卷四
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崔遵度，性方正，深于琴，嘗著《琴箋》，以天地自然有十三聲徽，非月數也。
範仲淹嘗問琴理，遵度對曰：&ldquo清麗而靜，和潤而遠，琴盡是矣。
&rdquo 荊南孫儒之亂，米鬥四十千。
持金寶換易，才得一撮一合，謂之通腸米。
言饑人不可食他物，惟煎米飲之，可以稍通腸胃。
烈禦寇墓在鄭郊。
胡生家貧，有茶酒辄祭禦寇，祠以求聰慧。
忽夢一人刀劃其腹，以一卷書置于心腑。
及覺，乃能詩。
世謂牡丹近有，蓋以國朝文士集中無牡丹詩。
張公嘗言，北齊楊子華畫牡丹極分明，則知北齊已有牡丹矣。
顧況嘗求知新亭監，人或诘之，曰：&ldquo餘要貌寫海中山耳。
&rdquo 古碑皆有圓孔，蓋碑者悲也，本墟墓間者，每墓有四。
初葬穿繩于孔以下棺，乃古懸窆之禮。
禮曰：&ldquo公室視豐碑，三家視柏楹。
&rdquo因紀其德，遂有碑表。
後有德政碑，亦設圓孔，不知根本甚矣。
盧君一日見碧空澄澈，望見仙人乘鶴而過，别有數鶴飛在前後。
觀一鶴背一鶴，如人控馬之狀。
梁昭明太子，胫骨微紅而潤澤異常。
《清夜遊西園圖》，顧長康畫，有梁朝諸王跋，貞觀中褚河南裝背。
太宗有大王真迹三千六百紙，率以一丈二尺為軸。
陶朱公曰：&ldquo種柳千樹，則足柴十年。
以後髡一樹得一載。
歲髡二百樹，五年一周。
&rdquo 德宗時，吳明國貢鸾蜂蜜。
聲如鸾鳳，身被五色，大重十餘斤。
其色碧，貯白玉碗，表裡如碧琉璃，食之長壽。
穆宗，禁中杏葉牡丹開，夜有黃白蛱蝶萬數，飛集花間。
宮人以羅巾撲之，無有獲者。
上令張網空中，得數百。
遲明視之，皆金玉也。
内人争用绛線絆其腳為首飾。
順宗時，南海貢奇女盧眉娘。
能于一尺绡上繡《法華經》，字如粟米。
又作飛仙，以絲一縷為蓋，五重中有十洲三島。
沈隐侯曰：&ldquo文章當從三易：易見事，一也；易識字，二也；易讀誦，三也。
&rdquo邢子才曰：&ldquo沈侯文章，用字不使人覺，若胸臆語。
&rdquo 借人典籍，皆須愛護。
先有缺壞，就為補治，此亦士大夫百行之一也。
濟陽江祿讀書未竟，雖有急速，必待整齊，然後得起，人不厭其求假。
或有狼籍幾案，分散部帙，多為童幼、婢妾所點污，風雨、犬鼠所毀傷，實為失德。
溫庭筠善鼓琴吹笛，雲有弦即彈，有孔即吹，不必桐亭爨桐也。
江南蘆荻之間，往往燒起睡龍。
辰州燒起一龍，四面風雷雹雨不能撲滅，尋為煨燼，而角不化，瑩白如玉。
一少年跟中常見一鏡，醫士曰：&ldquo郎君吃鲙太多，有魚鱗在胸中，所以眼花。
&rdquo乃設芥醋一瓯，因饑啜之，遂愈。
李涪尚書，号周禮庫，蓋精于舊典也。
李德裕至朱崖，著《四十九論》，叙所志。
嘗遺段成式書，曰：&ldquo自到崖州，且幸頑徒。
居人多養雞，往往飛入官舍，今且作祝雞翁耳。
&rdquo 高測上張燕公啟事，雲：&ldquo讀書萬卷，飲酒百杯。
&rdquo公曰：&ldquo萬卷書未易征诘，百杯酒得以奉試。
&rdquo乃飲以酒，果如所言。
東巴下岩院主僧，水際得青磁碗，攜歸。
折花置佛像前。
明日，花滿其中。
陳繼達，本武夫，不知書。
夢人以墨水升餘飲之，即能識字。
蔡州丁氏精于女工，每七夕禱以酒果，忽見流星墜筵中。
明日，瓜上得金梭，自是巧思益進。
王保義生女五歲，誦《黃庭》。
