第十三章
關燈
小
中
大
一張椅子坐下，開始讀因幡沼耕作寫的那篇随筆。
平均主義的産物一夫一妻 因幡沼耕作 最近我突然領悟到一件事，一夫一妻制這種制度真是一項愚蠢的發明。
人類為這個社會制定出這麼多條條框框中，這是最拙劣的一條。
這條制度，是為了那些缺乏才能，沒有實力和魅力的男人以及懶于去獲得實力和魅力的男人而準備的。
這樣一來大家都一樣，一個男人隻能擁有一個女人當作自己的妻子。
從另一個層面看，這條制度是當權者為了說服大衆拼命工作而想出的注意。
這樣一來男人就不會為争奪女人吵架了，社會的平和與秩序也得到了保證。
其實這條制度就是最近在日本社會中大肆流行的平均主義的産物。
平均主義的思想，正是一夫一妻制度得以實現的大前提。
這條制度在創始之初就是不合理的。
弱肉強食是自然界的準則，這條準則對人類也同樣适用。
所以作為動物一員的人類，卻要強行将這種不合理的制度強加于人，這根本就是一種無理的要求。
近來歐洲頻頻發生社會主義制度解體事件，這就是平均主義造成的後果。
在這些國家中，對勞動者采取一律平等的态度。
有能力的人和沒有能力的人，認真工作的人和偷懶的人，他們得到的報酬都是一樣的。
長此下去，人民當然會失去勞動的動力。
國家的經濟也随之滑入低谷，人人平等所以人人貧窮，國家存亡近在咫尺。
平等這種東西，常常就含帶了危險性在内。
社會主義，這項偉大實驗的挫敗為我們帶來了非常寶貴的教訓，我們必須從他們身上吸收失敗的經驗。
一夫一妻制度其實在本質上和大鍋飯制度是一樣的。
凡庸者與精英一樣有留下子孫後代的機會。
普通人姑且不論，但那些天資極其低劣的人，惰性十足的人，先天缺乏魅力的人，這樣的人竟然也能與那些精英一樣，公然獲得生子的權利。
不光如此，像這樣的人生孩子還生得特别多，這就是一個嚴重的問題了。
他們這樣做，無疑對這個國家的未來是否能夠長遠發展産生了影響，并且拖慢日本人這一人種，在國際化社會中的成長與獲得支持的腳步。
我舉一個例子。
這項研究生物學界非常有名，知道的人應該不少。
在印度北部有一種叫哈努曼的猴子，一些生物學家對它們繁衍後代的習性産生興趣。
這種猴子和其他的動物一樣。
一隻具有魅力，戰鬥力卓越的公猴身邊常常會有數隻母猴為其組成後宮。
後宮内母猴的數量從幾隻到幾十隻不等。
那隻公猴與後宮内所有的母猴交配，也就是說，後宮内所有母猴産下的猴崽都是同一隻公猴的子孫。
如果一隻公猴在後宮争奪戰中落敗，那它将不允許擁有配偶，也就是斷子絕孫。
因欲求不滿而感到痛苦的公猴唯一能獲得配偶的方法就是挑戰現仍的猴王。
隻要它将猴王徹底擊倒，那它将以新征服者的身份繼承整個後宮。
其實這種情況在其他動物的族群中也很常見，但哈努曼猴與其他動物不同的是，成為新猴王的公猴會殺死所有後宮中母猴與前任猴王産下的猴崽。
這種“徹底”的行為使哈努曼猴在生物界一躍成名。
哈努曼猴别名“神猿”，印度人把它們當作神的使者一樣尊敬。
這個現象讓學者們感到震驚，也受到了學界的注目。
讓人更不可思議的是，學者們發現在猴崽被殺害的同時，那些猴崽的母親會發情，緊接着便會與新猴王交尾。
這個發現具有象征意義。
表面上是哈努曼猴特有的習性，但其實是動物在自然界為繁衍生息而做出的必然行為。
換言之，隻有強者的後代才能存活于世。
整個種群借此獲得了強大的生命力，它們的後代也将生生不息。
所以說，殺死失敗者的幼崽，為擁有後宮，為成為猴王而争鬥，這些看似殘酷的行為都是為了傳宗接代而進行一種篩選儀式。
所有的動物都有類似的繁衍習性。
比如大猩猩，雖然它們不會殺死失敗者的幼崽，但在動物園裡的一群大猩猩當中，通常隻有一隻公猩猩具有交配的權利。
獅子也一樣，有很多公的獅子一輩子都沒有和母獅子交尾過就這麼死了。
就算是獅王生的幼崽也不例外。
所以獅子才會緻力于族群的改良，生下健康強壯孩子。
