第一章 總論和親

奴國中，受那酷漿毳帳的風味，領略背井離鄉的苦處，豈非是不幸麼？ 但是昭君應诏入宮，若不是畫工索賄不遂，改竄圖形，以他的美貌容光，必定合得漢皇之心；既合漢皇之心，不過在宮中做個才人或是封為貴妃，也難免身歸黃土，化為異物，安能千載留名，傳為美談呢？ 今昭君雖為畫工所誤，身歸匈奴，殁葬異域，而漢室賴其一人之力量，得免數世之邊患，至今冢草青青，播為佳話，傳之史冊。

    文人韻士，且形諸吟詠，作為詩歌。

    甚至傾倒昭君者，恨不能馱黃金至千萬裡外，市駿骨而返諸漢土。

     使昭君而不下嫁單于，老死漢宮，不過一白首無名之宮人，芳名能這樣的流傳，曆千萬年而不磨滅麼？昔蔡中郎之女蔡文姬，淪于胡域，作胡笳十八拍，以表其哀怨之思，曹孟德憐之，使人赍金帛贖回漢土，重行婚嫁。

     後人有詠文姬詩譏之道：甯為湘瑟聲中死，不作胡笳拍裡生。

    同一淪于胡也，而文姬之聲名，與昭君比較，相去不啻有霄壤之隔者，因文姬無裨于漢，且回國之後，重行婚嫁也。

     昭君則箝制單于，使其不侵漢室邊疆，其利及于數世，且身入胡地，不随胡俗轉移節操，竟以子婚其母之俗習，仰藥而死。

    使胡人之陋俗，從此改革。

     漢人之禮教，被于沙漠，是昭君不但為漢之功臣，且為匈奴之烈婦矣。

    身死之後，一靈不泯，猶令冢草皆青，以表其心向漢室，到死靡他之意。

    所以千古芳名，至今不滅也。

     但是推究昭君得名之由，在於下嫁匈奴。

    昭君之下嫁匈奴，在于畫工之改竄圖形，不令漢皇知其為美貌佳人。

    照此言來，畫工毛延壽，又為昭君之功臣了。

    在下這番議論，并非過于推崇昭君，閱書的若明白了昭君曆史，就知道在下說昭君在不幸之中，獲得大幸這句話，并不是無因而發了。

     要知昭君曆史，請看下文自然明白。