熏莸不同器
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張寬在第七車中，對道：“此天星主祭祀者，齋戒不潔，則女人星見。
”武帝甚以為奇，而心服焉。
那識傒囊的是吳國諸葛恪。
諸葛恪同僚屬出獵于駒骊山，在句容縣東北，見有物如小兒，伸手引人。
諸葛恪令人移去故地，實時而死。
僚屬問此是何物，恪道：“此事在《白澤圖》，曰：‘兩山之間，有精如小兒，名曰傒囊’也。
”那時有人入山，見一大龜徑尺，其人擔之而歸，欲獻與吳王。
夜宿于越裡，泊船于桑樹下，将龜縛于船頭之上。
夜半桑樹忽作人言，呼那龜的名号道：“元緒元緒，你何為在此？”龜也口吐人言道：“我被無知之人拿來拘系，方要獻與吳王，有烹煮之苦。
雖然如此，就盡南山之薪，其如我何哉！”桑樹道：“你雖然如此，但諸葛恪博物，必緻相苦，倘求與我一樣之徒來奈何你，你卻怎生逃避？”龜也稱桑樹的名号道：“子明子明，勿要多說，恐禍及于你也。
”桑樹遂寂然而止。
其人一一聽得，大驚，将龜獻于吳王。
吳王果命煮之，焚柴萬車，龜活如故。
吳王問諸葛恪，恪道：“煮以老桑樹乃熟，須得千年之桑方可。
”獻龜之人遂說夜間桑樹化作人言，與龜一對一答之故。
吳王就叫獻龜之人砍那株說話的桑樹來，果然一煮便爛。
至今烹龜必用桑樹，野人遂呼龜為“元緒”焉。
所以當時道： 老龜煮不爛，贻禍于枯桑。
看官，在下這一回怎生說這幾個博物君子起頭？隻因唐朝兩個臣子都是杭州人，都一般博物洽聞，與古人一樣。
隻是一個極忠，一個極佞；一個流芳百世，一個遺臭萬年；人品心術天地懸隔，所以這一回說個“熏莸不同器”。
那熏是香草，莸是臭草；熏比君子，莸比小人。
看官，你道那熏是何人？是褚遂良。
莸是何人？是許敬宗。
先說褚遂良那位君子，他是杭州錢塘人，字登善。
父親褚亮，與杜如晦等十八人并為學士，号“十八學士登瀛洲”者此也。
官至散騎常侍，唐太宗甚是親倚，封陽翟縣侯，告老于家。
遂良自少懷忠孝之心，博涉文史，工于隸楷，初學虞世南，晚造王羲之的妙處，累遷起居郎侍書，唐太宗精于字學，常歎息道：“虞世南為字中之聖，今世南已死，無可與論書者。
”魏征奏道：“唯有褚遂良可與論書。
”及見褚遂良之書，大加驚異，以為不減虞世南也，優待異常。
唐太宗酷好王羲之的帖，千方百計購求得來，有的說真，有的說假，真假莫辨。
褚遂良細細看了，一緣二故論其所出，一毫無差。
後遷谏議大夫。
那時太宗遣大将李靖連那颉利可汗都擒了來，自陰山北至大漠，一望無人，九夷八蠻無不歸順。
太宗大喜，遂請上皇置酒未央宮，上皇命颉利可汗起舞，又命南蠻酋長馮智戴詠詩，已而笑曰：“胡越一家，自古未有也。
”太宗奉觞上壽，因而賦詩道： 雪恥酬百王，除兇報千古。
自此之後，志得意滿，便要封禅泰山。
适有星孛之變，褚遂良進谏道：“此必天意有未合者，乞更緩之。
”太宗悟而止。
遷起居注，太宗道：“卿記起居，人主可得觀之乎？”遂良道：“今之起居，即古之左右史也，善惡必記，庶幾人君不敢為非，未聞自取而觀之也。
”太宗道：“朕有不善，卿亦記之耶？”遂良道：“臣職當載筆，不敢不記。
”太宗一日又道：“昔舜造漆器，谏者十餘人，此何足谏？”遂良對道：“奢侈者，危亡之本。
漆器不已，将以金玉為之。
忠臣愛君，必防其漸，若禍亂已成，無所複谏矣。
”太宗深歎美之。
十八年，太宗要親征高麗，道：“蓋蘇文殺其君，殘虐其民，今又違诏命，朕當親讨其罪。
”遂良奏道：“陛下指揮則中原清宴，顧盼則四夷詟服,威望大矣。
今乃渡海遠征小夷，萬一蹉跌，傷威失望，更興忿兵，則安危難測矣。
”乃上疏切谏，太宗不聽。
因要遂良同在軍中議論，恐褚亮年老不舍其子，遂手诏褚亮道： 疇日師旅，卿未嘗不在中。
今朕薄伐、卿已老、俯仰歲月，我勞如何！以遂良行，想君不 惜一子于朕耳。
善居加食。
褚亮頓首而謝，太宗因同遂良而行，每每于軍中計議征伐大事，并論古今學問。
遂良胸中如傾江倒海而出，辯論不窮，太宗大喜。
征遼而回，褚亮年老，因念子而死矣。
遂良恸哭，太宗道：“此朕陷爾于不義也。
”遂贈褚亮為太常卿，恩禮加等，敕陪葬于昭陵。
遂良因父親念己而死，三年廬墓，不飲葷血，極其悲苦。
太宗念其純孝，道：“此孝子也，必忠臣哉。
求忠臣必于孝子之門，朕安能舍之而複求忠臣乎？”服滿之日，授太子賓客，進黃門侍郎。
