第二十九回 小書生再訪幽貞館 博學士精談天緯書
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一個樣子，因相去過遠，有光而無熱氣了。
西國天文博士都說離地最近的恒星，名南門，相隔七千萬萬裡，他的光到地上須三年。
有丹馬國的光學先生說，光行之速，每一秒時可行四十八萬七千二百裡，今南門星的光到地上這般長久，也算遠的很了。
」秋鶴道：「據這個光行速率計算，他三年秒刻，應該相離四十五兆四千六百六十六億零六百四十萬裡，隻是萬萬為一億的算法，何以與七千萬萬裡的說話不同呢？」南公道：「這個本來過於渺茫，吾泰西人也多駁他，況且光行速率，有三個說法不同，所以必須親測有憑，方能傳信呢。
」 知三道：「請問風雨從何處而來的？」南公道：「風為空中的氣鼓動而成。
地球之上，無非是氣，天時炎熱，海中的熱風上升，熱氣去了，就有寒氣補入，寒氣一鬆，熱氣又到寒氣相讓的地方，彼此相讓相補，激動成風。
假如東方熱氣升空，西方的寒氣補來，就是西風。
或下層的氣向東，而上層的氣向西，這便上邊是東風，下邊是西風，你不見下邊西風，天上的行雲反向西的麼？若說下的雨，便是雲中的汽水。
這個汽都是蒸騰上去的水氣。
體積極輕，透到空氣裡頭，通佈滿了，這便是雲。
上邊愈冷，那個雲愈加凝結，凝結得愈密，這空當中漸漸的藏不住起來，到後來因重墜下，數千百丈一縷的下來，微積相迸，成了點滴，那就是雨。
雨的大小，看空氣的稀密濃薄，倘雨點已到空中，忽遇奇冷，就變成冰雹雪珠，其空中的汽水將並時，尚未成點，忽為冷氣所結，則成為雪。
他這個粒子甚細，形狀甚奇，各種各樣，皆成六角，所以有六出的名兒。
」 友梅道：「霜露兩種，又是何說呢？」南公道：「露水多在寒暖相交的時候，前七八十年，英國人名依勒，平生專誠考究降露的緣故。
始知因這個時候，太陽的熱氣曬在地上，使地上泥土草木各樣東西都受了這個熱氣。
一到夜間日沒，各樣東西不受熱氣，霎時間減了熱度，在空氣熱度之下，到這個時候，氣因物熱度減，他亦減了。
於是在甚高的空處凝為細珠，這便是露水的講究。
但是各物所有散熱的力量，多少不同。
散熱的力量多，自然露水也多，散熱的力量少，自然露水也少，總而言之，陰霾潮濕，地上熱氣難散，必無多露的道理。
霜也是露，惟地上的各樣東西所受寒氣，須在初度以下，他這個汽方能凝結成霜。
你們中國人再有一等不明道理的人，說虹是活的，至有白虹精的說法，穿鑿愚昧，至此真覺可笑。
豈知這個是日中的七色光，因大雨初霽，雨滴多作稜角漾在天空當中，日光隔著雨點，照將出來，遠遠的七樣顏色，環在空中，這便是虹。
」友梅笑道：「七樣顏色何處來的呢？」南公道：「都在日光裡頭來的，各物本無一色，一受日光，顏色便到物上來。
這件東西應受藍的，便受藍色，應受紅的，便受紅色，應受黃的，便受黃色，若應受黃色的物質，有紅顏色來，也受不進的。
」 知三笑道：「恐也不確，為什麼黃紙上好寫殊筆呢？」南公道：「這不是原質上受的紅，乃是物上受的紅。
他受黃的原質，仍舊在裡面，不過紅的原質盡在上面，人看不見黃的罷了。
」知三道：「顏色的說法，並不關係天文，我現在要請問貴國何以並無閏月，且元旦亦不與我國相同，這是何說？」南公道：「西曆將地球作主，每向日行走一圈為一日，不以月球作主，向地行走一圈為一月。
中國因以月球的出沒為主，故有閏月。
