第三十回 遊五台夷奴盜法像 拒寇亂菩薩現奇容
關燈
小
中
大
禮道：“大王休得誤認，貧僧一空，實因往禮潮音行腳經過此地，果然遇見過菩薩，但當時卻不知道，也隻見一位僧人坐在此地看經，貧僧就向他問訊。
他說與貧僧有緣，願将這《大悲心陀羅尼》、《大悲經》各一卷授與貧僧，并且說今天大王要到此地來，叫貧僧在此相候，如見大王，順便傳言：‘現在大王功成名就，百姓愛戴，宣揚佛法，收效必宏，勸大王在這上面積些功德，将來機緣到了時，再來相度。
’貧僧到此才知遇到菩薩，禮拜一番，菩薩又隐身去了。
故此貧僧就在此相待大王。
” 錢鑼道：“既然如此，正是我們合該有此緣法。
菩薩示現于此，諒來是個善地，我想在此間建造一座看經庵。
就請大師主持一切，未知大師意下如何？” 一空和尚連聲稱善，于是這位吳越王錢鑼就去撥了一筆資财，由一空招工雇匠，在上天竺大興土木，建造了一座美輪美奂的看經庵，所塑的觀世音菩薩，乃是趺坐看經之狀，坐下的蓮台就是用菩薩坐過的那塊白石雕琢而成的。
從此世間又有了持經觀音法像。
那座看經庵由一空住持，自不消說。
吳越王自聽了一空傳述菩薩法谕之後，除建造了這座看經庵之外，到處興修寺院，廣宣佛教，大江東西，大小數百餘寺，都是錢鉻一人所興建。
當時吳越的百姓，因為受到錢鑼的保護，得能平安度日，愛戴之心，自然不消說得，錢謬王既然信仰佛教，那班百姓們自然影從響應，大家都成了佛國的信民。
此風傳流到現在，蘇杭一帶的百姓，相信佛的也比别處來得衆多。
外路的人，且有“上有天堂，下有蘇杭”的話，直把蘇杭當做佛國了。
再說菩薩自點化了錢武肅王之後，随處化做了各色人物，在民間來往，指點迷途，拯拔苦厄，遊行自在，但也人卻無從識得，那一天來到九華山下，擡頭觀看，此山端的生得清秀宜人，上面有九個山峰，雖則高下參差，但都與蓮花無異，九個峰就如天空中長着九朵蓮花一般。
九華山的得名，也就是為着這—點。
山中寺院也就不少，菩薩此時化裝着行腳和尚模樣，一路上山，想去指點愚僧，留些顯迹。
走到一個山坳裡，忽聽得有人在那裡念《多心經》，菩薩循聲走過去一看，卻原來是一個西域僧人。
正是： 空山清淨地，風動雜梵音。
欲知後事如何，且待下回分解。
他說與貧僧有緣，願将這《大悲心陀羅尼》、《大悲經》各一卷授與貧僧，并且說今天大王要到此地來，叫貧僧在此相候，如見大王，順便傳言：‘現在大王功成名就，百姓愛戴，宣揚佛法，收效必宏，勸大王在這上面積些功德，将來機緣到了時，再來相度。
’貧僧到此才知遇到菩薩，禮拜一番，菩薩又隐身去了。
故此貧僧就在此相待大王。
” 錢鑼道：“既然如此，正是我們合該有此緣法。
菩薩示現于此，諒來是個善地，我想在此間建造一座看經庵。
就請大師主持一切，未知大師意下如何？” 一空和尚連聲稱善，于是這位吳越王錢鑼就去撥了一筆資财，由一空招工雇匠，在上天竺大興土木，建造了一座美輪美奂的看經庵，所塑的觀世音菩薩，乃是趺坐看經之狀，坐下的蓮台就是用菩薩坐過的那塊白石雕琢而成的。
從此世間又有了持經觀音法像。
那座看經庵由一空住持，自不消說。
吳越王自聽了一空傳述菩薩法谕之後，除建造了這座看經庵之外，到處興修寺院，廣宣佛教，大江東西，大小數百餘寺，都是錢鉻一人所興建。
當時吳越的百姓，因為受到錢鑼的保護，得能平安度日，愛戴之心，自然不消說得，錢謬王既然信仰佛教，那班百姓們自然影從響應，大家都成了佛國的信民。
此風傳流到現在，蘇杭一帶的百姓，相信佛的也比别處來得衆多。
外路的人，且有“上有天堂，下有蘇杭”的話，直把蘇杭當做佛國了。
再說菩薩自點化了錢武肅王之後，随處化做了各色人物，在民間來往，指點迷途，拯拔苦厄，遊行自在，但也人卻無從識得，那一天來到九華山下，擡頭觀看，此山端的生得清秀宜人，上面有九個山峰，雖則高下參差，但都與蓮花無異，九個峰就如天空中長着九朵蓮花一般。
九華山的得名，也就是為着這—點。
山中寺院也就不少，菩薩此時化裝着行腳和尚模樣，一路上山，想去指點愚僧，留些顯迹。
走到一個山坳裡，忽聽得有人在那裡念《多心經》，菩薩循聲走過去一看，卻原來是一個西域僧人。
正是： 空山清淨地，風動雜梵音。
欲知後事如何，且待下回分解。
