以玉珠二枚含之，口閉，謂曰：&ldquo君自雲餐玉有神驗，何不受含?&rdquo言訖，齒啟納珠。
因噓其口，都無穢氣。
越紐&rarr《越絕書》後篇《隐語》雲：&ldquo以去為姓，得衣乃成。
&rdquo(謂袁也)又曰：&ldquo厥姓有口，承之以天。
&rdquo(吳也)《論衡·按書篇》雲：&ldquo臨安袁太伯、袁文術、會稽吳君高，豈即其人乎?&rdquo又曰：&ldquo高君之《越紐書》，絕與紐相近，疑即越絕字。
&rdquo 萬歲夜&rarr姚寬注《戰國策》：楚王遊雲夢，謂安陵君曰：&ldquo樂矣，今日之遊。
千秋萬歲後，誰與樂此矣。
&rdquo安陵君泣下數行，曰：&ldquo萬歲夜，願以身試黃泉。
&rdquo夜，如《左傳》注窀穸厚夜之夜，最見人臣不敢斥言之意。
今本改夜作後，不見古人立言之妙。
摘瓜手&rarr唐太宗瀛洲十八人，許敬宗乃得與。
如摘瓜手耳，取之既多，其中不容無濫。
滅明&rarr李龍眠所畫《七十二弟子像》，滅明猛毅甚于子路，則夫子所謂失之子羽者，謂其貌武行儒耳。
又按渡河投璧斬蛟，則勇又不下季路也。
讀書&rarr董仲舒讀書，三年不窺園。
法真、趙裡皆曆年，桓榮十五年，何休十七年。
醒酒石&rarr李文饒《平泉草木記》：&ldquo以吾平泉一草一木與人者，非吾子孫也。
&rdquo後讀《五代史》至張全義監軍，與其孫延古争醒酒石，全義殺之。
延古守祖戒，因以殺身，亦何足貴焉！ 苦樂龍&rarr福龍優樂過逾于人。
薄福諸龍，日苦熱沙搏身，為諸小蟲之所唼食。
又如人間畜生，驅策鞭打，擔輕負重，馳騁走使，不得自