吾國但有閏日，就把這閏月的日期分派在每月裡頭，所以一月往往有三十一日的。
」知三道：「這個也有一定的麼？」南公笑道：「沒有一定，還成曆法麼？不過西曆的分閏，大旨每年四月、六月、九月、十一月，這四個月每月得三十日；正月、三月、五月、七月、八月、十月、十二月，這七個月每月得三十一日，二月這個月隻有二十八日。
到四年，二月多閏一日，得二十九日。
至於元旦之說，則埃及、波斯、土耳其、俄羅斯各有不同，不獨中國與泰西異也。
」 知三道：「流星的說法，我中國以為不祥，到底若何？」南公道：「曾考得這個緣故，與隕石不同。
隕石乃星球相擊，石破而墜，空中電火不能燒盡，故墜於地上。
流星形如石屑，自然生成的，倘近地球，則被地球裡面的吸力吸下，在空中磨熱，發電焚燒，遂生光亮。
中國愚人所說火球墜地，便是這個說法。
且天空中另有一處流星最多，地球行到流星最多的地方，須在立冬之後，冬至之交。
但見東移西向，各成長條，然也有時不多。
但每過三十三年，地球必到流星多的地方一次。
」知三道：「天河的說頭，我中國向來說是牛郎織女，且有張騫到天河之說，究竟是河不是河？」南公道：「並非是河，乃無數的小恒星密密排聚，極深極遠。
好比人在此地，遠望野外的樹木，如在一處似的，圍在那裡，其實仍是稀稀散散的。
」正說著，隻聽堂內打鐘，南公道：「得罪諸公，堂中要念夜課，隻得失陪了。
」秋鶴看表上已是四點三刻，說：「時候也不早了，我們回去罷。
」南公笑道：「我走的時候，不能來別你了，你要通信交堂中的吏長也好的。
」秋鶴道：「後會有期，前途保重！你們堂中的規矩，要從長輩的命，我也不便來送行呢。
」南公道：「休得多禮，再會罷。
」於是逕到堂中去了。
這裡四個人方乘馬車回到祖界，已是上燈時候，彼此皆有要事，就分散了。
以後蘇韓究竟能否相見，俟續下文。
西國天文博士都說離地最近的恒星，名南門，相隔七千萬萬裡，他的光到地上須三年。
有丹馬國的光學先生說，光行之速，每一秒時可行四十八萬七千二百裡，今南門星的光到地上這般長久，也算遠的很了。
」秋鶴道：「據這個光行速率計算，他三年秒刻，應該相離四十五兆四千六百六十六億零六百四十萬裡，隻是萬萬為一億的算法，何以與七千萬萬裡的說話不同呢？」南公道：「這個本來過於渺茫，吾泰西人也多駁他，況且光行速率，有三個說法不同，所以必須親測有憑，方能傳信呢。
」 知三道：「請問風雨從何處而來的？」南公道：「風為空中的氣鼓動而成。
地球之上，無非是氣，天時炎熱，海中的熱風上升，熱氣去了，就有寒氣補入，寒氣一鬆，熱氣又到寒氣相讓的地方，彼此相讓相補，激動成風。
假如東方熱氣升空，西方的寒氣補來，就是西風。
或下層的氣向東，而上層的氣向西，這便上邊是東風，下邊是西風，你不見下邊西風，天上的行雲反向西的麼？若說下的雨，便是雲中的汽水。
這個汽都是蒸騰上去的水氣。
體積極輕，透到空氣裡頭，通佈滿了，這便是雲。
上邊愈冷，那個雲愈加凝結，凝結得愈密，這空當中漸漸的藏不住起來，到後來因重墜下，數千百丈一縷的下來，微積相迸，成了點滴，那就是雨。
雨的大小，看空氣的稀密濃薄，倘雨點已到空中，忽遇奇冷，就變成冰雹雪珠，其空中的汽水將並時，尚未成點，忽為冷氣所結，則成為雪。
他這個粒子甚細，形狀甚奇，各種各樣，皆成六角，所以有六出的名兒。
」 友梅道：「霜露兩種，又是何說呢？」南公道：「露水多在寒暖相交的時候，前七八十年，英國人名依勒，平生專誠考究降露的緣故。