獅群訓練強者
平均主義的産物一夫一妻 因幡沼耕作 最近我突然領悟到一件事，一夫一妻制這種制度真是一項愚蠢的發明。
人類為這個社會制定出這麼多條條框框中，這是最拙劣的一條。
這條制度，是為了那些缺乏才能，沒有實力和魅力的男人以及懶于去獲得實力和魅力的男人而準備的。
這樣一來大家都一樣，一個男人隻能擁有一個女人當作自己的妻子。
從另一個層面看，這條制度是當權者為了說服大衆拼命工作而想出的注意。
這樣一來男人就不會為争奪女人吵架了，社會的平和與秩序也得到了保證。
其實這條制度就是最近在日本社會中大肆流行的平均主義的産物。
平均主義的思想，正是一夫一妻制度得以實現的大前提。
這條制度在創始之初就是不合理的。
弱肉強食是自然界的準則，這條準則對人類也同樣适用。
所以作為動物一員的人類，卻要強行将這種不合理的制度強加于人，這根本就是一種無理的要求。
近來歐洲頻頻發生社會主義制度解體事件，這就是平均主義造成的後果。
在這些國家中，對勞動者采取一律平等的态度。
有能力的人和沒有能力的人，認真工作的人和偷懶的人，他們得到的報酬都是一樣的。
長此下去，人民當然會失去勞動的動力。
國家的經濟也随之滑入低谷，人人平等所以人人貧窮，國家存亡近在咫尺。
平等這種東西，常常就含帶了危險性在内。
社會主義，這項偉大實驗的挫敗為我們帶來了非常寶貴的教訓，我們必須從他們身上吸收失敗的經驗。
一夫一妻制度其實在本質上和大鍋飯制度是一樣的。
凡庸者與精英一樣有留下子孫後代的機會。
普通人姑且不論，但那些天資極其低劣的人，惰性十足的人，先天缺乏魅力的人，這樣的人竟然也能與那些精英一樣，公然獲得生子的權利。
不光如此，像這樣的人生孩子還生得特别多，這就是一個嚴重的問題了。
他們這樣做，無疑對這個國家的未來是否能夠長遠發展産生了影響，并且拖慢日本人這一人種，在國際化社會中的成長與獲得支持的腳步。
我舉一個例子。
這項研究生物學界非常有名，知道的人應該不少。
在印度北部有一種叫哈努曼的猴子，一些生物學家對它們繁衍後代的習性産生興趣。
這種猴子和其他的動物一樣。
一隻具有魅力，戰鬥力卓越的公猴身邊常常會有數隻母猴為其組成後宮。
後宮内母猴的數量從幾隻到幾十隻不等。
那隻公猴與後宮内所有的母猴交配，也就是說，後宮内所有母猴産下的猴崽都是同一隻公猴的子孫。
如果一隻公猴在後宮争奪戰中落敗，那它将不允許擁有配偶，也就是斷子絕孫。
因欲求不滿而感到痛苦的公猴唯一能獲得配偶的方法就是挑戰現仍的猴王。
隻要它将猴王徹底擊倒，那它将以新征服者的身份繼承整個後宮。
其實這種情況在其他動物的族群中也很常見，但哈努曼猴與其他動物不同的是，成為新猴王的公猴會殺死所有後宮中母猴與前任猴王産下的猴崽。
這種“徹底”的行為使哈努曼猴在生物界一躍成名。
哈努曼猴别名“神猿”，印度人把它們當作神的使者一樣尊敬。
這個現象讓學者們感到震驚，也受到了學界的注目。
讓人更不可思議的是，學者們發現在猴崽被殺害的同時，那些猴崽的母親會發情，緊接着便會與新猴王交尾。
這個發現具有象征意義。
表面上是哈努曼猴特有的習性，但其實是動物在自然界為繁衍生息而做出的必然行為。
換言之，隻有強者的後代才能存活于世。
整個種群借此獲得了強大的生命力，它們的後代也将生生不息。
所以說，殺死失敗者的幼崽，為擁有後宮，為成為猴王而争鬥，這些看似殘酷的行為都是為了傳宗接代而進行一種篩選儀式。
所有的動物都有類似的繁衍習性。
比如大猩猩，雖然它們不會殺死失敗者的幼崽，但在動物園裡的一群大猩猩當中，通常隻有一隻公猩猩具有交配的權利。
獅子也一樣，有很多公的獅子一輩子都沒有和母獅子交尾過就這麼死了。
就算是獅王生的幼崽也不例外。
所以獅子才會緻力于族群的改良，生下健康強壯孩子。
獅群訓練強者