第三十一回 蓮花峰番僧面壁 少林寺李全招降
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分為六相。
大悲觀世音破地獄道三障，此道苦最重，故宜現大悲相，世傳的千手觀音就是此道的部主，大慈觀世音破餓鬼道三障，此道饑渴，宜現大慈相，世傳的聖觀音就是此道的部主，獅子無畏觀音破畜牲三障，獸王威猛，宜現大無畏相，這位馬頭觀音就是此道的部主，大光普照觀世音破阿修羅三障，此道猜疑嫉忌，宜現普照相，世傳的十一面觀音就是此道的部主，天人丈夫觀世音破人道三障，人道有事理，事伏驕慢稱天人，理則佛性稱丈夫，故宜現天人丈夫相，世傳的準提觀音就是此道的部主，大梵深遠觀世音破天道三障，梵是天王，标王得臣，世傳的如意輪觀音就是此道的部主。
所說的三障，就是惑障、業障、苦障三樣。
觀世音菩薩既各主一道，寶相也就因之而異了。
“這尊馬頭觀音在六相中還算不得異相。
象十一面觀音，共有十一付面目，當前三面作菩薩面；左廂三面作嗔面；右廂三面作菩薩面，後一面作大笑面，頂上一面作佛面，各各不同。
“又如準提觀音，一身十八臂，面有三目。
上兩手作說法相，右面，第二手施無畏，第三手把劍，第四手把數珠，第五手把微若布羅迦果，第六手把钺斧，第七手把鈎，第八手把跋折羅，第九手把寶鬟；左邊，第二手把如意空幢，第三手把蓮花，第四手把罐，第五手把索，第六手把輪，第七手把螺，第八手把賢瓶，第九手把《般若波羅密經》箧子。
七寶莊嚴，又是一付法相。
“至于如意輪觀音，六臂金身，頂髻寶莊嚴冠，坐自在王，住于說法相。
第一手思維，憫念有情故；第二手持意寶，能滿衆生願；第三手持念珠，為度傍生苦；左按光明山，成就無傾動，第二手持蓮花，能淨諸非法；第三手持輪，能轉無上法。
這又是一付寶相。
“世俗見識不廣，故見了這尊馬頭觀音，以為詫異相，實不知菩薩具廣大神通，何相不可以幻化？異相正多着哩！貧僧從今起，發願化緣，塑全這六尊觀世音菩薩法像，也好垂示後來。
” 大家聽了他這番話，方才恍然，各各認捐金資材料，不足的由求那跋陀到民間去募化，完成這六觀音的工程，我算一言表過，以後不再提及了。
我在這裡又有幾句話要交代一下。
佛教的主旨，不外乎警世與勸善兩途。
至于菩薩的是
大悲觀世音破地獄道三障，此道苦最重，故宜現大悲相，世傳的千手觀音就是此道的部主，大慈觀世音破餓鬼道三障，此道饑渴，宜現大慈相，世傳的聖觀音就是此道的部主，獅子無畏觀音破畜牲三障，獸王威猛，宜現大無畏相，這位馬頭觀音就是此道的部主，大光普照觀世音破阿修羅三障，此道猜疑嫉忌，宜現普照相，世傳的十一面觀音就是此道的部主，天人丈夫觀世音破人道三障，人道有事理，事伏驕慢稱天人，理則佛性稱丈夫，故宜現天人丈夫相，世傳的準提觀音就是此道的部主，大梵深遠觀世音破天道三障，梵是天王，标王得臣，世傳的如意輪觀音就是此道的部主。
所說的三障，就是惑障、業障、苦障三樣。
觀世音菩薩既各主一道，寶相也就因之而異了。
“這尊馬頭觀音在六相中還算不得異相。
象十一面觀音，共有十一付面目，當前三面作菩薩面；左廂三面作嗔面；右廂三面作菩薩面，後一面作大笑面，頂上一面作佛面，各各不同。
“又如準提觀音，一身十八臂，面有三目。
上兩手作說法相，右面，第二手施無畏，第三手把劍，第四手把數珠，第五手把微若布羅迦果，第六手把钺斧，第七手把鈎，第八手把跋折羅，第九手把寶鬟；左邊，第二手把如意空幢，第三手把蓮花，第四手把罐，第五手把索，第六手把輪，第七手把螺，第八手把賢瓶，第九手把《般若波羅密經》箧子。
七寶莊嚴，又是一付法相。
“至于如意輪觀音，六臂金身，頂髻寶莊嚴冠，坐自在王，住于說法相。
第一手思維，憫念有情故；第二手持意寶，能滿衆生願；第三手持念珠，為度傍生苦；左按光明山，成就無傾動，第二手持蓮花，能淨諸非法；第三手持輪，能轉無上法。
這又是一付寶相。
“世俗見識不廣，故見了這尊馬頭觀音，以為詫異相，實不知菩薩具廣大神通，何相不可以幻化？異相正多着哩！貧僧從今起，發願化緣，塑全這六尊觀世音菩薩法像，也好垂示後來。
” 大家聽了他這番話，方才恍然，各各認捐金資材料，不足的由求那跋陀到民間去募化，完成這六觀音的工程，我算一言表過，以後不再提及了。
我在這裡又有幾句話要交代一下。
佛教的主旨，不外乎警世與勸善兩途。
至于菩薩的是