始知因這個時候，太陽的熱氣曬在地上，使地上泥土草木各樣東西都受了這個熱氣。
一到夜間日沒，各樣東西不受熱氣，霎時間減了熱度，在空氣熱度之下，到這個時候，氣因物熱度減，他亦減了。
於是在甚高的空處凝為細珠，這便是露水的講究。
但是各物所有散熱的力量，多少不同。
散熱的力量多，自然露水也多，散熱的力量少，自然露水也少，總而言之，陰霾潮濕，地上熱氣難散，必無多露的道理。
霜也是露，惟地上的各樣東西所受寒氣，須在初度以下，他這個汽方能凝結成霜。
你們中國人再有一等不明道理的人，說虹是活的，至有白虹精的說法，穿鑿愚昧，至此真覺可笑。
豈知這個是日中的七色光，因大雨初霽，雨滴多作稜角漾在天空當中，日光隔著雨點，照將出來，遠遠的七樣顏色，環在空中，這便是虹。
」友梅笑道：「七樣顏色何處來的呢？」南公道：「都在日光裡頭來的，各物本無一色，一受日光，顏色便到物上來。
這件東西應受藍的，便受藍色，應受紅的，便受紅色，應受黃的，便受黃色，若應受黃色的物質，有紅顏色來，也受不進的。
」 知三笑道：「恐也不確，為什麼黃紙上好寫殊筆呢？」南公道：「這不是原質上受的紅，乃是物上受的紅。
他受黃的原質，仍舊在裡面，不過紅的原質盡在上面，人看不見黃的罷了。
」知三道：「顏色的說法，並不關係天文，我現在要請問貴國何以並無閏月，且元旦亦不與我國相同，這是何說？」南公道：「西曆將地球作主，每向日行走一圈為一日，不以月球作主，向地行走一圈為一月。
中國因以月球的出沒為主，故有閏月。
吾國但有閏日，就把這閏月的日期分派在每月裡頭，所以一月往往有三十一日的。
」知三道：「這個也有一定的麼？」南公笑道：「沒有一定，還成曆法麼？不過西曆的分閏，大旨每年四月、六月、九月、十一月，這四個月每月得三十日；正月、三月、五月、七月、八月、十月、十二月，這七個月每月得三十一日，二月這個月隻有二十八日。
到四年，二月多閏一日，得二十九日。
至於元旦之說，則埃及、波斯、土耳其、俄羅斯各有不同，不獨中國與泰西異也。
」 知三道：「流星的說法，我中國以為不祥，到底若何？」南公道：「曾考得這個緣故，與隕石不同。
隕石乃星球相擊，石破而墜，空中電火不能燒盡，故墜於地上。
流星形如石屑，自然生成的，倘近地球，則被地球裡面的吸力吸下，在空中磨熱，發電焚燒，遂生光亮。
中國愚人所說火球墜地，便是這個說法。
且天空中另有一處流星最多，地球行到流星最多的地方，須在立冬之後，冬至之交。
但見東移西向，各成長條，然也有時不多。
但每過三十三年，地球必到流星多的地方一次。
」知三道：「天河的說頭，我中國向來說是牛郎織女，且有張騫到天河之說，究竟是河不是河？」南公道：「並非是河，乃無數的小恒星密密排聚，極深極遠。
好比人在此地，遠望野外的樹木，如在一處似的，圍在那裡，其實仍是稀稀散散的。
」正說著，隻聽堂內打鐘，南公道：「得罪諸公，堂中要念夜課，隻得失陪了。
」秋鶴看表上已是四點三刻，說：「時候也不早了，我們回去罷。
」南公笑道：「我走的時候，不能來別你了，你要通信交堂中的吏長也好的。
」秋鶴道：「後會有期，前途保重！你們堂中的規矩，要從長輩的命，我也不便來送行呢。
」南公道：「休得多禮，再會罷。
」於是逕到堂中去了。
這裡四個人方乘馬車回到祖界，已是上燈時候，彼此皆有要事，就分散了。
以後蘇韓究竟能否相見，俟續下文。