長夢麻姑相結姊妹，授以琵琶。
其光者有獨指商，以一指彈一曲。
徐铉得一鏡，照面隻見一眼。
有熊山野好訪異物，有石龜、石桃、石棗之類。
嘗夢人自雲姓石，相依附。
後得一石人，長尺餘，眉目皆具。
隴州有魚石子，置書籍中，能辟蠹。
有僧名無夢，手持木牌，書二詩雲：&ldquo身為車兮心為轼，車動轼随何計息。
交梨火棗是誰無，自是不除荊與棘。
/身為客兮心為主，主人平和客安堵。
若還主客不安甯，精神管定辭君去。
&rdquo(《翰府名談》，劉斧) 劉贊文思甚遲，乃墾祝乾象，乞文才。
一夕，夢吞小金龜如錢許，自後大有文思。
孟氏朝為學士，有《玉堂集》。
一日，吐金龜投水中，不久而卒。
李山甫美姿容，發長五尺餘。
嘗沐後，令二婢捧金盤承而梳之。
有客造焉，見理發趨出，疑其婦，山甫連呼方悟。
真雞師，凡有病者來告，即把一雞往。
乃持咒呵其雞，令入病者之所。
雞入而死，病者即瘥。
雞出，則病者不起。
時号雞師。
錢唐杜明師，夜夢東南有人來，入其館。
是夕，靈運生于會稽，旬日而謝玄亡。
其家以子孫難得，送靈運于秋治養之。
十五還都，故曰客兒。
治音雅奉道之家，靜室也。
齊諸暨令袁蝦詩，平平耳，多自謂能，嘗雲：&ldquo我詩有生氣，須人捉着，不爾便飛去。
&rdquo 筝殿側有魏泉堂碑，其石瑩徹，宮中号玻璃碑。
上于芙蓉園獲白鹿，山人王旻曰：&ldquo漢時鹿也。
&rdquo乃于角際毛中，得一銅牌。
曰&ldquo宜春苑中白鹿&rdquo。
上目之曰仙客。
上覺背癢，羅公遠折竹枝為玉如意以進。
金剛三藏，于袖中取七寶如意。
公遠所進，即化為竹。
韓幹凡作馬，必考時日，面方位，然後定形骨毛色。
大抵以馬為火畜，而南為離方，其色青骊驒駱，皆以支幹相加，故得入妙。
韓公言曲眉豐頰，便知唐人所尚。
範仲淹嘗問琴理，遵度對曰：&ldquo清麗而靜，和潤而遠，琴盡是矣。
&rdquo 荊南孫儒之亂，米鬥四十千。
持金寶換易，才得一撮一合，謂之通腸米。
言饑人不可食他物，惟煎米飲之，可以稍通腸胃。
烈禦寇墓在鄭郊。
胡生家貧，有茶酒辄祭禦寇，祠以求聰慧。
忽夢一人刀劃其腹，以一卷書置于心腑。
及覺，乃能詩。
世謂牡丹近有，蓋以國朝文士集中無牡丹詩。
張公嘗言，北齊楊子華畫牡丹極分明，則知北齊已有牡丹矣。
顧況嘗求知新亭監，人或诘之，曰：&ldquo餘要貌寫海中山耳。
&rdquo 古碑皆有圓孔，蓋碑者悲也，本墟墓間者，每墓有四。
初葬穿繩于孔以下棺，乃古懸窆之禮。
禮曰：&ldquo公室視豐碑，三家視柏楹。
&rdquo因紀其德，遂有碑表。
後有德政碑，亦設圓孔，不知根本甚矣。
盧君一日見碧空澄澈，望見仙人乘鶴而過，别有數鶴飛在前後。
觀一鶴背一鶴，如人控馬之狀。
梁昭明太子，胫骨微紅而潤澤異常。
《清夜遊西園圖》，顧長康畫，有梁朝諸王跋，貞觀中褚河南裝背。
太宗有大王真迹三千六百紙，率以一丈二尺為軸。
陶朱公曰：&ldquo種柳千樹，則足柴十年。
以後髡一樹得一載。
歲髡二百樹，五年一周。
&rdquo 德宗時，吳明國貢鸾蜂蜜。
聲如鸾鳳，身被五色，大重十餘斤。
其色碧，貯白玉碗，表裡如碧琉璃，食之長壽。
穆宗，禁中杏葉牡丹開，夜有黃白蛱蝶萬數，飛集花間。
宮人以羅巾撲之，無有獲者。
上令張網空中，得數百。
遲明視之，皆金玉也。
内人争用绛線絆其腳為首飾。
順宗時，南海貢奇女盧眉娘。
