第一百五十四回 洩真機六世同夢 絕邪念萬載常清
關燈
小
中
大
究屬後妃，不肯僭坐。
孟母道：“大祖谒聖廟、聖林，俱行弟子之于師，固無礙也！”紀後複不敢僭孟母，亦欲引師弟之禮；水夫人又不敢僭程、朱之母，大家謹遜不已。
堯母、舜母道：“今日之席，某等為主。
賓有禮，主則擇之，成二位之謙德，參以君臣時世。
俾紀後居盂母之下，太君居朱母之下，某等兩人，朝上主席可也。
”程母、朱母俱道：“妾等之子雖稍有傳注之勞，而辟異端，衛聖道，不過口舌之虛。
較素母之實見諸行事者，迥不俟矣！如何敢占大君，望聖後收回成命！”各後妃夫人又以向系堯母坐，舜曆次席，不應以主席自抑，議久不決。
侍從内，有韋逞之母宣成君，班彪之母曹大家。
兩人斂衽而前，獻議道：“今日的聖公府，現請素父筵宴，隻消着人去看，照其位次，便可省各執一見矣！”堯母等俱大加稱贊，即依其言，差女使往看。
須臾，覆命，說：“各帝王聖賢照舊列坐，素父居末。
程母朱母俱怪其子僭妄。
”女使道：“二大夫原不肯僭，因素父以自幼誦習程、朱傳注，與師事一般，無弟子可後先生之禮，二大夫才占坐的。
”堯母等俱道：“此亦有辭，二位不必過謙矣！”程母、朱母無大小僭坐；堯母、舜母亦仍居首次二席。
左右擺設上來，器皿俱是土簋陶匏；飲食俱是太羹元酒，音韻俱是朱弦疏越。
而各後妃夫人，道德之華，光輝發越；同心之敬，淵密精微。
所言皆帝王升降之原；所論皆性命危微之旨。
飽德則何慕膏梁；飲醇則無須旨酒。
較之玉杯象署，炮鳳烹龍，清歌妙舞者，相去不啻天淵矣！至聖之母猶愛太君，席散後，握手而談，說：“君子所著之書，惟汝子能明之；亦惟汝子能行之。
吾子、汝子，如輔車之相依也，水火之相濟也，鹽梅之相和也！吾子孫世衍聖緒，汝子孫世衛聖道。
兩家複世結朱、陳，師友婚姻，門第家風，臭味同而毛裡屬。
異日相逢，當歡若平生，勿更拘拘為也！”水夫人感激愧謝，唯唯聽命。
忽聽一片哭聲，左右報說：“陸子靜之母，聞太君在此，特來辯白其子道學真僞。
”各後妃夫人重複入座，令人喚進。
陸母哭拜于地，訴其子與程、朱同聖門之徒，被素父撤主黜祀，毀其著述，特來聲冤。
堯母道：“吾子啟口，即曰‘欽哉’。
”舜母道：“吾子道：‘人心惟危，道心惟微’。
”禹母曰：“吾子雲：‘凜乎若配素之馭六馬’。
”湯母道：“吾子雲；‘粟粟危懼，若将墜于深淵’。
”太任道：“吾子緝熙敬止，小心翼翼。
”太姒道：“吾于姬發，拜受丹書敬勝之辭，盤盂幾杖，皆銘以自儆。
”姬旦雲：“王敬作所，君子終日乾乾夕惕若。
”孔母道：“吾子雲：‘修己以敬，出門如見大賓，使民如承大祭’。
”孟母道：“吾子雲：‘無辭讓之心，非人心’！”程母道：“吾子教人，先必居敬。
”朱母道：“自古聖賢帝王無不主敬，故吾子注《四書》、《左傳》，處處提挈‘敬’字，為學者作骨。
而爾子則雲：天上地下，惟我獨尊。
其肆若此！敬肆為君子、小人分途，自古有無忌憚之小人，無不敬畏之君子，尚得附于聖人之徒耶？”水夫人道：“《六經》重學，典冊昭然；《論語》首列‘時習’一章，為萬世指示入道之門，必由于學。
故至聖雲：‘多聞多見，好求在敏學而不厭，不如某之好學；無處不以學勉人。
’曾子雲：‘傳不習乎？’子思子雲：‘人一能之，已百之；人十能之，已千之。
’孟子雲：‘博學而詳說之。
’自古帝王至賢，無不重學。
而爾子獨以悟教人。
豈不聞至聖雲：‘終日不食，終夜不被以思，無益耶？’學悟為儒釋分途，自古有一超即入之禅說，無九仞可虧之聖道，尚得附于聖人之徒耶？至爾子酷惡有子，留其論說，尤為狂悖矣！觀《論語》所載有子之言數章，以孝弟為為仁之本，而仁自生，以知和防用禮之失，而禮無行；以近