時有飛雉數數集于宮中。
太宗問道：“此是何祥也？”遂良道：“昔秦文公時，有童子二人化為雌雄二雉
”武帝甚以為奇，而心服焉。
那識傒囊的是吳國諸葛恪。
諸葛恪同僚屬出獵于駒骊山，在句容縣東北，見有物如小兒，伸手引人。
諸葛恪令人移去故地，實時而死。
僚屬問此是何物，恪道：“此事在《白澤圖》，曰：‘兩山之間，有精如小兒，名曰傒囊’也。
”那時有人入山，見一大龜徑尺，其人擔之而歸，欲獻與吳王。
夜宿于越裡，泊船于桑樹下，将龜縛于船頭之上。
夜半桑樹忽作人言，呼那龜的名号道：“元緒元緒，你何為在此？”龜也口吐人言道：“我被無知之人拿來拘系，方要獻與吳王，有烹煮之苦。
雖然如此，就盡南山之薪，其如我何哉！”桑樹道：“你雖然如此，但諸葛恪博物，必緻相苦，倘求與我一樣之徒來奈何你，你卻怎生逃避？”龜也稱桑樹的名号道：“子明子明，勿要多說，恐禍及于你也。
”桑樹遂寂然而止。
其人一一聽得，大驚，将龜獻于吳王。
吳王果命煮之，焚柴萬車，龜活如故。
吳王問諸葛恪，恪道：“煮以老桑樹乃熟，須得千年之桑方可。
”獻龜之人遂說夜間桑樹化作人言，與龜一對一答之故。
吳王就叫獻龜之人砍那株說話的桑樹來，果然一煮便爛。
至今烹龜必用桑樹，野人遂呼龜為“元緒”焉。
所以當時道： 老龜煮不爛，贻禍于枯桑。
看官，在下這一回怎生說這幾個博物君子起頭？隻因唐朝兩個臣子都是杭州人，都一般博物洽聞，與古人一樣。
隻是一個極忠，一個極佞；一個流芳百世，一個遺臭萬年；人品心術天地懸隔，所以這一回說個“熏莸不同器”。
那熏是香草，莸是臭草；熏比君子，莸比小人。
看官，你道那熏是何人？是褚遂良。
莸是何人？是許敬宗。
先說褚遂良那位君子，他是杭州錢塘人，字登善。
父親褚亮，與杜如晦等十八人并為學士，号“十八學士登瀛洲”者此也。
官至散騎常侍，唐太宗甚是親倚，封陽翟縣侯，告老于家。
遂良自少懷忠孝之心，博涉文史，工于隸楷，初學虞世南，晚造王羲之的妙處，累遷起居郎侍書，唐太宗精于字學，常歎息道：“虞世南為字中之聖，今世南已死，無可與論書者。
”魏征奏道：“唯有褚遂良可與論書。
”及見褚遂良之書，大加驚異，以為不減虞世南也，優待異常。
唐太宗酷好王羲之的帖，千方百計購求得來，有的說真，有的說假，真假莫辨。
褚遂良細細看了，一緣二故論其所出，一毫無差。
後遷谏議大夫。
那時太宗遣大将李靖連那颉利可汗都擒了來，自陰山北至大漠，一望無人，九夷八蠻無不歸順。
太宗大喜，遂請上皇置酒未央宮，上皇命颉利可汗起舞，又命南蠻酋長馮智戴詠詩，已而笑曰：“胡越一家，自古未有也。
”太宗奉觞上壽，因而賦詩道： 雪恥酬百王，除兇報千古。
自此之後，志得意滿，便要封禅泰山。
适有星孛之變，褚遂良進谏道：“此必天意有未合者，乞更緩之。
”太宗悟而止。
遷起居注，太宗道：“卿記起居，人主可得觀之乎？”遂良道：“今之起居，即古之左右史也，善惡必記，庶幾人君不敢為非，未聞自取而觀之也。
”太宗道：“朕有不善，卿亦記之耶？”遂良道：“臣職當載筆，不敢不記。
”太宗一日又道：“昔舜造漆器，谏者十餘人，此何足谏？”遂良對道：“奢侈者，危亡之本。
漆器不已，将以金玉為之。
忠臣愛君，必防其漸，若禍亂已成，無所複谏矣。
”太宗深歎美之。
十八年，太宗要親征高麗，道：“蓋蘇文殺其君，殘虐其民，今又違诏命，朕當親讨其罪。
”遂良奏道：“陛下指揮則中原清宴，顧盼則四夷詟服,威望大矣。
今乃渡海遠征小夷，萬一蹉跌，傷威失望，更興忿兵，則安危難測矣。
”乃上疏切谏，太宗不聽。
因要遂良同在軍中議論，恐褚亮年老不舍其子，遂手诏褚亮道： 疇日師旅，卿未嘗不在中。
今朕薄伐、卿已老、俯仰歲月，我勞如何！以遂良行，想君不 惜一子于朕耳。
善居加食。
褚亮頓首而謝，太宗因同遂良而行，每每于軍中計議征伐大事，并論古今學問。
遂良胸中如傾江倒海而出，辯論不窮，太宗大喜。
征遼而回，褚亮年老，因念子而死矣。
遂良恸哭，太宗道：“此朕陷爾于不義也。
”遂贈褚亮為太常卿，恩禮加等，敕陪葬于昭陵。
遂良因父親念己而死，三年廬墓，不飲葷血，極其悲苦。
太宗念其純孝，道：“此孝子也，必忠臣哉。
求忠臣必于孝子之門，朕安能舍之而複求忠臣乎？”服滿之日，授太子賓客，進黃門侍郎。
時有飛雉數數集于宮中。
太宗問道：“此是何祥也？”遂良道：“昔秦文公時，有童子二人化為雌雄二雉