第二回 孝悌王傳授秘訣 漢蘭公三生解化
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卻說前漢有一人，姓蘭名期，字子約。
本貫兖州曲阜縣高平鄉九原裡人氏，曆年二百，鶴發童顔，率其家百餘口，精修孝行，以善化人，與物無忤。
時人不敢呼其名，盡稱為蘭公。
彼時兒童謠雲：“蘭公蘭公，上與天通。
赤龍下迎，名列鬥中。
”人知其必仙也。
一日蘭公憑幾而坐，忽有一人頭上戴一頂逍遙巾，身上披一領道袍，腳下穿一雙雲履，手中拿一個魚鼓簡闆兒，潇潇灑灑，移步而轉過台階。
從從容容，舉手而推開竹牖。
蘭公一見，觀其仙風道氣，必神仙中人也，慌忙下階迎接。
揖讓而進禮畢，分賓主坐定，進一盂香茗。
此茗非是泛常的，乃武夷洞中之種，蒙山頂上之苗。
帶霧摘來，雀舌乍含三月雨。
連雲春處，龍芽先作一團春。
即此一盂之獻，而蘭公敬客意甚厚了。
茶畢，遂問曰：“貧道山野鄙夫，有勞仙翁過訪，不識仙翁高姓貴名，幸垂清教。
”其人謂曰：“吾乃鬥中之仙，孝悌王是也，本姓衛名弘康，自上清下降，遨遊人間。
久聞先生精修孝行，善及天下。
身雖落在塵世，名已錄于天府，故此相訪，特陳孝悌之道，化汝三生。
”蘭公聞言，即低頭拜曰：“貧老自分凡骨，敢望仙班。
況貧老修身之道以孝為主，止可以淑一身，而不能淑萬民。
可以來一家，而不能率四海。
今仙翁曰化我三生，瑣瑣貧老，有何德根功果，以感動仙靈乎？”孝悌王曰：“汝視人已不為兩物，參天地本于一心，功德大矣。
”遂以手扶起蘭公，曰：“居，吾語汝孝悌之旨。
”蘭公乃欠身起曰：“願聽仙翁指教。
” 孝悌王曰：“始氣為大道于日中，是為孝仙王。
元氣為至道于月中，是為孝道明王。
玄氣為孝道于鬥中，是為孝悌王。
夫孝至于天，日月為之明。
孝至于地，萬物為之生。
孝至于民，王道為之成。
是故大舜至孝，鳳凰鳴于虞廷。
姬文至孝，鳳凰儀于岐山。
姜詩至孝，鯉魚出之舍傍。
王祥至孝，黃雀入于幕内，即此論之，上自天子，下至庶人，孝道所至，異類皆應，孝之義大矣哉！先生修養三世，行滿功成，當得元氣于月中，而為孝道明王。
四百年後，晉代有一真仙許遜出世，傳吾孝道之宗，是為衆仙之長，得始氣于日中，而為孝仙王也。
”遂成絕句一律， 孝乃人之百行原，功成名秩可登仙。
笑看今世庸夫輩，妄把陰陽颠倒颠。
自是孝悌王悉将仙家妙訣及金丹寶鑒、銅符鐵券，并上清靈草、飛步斬邪之法，一一傳授與蘭公。
又囑蘭公曰：“此道不可誤傳，惟丹陽黃堂者，有一女真谌母，德性純全，汝可将此道傳之，可令谌母複将此道傳授與晉代學仙童子許遜
本貫兖州曲阜縣高平鄉九原裡人氏，曆年二百，鶴發童顔，率其家百餘口，精修孝行，以善化人，與物無忤。
時人不敢呼其名，盡稱為蘭公。
彼時兒童謠雲：“蘭公蘭公，上與天通。
赤龍下迎，名列鬥中。
”人知其必仙也。
一日蘭公憑幾而坐，忽有一人頭上戴一頂逍遙巾，身上披一領道袍，腳下穿一雙雲履，手中拿一個魚鼓簡闆兒，潇潇灑灑，移步而轉過台階。
從從容容，舉手而推開竹牖。
蘭公一見，觀其仙風道氣，必神仙中人也，慌忙下階迎接。
揖讓而進禮畢，分賓主坐定，進一盂香茗。
此茗非是泛常的，乃武夷洞中之種，蒙山頂上之苗。
帶霧摘來，雀舌乍含三月雨。
連雲春處，龍芽先作一團春。
即此一盂之獻，而蘭公敬客意甚厚了。
茶畢，遂問曰：“貧道山野鄙夫，有勞仙翁過訪，不識仙翁高姓貴名，幸垂清教。
”其人謂曰：“吾乃鬥中之仙，孝悌王是也，本姓衛名弘康，自上清下降，遨遊人間。
久聞先生精修孝行，善及天下。
身雖落在塵世，名已錄于天府，故此相訪，特陳孝悌之道，化汝三生。
”蘭公聞言，即低頭拜曰：“貧老自分凡骨，敢望仙班。
況貧老修身之道以孝為主，止可以淑一身，而不能淑萬民。
可以來一家，而不能率四海。
今仙翁曰化我三生，瑣瑣貧老，有何德根功果，以感動仙靈乎？”孝悌王曰：“汝視人已不為兩物，參天地本于一心，功德大矣。
”遂以手扶起蘭公，曰：“居，吾語汝孝悌之旨。
”蘭公乃欠身起曰：“願聽仙翁指教。
” 孝悌王曰：“始氣為大道于日中，是為孝仙王。
元氣為至道于月中，是為孝道明王。
玄氣為孝道于鬥中，是為孝悌王。
夫孝至于天，日月為之明。
孝至于地，萬物為之生。
孝至于民，王道為之成。
是故大舜至孝，鳳凰鳴于虞廷。
姬文至孝，鳳凰儀于岐山。
姜詩至孝，鯉魚出之舍傍。
王祥至孝，黃雀入于幕内，即此論之，上自天子，下至庶人，孝道所至，異類皆應，孝之義大矣哉！先生修養三世，行滿功成，當得元氣于月中，而為孝道明王。
四百年後，晉代有一真仙許遜出世，傳吾孝道之宗，是為衆仙之長，得始氣于日中，而為孝仙王也。
”遂成絕句一律， 孝乃人之百行原，功成名秩可登仙。
笑看今世庸夫輩，妄把陰陽颠倒颠。
自是孝悌王悉将仙家妙訣及金丹寶鑒、銅符鐵券，并上清靈草、飛步斬邪之法，一一傳授與蘭公。
又囑蘭公曰：“此道不可誤傳，惟丹陽黃堂者，有一女真谌母，德性純全，汝可将此道傳之，可令谌母複将此道傳授與晉代學仙童子許遜
