第十三回 冊立中宮大婚成禮 诏谕親政母後撤簾
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湊巧日本遣使副島種臣前來議約，與各國使臣聯絡入觐，微示要求。
原來英、法、俄、美四國立約通商以後，外洋各國如德意志，如奧斯馬加，如意大利，如荷蘭，如丹麥，如瑞典、挪威等，俱援請互市，陸續訂約。
東洋日本由國王睦仁嗣統，尊王覆幕，變法維新，國勢日盛一日。
于同治十年間，曾命使臣柳原前光至天津，與李鴻章議定革約，未得清廷批準交換。
至是複遣使到京。
清廷把立約利害卻看似無足重輕，不加研究，隻将觐見禮節饬恭王奕?詳谕日使。
徒擺一空架子，于國事何益，中國之敗實由于此。
日使不肯遵行拜跪禮。
略稱中國皇帝與敝國皇帝相等，敝國自明治維新，廢去拜跪舊制，今來觐見中國皇帝，也應彼此從同。
恭王答以上國禮儀，理應如是，不得變更。
日使又謂西國使臣，也行鞠躬禮，如何獨歧視我國？恭王又說是中西體制，向來不同，未便援例。
兩下争論數日，由各國使臣調停，議定行三揖禮。
于明年皇帝親政後，方許觐見。
惟中日商約，準于月内互換，争案才寝。
是謂不揣其本，而齊其末。
會滇中又來捷音，雲南巡撫岑毓英攻克大理，斬積年回酋杜文秀，坑死叛回數萬人，滇邊一律肅清。
疆臣叙績，朝旨賞功，又是一場大慶幸。
轉眼間臘盡春來，新年易過，漸近撤簾，内閣複頒下朱谕道： 頃奉兩宮皇太後谕旨，皇帝寅紹丕基，于今十有二載，春秋鼎盛，典學有成，茲于本月二十六日，躬親大政。
欣慰之餘，倍深兢惕。
因念我朝列聖相承，無不以敬天法祖之心，為勤政愛民之治。
況數年來東南各省，雖經底定，民生尚未乂安，滇隴邊境及西北路軍用未蒇，國用不足，時事方艱。
皇帝日理萬機，敬念惟天惟祖宗所以托付一人者，至重且巨，祇承家法，夕惕朝乾，于一切用人行政，孳孳講求，不可稍涉怠忽。
視朝之暇，仍當讨論經史，深求古今治亂之源，克儉克勤，勵精圖治。
此則垂簾聽政之初心，所夙夜跂望而不能或釋者也！在廷王大臣等，允宜公忠共矢，勿避怨嫌。
本日召見時，業已諄諄面谕。
其餘中外大小臣工，亦當恪恭盡職，痛戒因循，弘濟艱難，弼成上理。
有厚望焉。
欽此！ 屆期，兩宮太後撤簾，同治帝親政。
典制崇隆，儀制繁重，無庸細表，且至下回，再述撤簾以後的情形。
本回為兩宮皇太後合傳。
冊後之時，慈安主年長，慈禧主年幼，一持正道，一具私心，兩太後之心術于此可見。
至慈安倡議撤簾，慈禧尚有遲疑之意，亦一正而一私耳。
或謂慈安所言，卒得照行，慈禧雖懷私意，終不能獨違正議，是慈安未嘗無權，慈禧亦未嘗自專，何以都下人士猶多頌慈安，而訾慈禧耶？吾謂此正所以見慈安之長，慈禧之短。
慈安于小事不計較，一任慈禧所為，唯冊後、親政兩大端，所關重大，不得不以全力争之。
至于内治不永，嘉順不終，乃命數使然，非人力所能主。
子輿所謂順受其正者，慈安有焉。
讀此回，而兩太後之品誼分矣。
原來英、法、俄、美四國立約通商以後，外洋各國如德意志，如奧斯馬加，如意大利，如荷蘭，如丹麥，如瑞典、挪威等，俱援請互市，陸續訂約。
東洋日本由國王睦仁嗣統，尊王覆幕，變法維新，國勢日盛一日。
于同治十年間，曾命使臣柳原前光至天津，與李鴻章議定革約，未得清廷批準交換。
至是複遣使到京。
清廷把立約利害卻看似無足重輕，不加研究，隻将觐見禮節饬恭王奕?詳谕日使。
徒擺一空架子，于國事何益，中國之敗實由于此。
日使不肯遵行拜跪禮。
略稱中國皇帝與敝國皇帝相等，敝國自明治維新，廢去拜跪舊制，今來觐見中國皇帝，也應彼此從同。
恭王答以上國禮儀，理應如是，不得變更。
日使又謂西國使臣，也行鞠躬禮，如何獨歧視我國？恭王又說是中西體制，向來不同，未便援例。
兩下争論數日，由各國使臣調停，議定行三揖禮。
于明年皇帝親政後，方許觐見。
惟中日商約，準于月内互換，争案才寝。
是謂不揣其本，而齊其末。
會滇中又來捷音，雲南巡撫岑毓英攻克大理，斬積年回酋杜文秀，坑死叛回數萬人，滇邊一律肅清。
疆臣叙績，朝旨賞功，又是一場大慶幸。
轉眼間臘盡春來，新年易過，漸近撤簾，内閣複頒下朱谕道： 頃奉兩宮皇太後谕旨，皇帝寅紹丕基，于今十有二載，春秋鼎盛，典學有成，茲于本月二十六日，躬親大政。
欣慰之餘，倍深兢惕。
因念我朝列聖相承，無不以敬天法祖之心，為勤政愛民之治。
況數年來東南各省，雖經底定，民生尚未乂安，滇隴邊境及西北路軍用未蒇，國用不足，時事方艱。
皇帝日理萬機，敬念惟天惟祖宗所以托付一人者，至重且巨，祇承家法，夕惕朝乾，于一切用人行政，孳孳講求，不可稍涉怠忽。
視朝之暇，仍當讨論經史，深求古今治亂之源，克儉克勤，勵精圖治。
此則垂簾聽政之初心，所夙夜跂望而不能或釋者也！在廷王大臣等，允宜公忠共矢，勿避怨嫌。
本日召見時，業已諄諄面谕。
其餘中外大小臣工，亦當恪恭盡職，痛戒因循，弘濟艱難，弼成上理。
有厚望焉。
欽此！ 屆期，兩宮太後撤簾，同治帝親政。
典制崇隆，儀制繁重，無庸細表，且至下回，再述撤簾以後的情形。
本回為兩宮皇太後合傳。
冊後之時，慈安主年長，慈禧主年幼，一持正道，一具私心，兩太後之心術于此可見。
至慈安倡議撤簾，慈禧尚有遲疑之意，亦一正而一私耳。
或謂慈安所言，卒得照行，慈禧雖懷私意，終不能獨違正議，是慈安未嘗無權，慈禧亦未嘗自專，何以都下人士猶多頌慈安，而訾慈禧耶？吾謂此正所以見慈安之長，慈禧之短。
慈安于小事不計較，一任慈禧所為，唯冊後、親政兩大端，所關重大，不得不以全力争之。
至于内治不永，嘉順不終，乃命數使然，非人力所能主。
子輿所謂順受其正者，慈安有焉。
讀此回，而兩太後之品誼分矣。
