第二十九回 責貢蛤蜊民不堪命 消除疫疠手到生春
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話說馬郎聽了和尚的話，果真攜鏟來到美女瘗葬的地方，扒開墳頭一看，不覺大為驚喜！哪裡是什麼屍身，卻留着一付黃金鎖子骨。
和尚道：“如何？你如今可知道觀世音菩薩的法力了？菩薩因為這一方的百姓，不知禮義，愚蒙可憐，故特地化身美女，前來點化大衆。
合該是你的緣法，授了大藏《法華經》，你就該本菩薩的宗旨，抱定宣揚佛法，對導大衆的心志，将來功德圓滿，不怕沒有你的好處啊！” 馬郎連連應喏，說話之間，和尚卻又不見了：從此，馬郎便把三間草屋，改作茅庵，塑起觀世音菩薩的法像，但所塑的還是賣魚美女的形狀，一手提着魚籃，故世稱為魚籃觀音。
又因為當時名義上曾嫁給馬郎，故又稱為馬郎婦觀音，其實都是觀自在菩薩的化身罷了。
再說菩薩自點化了馬郎之後，一路遵海而行。
那一日到一個所在，見有一股怨氣，聚結不散，菩薩就動了慈悲之念，化身為一個行腳僧人到民間去訪問。
原來此間地名甯波，是東南海口的重地，出産豐富，尤其是海洋珍味居多數。
百姓富足，安居樂業，又值盛世，本來不知有什麼疾苦。
可是近幾年來，因為一件貢品，就鬧得雞犬不甯，民怨沸騰起來。
你道為何？原來那時唐文宗在位，他生平最嗜食蛤蜊一物，真是愛如生命一般，幾乎不可一日無此物，沒有此物就不能吃飯。
蛤蜊一物，雖各處海口都有出産，但要算甯波出産的最為名貴，肥嫩鮮美，無出其右。
既是皇帝愛到此物，自然要責令甯波貢獻了。
蛤蜊是甯波的土産，甯波的漁戶又多，進貢些些，講來也算不了什麼啊！卻為何竟民怨沸騰呢？ 端隻官府差役等人狐假虎威，借了責貢這問題，就大大地駿削起百姓來了。
漁戶進呈貢品蛤蜊，自然不敢含糊，先行選擇一遍，然後呈繳給責貢的差役。
那時差役便擺出他們上命差遣的面目，左不是，右不是地一味挑剔，不是嫌你選擇不均，就是說貨色不佳，總不肯绐你爽爽快快過秤錄收的。
你若是事先送幾貫給這衙役，就是貨色果真欠佳，他們也一樣地收下來；你若是不花錢的話，他們就給你一個幹擱，三天五日不給你過秤，縱然磕破了頭去求他，也是不瞅不睬。
蛤蜊是最易死的，幾天一擱，又得重行采捉，結果還是要用錢。
你若是因此而誤了限，就捉到當官，辦一個大大的罪名，
和尚道：“如何？你如今可知道觀世音菩薩的法力了？菩薩因為這一方的百姓，不知禮義，愚蒙可憐，故特地化身美女，前來點化大衆。
合該是你的緣法，授了大藏《法華經》，你就該本菩薩的宗旨，抱定宣揚佛法，對導大衆的心志，将來功德圓滿，不怕沒有你的好處啊！” 馬郎連連應喏，說話之間，和尚卻又不見了：從此，馬郎便把三間草屋，改作茅庵，塑起觀世音菩薩的法像，但所塑的還是賣魚美女的形狀，一手提着魚籃，故世稱為魚籃觀音。
又因為當時名義上曾嫁給馬郎，故又稱為馬郎婦觀音，其實都是觀自在菩薩的化身罷了。
再說菩薩自點化了馬郎之後，一路遵海而行。
那一日到一個所在，見有一股怨氣，聚結不散，菩薩就動了慈悲之念，化身為一個行腳僧人到民間去訪問。
原來此間地名甯波，是東南海口的重地，出産豐富，尤其是海洋珍味居多數。
百姓富足，安居樂業，又值盛世，本來不知有什麼疾苦。
可是近幾年來，因為一件貢品，就鬧得雞犬不甯，民怨沸騰起來。
你道為何？原來那時唐文宗在位，他生平最嗜食蛤蜊一物，真是愛如生命一般，幾乎不可一日無此物，沒有此物就不能吃飯。
蛤蜊一物，雖各處海口都有出産，但要算甯波出産的最為名貴，肥嫩鮮美，無出其右。
既是皇帝愛到此物，自然要責令甯波貢獻了。
蛤蜊是甯波的土産，甯波的漁戶又多，進貢些些，講來也算不了什麼啊！卻為何竟民怨沸騰呢？ 端隻官府差役等人狐假虎威，借了責貢這問題，就大大地駿削起百姓來了。
漁戶進呈貢品蛤蜊，自然不敢含糊，先行選擇一遍，然後呈繳給責貢的差役。
那時差役便擺出他們上命差遣的面目，左不是，右不是地一味挑剔，不是嫌你選擇不均，就是說貨色不佳，總不肯绐你爽爽快快過秤錄收的。
你若是事先送幾貫給這衙役，就是貨色果真欠佳，他們也一樣地收下來；你若是不花錢的話，他們就給你一個幹擱，三天五日不給你過秤，縱然磕破了頭去求他，也是不瞅不睬。
蛤蜊是最易死的，幾天一擱，又得重行采捉，結果還是要用錢。
你若是因此而誤了限，就捉到當官，辦一個大大的罪名，