孟母道：“大祖谒聖廟、聖林，俱行弟子之于師，固無礙也！”紀後複不敢僭孟母，亦欲引師弟之禮；水夫人又不敢僭程、朱之母，大家謹遜不已。
堯母、舜母道：“今日之席，某等為主。
賓有禮，主則擇之，成二位之謙德，參以君臣時世。
俾紀後居盂母之下，太君居朱母之下，某等兩人，朝上主席可也。
”程母、朱母俱道：“妾等之子雖稍有傳注之勞，而辟異端，衛聖道，不過口舌之虛。
較素母之實見諸行事者，迥不俟矣！如何敢占大君，望聖後收回成命！”各後妃夫人又以向系堯母坐，舜曆次席，不應以主席自抑，議久不決。
侍從内，有韋逞之母宣成君，班彪之母曹大家。
兩人斂衽而前，獻議道：“今日的聖公府，現請素父筵宴，隻消着人去看，照其位次，便可省各執一見矣！”堯母等俱大加稱贊，即依其言，差女使往看。
須臾，覆命，說：“各帝王聖賢照舊列坐，素父居末。
程母朱母俱怪其子僭妄。
”女使道：“二大夫原不肯僭，因素父以自幼誦習程、朱傳注，與師事一般，無弟子可後先生之禮，二大夫才占坐的。
”堯母等俱道：“此亦有辭，二位不必過謙矣！”程母、朱母無大小僭坐；堯母、舜母亦仍居首次二席。
左右擺設上來，器皿俱是土簋陶匏；飲食俱是太羹元酒，音韻俱是朱弦疏越。
而各後妃夫人，道德之華，光輝發越；同心之敬，淵密精微。
所言皆帝王升降之原；所論皆性命危微之旨。
飽德則何慕膏梁；飲醇則無須旨酒。
較之玉杯象署，炮鳳烹龍，清歌妙舞者，相去不啻天淵矣！至聖之母猶愛太君，席散後，握手而談，說：“君子所著之書，惟汝子能明之；亦惟汝子能行之。
吾子、汝子，如輔車之相依也，水火之相濟也，鹽梅之相和也！吾子孫世衍聖緒，汝子孫世衛聖道。
兩家複世結朱、陳，師友婚姻，門第家風，臭味同而毛裡屬。
異日相逢，當歡若平生，勿更拘拘為也！”水夫人感激愧謝，唯唯聽命。
忽聽一片哭聲，左右報說：“陸子靜之母，聞太君在此，特來辯白其子道學真僞。
”各後妃夫人重複入座，令人喚進。
陸母哭拜于地，訴其子與程、朱同聖門之徒，被素父撤主黜祀，毀其著述，特來聲冤。
堯母道：“吾子啟口，即曰‘欽哉’。
”舜母道：“吾子道：‘人心惟危，道心惟微’。
”禹母曰：“吾子雲：‘凜乎若配素之馭六馬’。
”湯母道：“吾子雲；‘粟粟危懼，若将墜于深淵’。
”太任道：“吾子緝熙敬止，小心翼翼。
”太姒道：“吾于姬發，拜受丹書敬勝之辭，盤盂幾杖，皆銘以自儆。
”姬旦雲：“王敬作所，君子終日乾乾夕惕若。
”孔母道：“吾子雲：‘修己以敬，出門如見大賓，使民如承大祭’。
”孟母道：“吾子雲：‘無辭讓之心，非人心’！”程母道：“吾子教人，先必居敬。
”朱母道：“自古聖賢帝王無不主敬，故吾子注《四書》、《左傳》，處處提挈‘敬’字，為學者作骨。
而爾子則雲：天上地下，惟我獨尊。
其肆若此！敬肆為君子、小人分途，自古有無忌憚之小人，無不敬畏之君子，尚得附于聖人之徒耶？”水夫人道：“《六經》重學，典冊昭然；《論語》首列‘時習’一章，為萬世指示入道之門，必由于學。
故至聖雲：‘多聞多見，好求在敏學而不厭，不如某之好學；無處不以學勉人。
’曾子雲：‘傳不習乎？’子思子雲：‘人一能之，已百之；人十能之，已千之。
’孟子雲：‘博學而詳說之。
’自古帝王至賢，無不重學。
而爾子獨以悟教人。
豈不聞至聖雲：‘終日不食，終夜不被以思，無益耶？’學悟為儒釋分途，自古有一超即入之禅說，無九仞可虧之聖道，尚得附于聖人之徒耶？至爾子酷惡有子，留其論說，尤為狂悖矣！觀《論語》所載有子之言數章，以孝弟為為仁之本，而仁自生，以知和防用禮之失，而禮無行；以近