能于一尺绡上繡《法華經》，字如粟米。
又作飛仙，以絲一縷為蓋，五重中有十洲三島。
沈隐侯曰：&ldquo文章當從三易：易見事，一也；易識字，二也；易讀誦，三也。
&rdquo邢子才曰：&ldquo沈侯文章，用字不使人覺，若胸臆語。
&rdquo 借人典籍，皆須愛護。
先有缺壞，就為補治，此亦士大夫百行之一也。
濟陽江祿讀書未竟，雖有急速，必待整齊，然後得起，人不厭其求假。
或有狼籍幾案，分散部帙，多為童幼、婢妾所點污，風雨、犬鼠所毀傷，實為失德。
溫庭筠善鼓琴吹笛，雲有弦即彈，有孔即吹，不必桐亭爨桐也。
江南蘆荻之間，往往燒起睡龍。
辰州燒起一龍，四面風雷雹雨不能撲滅，尋為煨燼，而角不化，瑩白如玉。
一少年跟中常見一鏡，醫士曰：&ldquo郎君吃鲙太多，有魚鱗在胸中，所以眼花。
&rdquo乃設芥醋一瓯，因饑啜之，遂愈。
李涪尚書，号周禮庫，蓋精于舊典也。
李德裕至朱崖，著《四十九論》，叙所志。
嘗遺段成式書，曰：&ldquo自到崖州，且幸頑徒。
居人多養雞，往往飛入官舍，今且作祝雞翁耳。
&rdquo 高測上張燕公啟事，雲：&ldquo讀書萬卷，飲酒百杯。
&rdquo公曰：&ldquo萬卷書未易征诘，百杯酒得以奉試。
&rdquo乃飲以酒，果如所言。
東巴下岩院主僧，水際得青磁碗，攜歸。
折花置佛像前。
明日，花滿其中。
陳繼達，本武夫，不知書。
夢人以墨水升餘飲之，即能識字。
蔡州丁氏精于女工，每七夕禱以酒果，忽見流星墜筵中。
明日，瓜上得金梭，自是巧思益進。
王保義生女五歲，誦《黃庭》。
長夢麻姑相結姊妹，授以琵琶。
其光者有獨指商，以一指彈一曲。
徐铉得一鏡，照面隻見一眼。
有熊山野好訪異物，有石龜、石桃、石棗之類。
嘗夢人自雲姓石，相依附。
後得一石人，長尺餘，眉目皆具。
隴州有魚石子，置書籍中，能辟蠹。
有僧名無夢，手持木牌，書二詩雲：&ldquo身為車兮心為轼，車動轼随何計息。
交梨火棗是誰無，自是不除荊與棘。
/身為客兮心為主，主人平和客安堵。
若還主客不安甯，精神管定辭君去。
&rdquo(《翰府名談》，劉斧) 劉贊文思甚遲，乃墾祝乾象，乞文才。
一夕，夢吞小金龜如錢許，自後大有文思。
孟氏朝為學士，有《玉堂集》。
一日，吐金龜投水中，不久而卒。
李山甫美姿容，發長五尺餘。
嘗沐後，令二婢捧金盤承而梳之。
有客造焉，見理發趨出，疑其婦，山甫連呼方悟。
真雞師，凡有病者來告，即把一雞往。
乃持咒呵其雞，令入病者之所。
雞入而死，病者即瘥。
雞出，則病者不起。
時号雞師。
錢唐杜明師，夜夢東南有人來，入其館。
是夕，靈運生于會稽，旬日而謝玄亡。
其家以子孫難得，送靈運于秋治養之。
十五還都，故曰客兒。
治音雅奉道之家，靜室也。
齊諸暨令袁蝦詩，平平耳，多自謂能，嘗雲：&ldquo我詩有生氣，須人捉着，不爾便飛去。
&rdquo 筝殿側有魏泉堂碑，其石瑩徹，宮中号玻璃碑。
上于芙蓉園獲白鹿，山人王旻曰：&ldquo漢時鹿也。
&rdquo乃于角際毛中，得一銅牌。
曰&ldquo宜春苑中白鹿&rdquo。
上目之曰仙客。
上覺背癢，羅公遠折竹枝為玉如意以進。
金剛三藏，于袖中取七寶如意。
公遠所進，即化為竹。
韓幹凡作馬，必考時日，面方位，然後定形骨毛色。
大抵以馬為火畜，而南為離方，其色青骊驒駱，皆以支幹相加，故得入妙。
韓公言曲眉豐頰，便知唐人所尚。
