第三十一回 張韪勸父遜相位
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，政事悉委僚佐，自惟積聚财物，田園遍天下。
每日猶執籌牌，親自計畫，恒若不足。
家園中有佳李，人争慕之，戎恐他人得種，人來買時，則鑽其核而賣。
凡所賞拔，專務虛名，吝啬無比一日，阮鹹之子阮瞻相谒，戎命坐，問曰：“聖人貴名教，老莊明自然，其旨異同否？”瞻曰：“将無同。
”戎咨嗟久之，即辟之為屬事掾吏。
時之人皆呼瞻為三語掾。
按《史》：阮瞻，即阮鹹之子。
鹹字仲容，善琵琶，不交人事，惟與親朋弦歌酣飲，适性而已。
與叔阮籍居道南，宗室諸阮居道北，時北阮富而南阮貧。
籍尤好飲，每至途窮則哭。
後補始平太守，放達無拘，有治才而不思效用，惟日在醉鄉。
一朝與客博弈而飲，人報母喪，籍興勝而不顧，及微醺思痛，号哭一聲，吐血鬥馀。
阮瞻性聰敏，既為中書舍人，職任清雅，官有馀閑，乃作《無鬼論》一篇，以正愚俗，極言陰陽渺漠，鬼魅荒唐，世人被惑妄信等因。
忽然一日，有客造訪，瞻延入，叙問姓名，客曰：“某幽州人，姓田名兀。
”與之談論理藝，甚有才辨。
瞻問客以古今世務，皆不能難。
客問瞻以玄冥鬼神之事，瞻曰：“世無此理，實巫蠱左術惑人之言耳！”客曰：“孔聖至不語怪，亦言‘鬼神之為德其盛矣乎，洋洋乎如在其上，如在其左右’。
又曰：‘敬鬼神而遠之，非其鬼而祭之，谄也。
’據其所言，世實有之，公何獨雲無也？”瞻曰：“夫人存則生，人亡則滅，滅則無影，複有何為鬼乎孔聖之說，蓋為神明而論。
”客曰：“有神即有鬼，晉伯有二鬼避入膏肓之說，彭生曾為豕立而言，俱見經傳，公獨強為無鬼之說以滅祀典，何不畏陰陽祟人之甚耶？”瞻又曰：“我讀聖賢書，達天地理，所以矯世革弊，使崇于正。
君亦聖賢徒、文學士，何苦巴巴以虛無邪幻之說，徒辨之若是乎？”客曰：“不然，聞公著《無鬼論》，特相勸耳。
若肯焚此，必能獲福，否則恐緻禍耳！”瞻曰：“君與鬼有何預而欲勒我官長廢此成功？試言鬼在何處，汝曾見否？”客作色而起，曰：“自古帝王賢聖鹹各言有，公何偏執，獨貶為無？必不見信，仆即鬼也，亦能禍福人者。
”須臾，易形變影，挺長丈馀，陰風飒飒，哭聲哀哀。
頃而斂收其蹤迹，漸漸潛縮，至不滿尺。
瞻急開問時，已皆消滅不見。
瞻不覺心驚毛竦，一時顫惕，飲食頓減，自此以後，百事漸廢，歲馀而
每日猶執籌牌，親自計畫，恒若不足。
家園中有佳李，人争慕之，戎恐他人得種，人來買時，則鑽其核而賣。
凡所賞拔，專務虛名，吝啬無比一日，阮鹹之子阮瞻相谒，戎命坐，問曰：“聖人貴名教，老莊明自然，其旨異同否？”瞻曰：“将無同。
”戎咨嗟久之，即辟之為屬事掾吏。
時之人皆呼瞻為三語掾。
按《史》：阮瞻，即阮鹹之子。
鹹字仲容，善琵琶，不交人事，惟與親朋弦歌酣飲，适性而已。
與叔阮籍居道南，宗室諸阮居道北，時北阮富而南阮貧。
籍尤好飲，每至途窮則哭。
後補始平太守，放達無拘，有治才而不思效用，惟日在醉鄉。
一朝與客博弈而飲，人報母喪，籍興勝而不顧，及微醺思痛，号哭一聲，吐血鬥馀。
阮瞻性聰敏，既為中書舍人，職任清雅，官有馀閑，乃作《無鬼論》一篇，以正愚俗，極言陰陽渺漠，鬼魅荒唐，世人被惑妄信等因。
忽然一日，有客造訪，瞻延入，叙問姓名，客曰：“某幽州人，姓田名兀。
”與之談論理藝，甚有才辨。
瞻問客以古今世務，皆不能難。
客問瞻以玄冥鬼神之事，瞻曰：“世無此理，實巫蠱左術惑人之言耳！”客曰：“孔聖至不語怪，亦言‘鬼神之為德其盛矣乎，洋洋乎如在其上，如在其左右’。
又曰：‘敬鬼神而遠之，非其鬼而祭之，谄也。
’據其所言，世實有之，公何獨雲無也？”瞻曰：“夫人存則生，人亡則滅，滅則無影，複有何為鬼乎孔聖之說，蓋為神明而論。
”客曰：“有神即有鬼，晉伯有二鬼避入膏肓之說，彭生曾為豕立而言，俱見經傳，公獨強為無鬼之說以滅祀典，何不畏陰陽祟人之甚耶？”瞻又曰：“我讀聖賢書，達天地理，所以矯世革弊，使崇于正。
君亦聖賢徒、文學士，何苦巴巴以虛無邪幻之說，徒辨之若是乎？”客曰：“不然，聞公著《無鬼論》，特相勸耳。
若肯焚此，必能獲福，否則恐緻禍耳！”瞻曰：“君與鬼有何預而欲勒我官長廢此成功？試言鬼在何處，汝曾見否？”客作色而起，曰：“自古帝王賢聖鹹各言有，公何偏執，獨貶為無？必不見信，仆即鬼也，亦能禍福人者。
”須臾，易形變影，挺長丈馀，陰風飒飒，哭聲哀哀。
頃而斂收其蹤迹，漸漸潛縮，至不滿尺。
瞻急開問時，已皆消滅不見。
瞻不覺心驚毛竦，一時顫惕，飲食頓減，自此以後，百事漸廢，歲馀而
