第八回 許旌陽棄職歸回 真君為男女完娶
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卻說晉朝承平既久，外有五胡強橫，混亂晉朝。
五胡是甚麼人？匈奴劉淵居晉陽，羯戎石勒居上黨，羌人姚弋仲居扶風，氏人符洪居臨渭，鮮卑慕容廆居昌黎。
先是漢魏以來，收伏夷狄諸朝，多居塞内。
太子洗馬江統勸武帝徙于邊地，免後日夷狄亂華之禍，武帝不聽。
至是果侵亂晉朝了。
太子惠帝愚蠢，賈後橫恣，殺戮大臣。
索靖知天下将亂，指洛陽宮銅駝而言曰：“會見汝在荊棘中耳。
”真君乃謂其弟子曰：“吾聞君子，天下有道則見，無道則隐。
”遂解官東歸。
百姓聞知，扳轅卧轍而留，号泣之聲震動天地。
真君亦泣下，謂其民曰：“吾非肯舍汝而去，奈今外有夷狄亂華，内有賈後弄權。
天下不久大亂，吾是以辭官東歸尋隐避之地，以為保身之計。
爾等子民各務生業，聖谕有曰：“孝順父母，尊敬長上。
和睦鄉裡，教訓子孫。
各安生理，毋作非為。
此數句言語，各要遵守。
”百姓皆曰：“謹奉善教。
”真君辭百姓起行，百姓不忍，遂脫下真君一靴為記，立以生祠祀之。
家家戶戶傳寫畫像，敬事如神明一般。
百姓遠送皆赍糧食，送至數百裡之外回者，有送至千裡之外回者，内有送真君至家，不肯回者。
此不在話且說真君至其家，拜見父母妻子，合家相慶，喜不自勝。
即于宅東空地，結茅為屋。
狀如營壘，令蜀民居之。
蜀民多改其氏族，從真君之姓，故号許氏營。
卻說真君之妻周夫人，對真君謂曰：“自大人離家數年，今有女仙姑，年已長大，當擇佳配。
”真君曰：“吾亦久思在心，衆弟子中，有一人姓黃名仁覽，字紫庭，建城人也，乃禦史中丞黃輔之子。
吾觀其人忠信純笃，有受道之器，吾欲以女妻之，不知汝意若何？”周夫人曰：“如此卻好。
一任大人張主。
”真君遂令弟子周廣作媒。
周廣見仁覽具說其事，仁覽遂同周廣來，禀真君曰：“覽以匪材，今投尊師門下，幸蒙收錄，又蒙牽絲之命，其實不稱，請辭。
”真君曰：“昔孔子以女配公冶長者，蓋以公冶長為人有賢德，可妻之道，子無辭焉。
”仁覽曰：“既如此，覽有父母在堂，不告而娶，恐人議議。
”真君曰：“告而後娶，乃理之常，汝可即歸，禀明尊父母得知。
” 仁覽即與周廣拜辭真君，歸家禀于父母，黃輔喜不自勝，擇吉日，備禮來真君宅中，成就親事。
周廣同仁覽呈上禮儀，真君見其豐盛
五胡是甚麼人？匈奴劉淵居晉陽，羯戎石勒居上黨，羌人姚弋仲居扶風，氏人符洪居臨渭，鮮卑慕容廆居昌黎。
先是漢魏以來，收伏夷狄諸朝，多居塞内。
太子洗馬江統勸武帝徙于邊地，免後日夷狄亂華之禍，武帝不聽。
至是果侵亂晉朝了。
太子惠帝愚蠢，賈後橫恣，殺戮大臣。
索靖知天下将亂，指洛陽宮銅駝而言曰：“會見汝在荊棘中耳。
”真君乃謂其弟子曰：“吾聞君子，天下有道則見，無道則隐。
”遂解官東歸。
百姓聞知，扳轅卧轍而留，号泣之聲震動天地。
真君亦泣下，謂其民曰：“吾非肯舍汝而去，奈今外有夷狄亂華，内有賈後弄權。
天下不久大亂，吾是以辭官東歸尋隐避之地，以為保身之計。
爾等子民各務生業，聖谕有曰：“孝順父母，尊敬長上。
和睦鄉裡，教訓子孫。
各安生理，毋作非為。
此數句言語，各要遵守。
”百姓皆曰：“謹奉善教。
”真君辭百姓起行，百姓不忍，遂脫下真君一靴為記，立以生祠祀之。
家家戶戶傳寫畫像，敬事如神明一般。
百姓遠送皆赍糧食，送至數百裡之外回者，有送至千裡之外回者，内有送真君至家，不肯回者。
此不在話且說真君至其家，拜見父母妻子，合家相慶，喜不自勝。
即于宅東空地，結茅為屋。
狀如營壘，令蜀民居之。
蜀民多改其氏族，從真君之姓，故号許氏營。
卻說真君之妻周夫人，對真君謂曰：“自大人離家數年，今有女仙姑，年已長大，當擇佳配。
”真君曰：“吾亦久思在心，衆弟子中，有一人姓黃名仁覽，字紫庭，建城人也，乃禦史中丞黃輔之子。
吾觀其人忠信純笃，有受道之器，吾欲以女妻之，不知汝意若何？”周夫人曰：“如此卻好。
一任大人張主。
”真君遂令弟子周廣作媒。
周廣見仁覽具說其事，仁覽遂同周廣來，禀真君曰：“覽以匪材，今投尊師門下，幸蒙收錄，又蒙牽絲之命，其實不稱，請辭。
”真君曰：“昔孔子以女配公冶長者，蓋以公冶長為人有賢德，可妻之道，子無辭焉。
”仁覽曰：“既如此，覽有父母在堂，不告而娶，恐人議議。
”真君曰：“告而後娶，乃理之常，汝可即歸，禀明尊父母得知。
” 仁覽即與周廣拜辭真君，歸家禀于父母，黃輔喜不自勝，擇吉日，備禮來真君宅中，成就親事。
周廣同仁覽呈上禮儀，真君見其豐盛
