第一百四十四回 二老來歸君臣同樂 雙翎未展母後俱驚
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天子慌忙拭淚道：“提及太皇太後，不覺感傷。
倘得同宴此亭，其樂當何如哉？”水夫人回念舊恩，亦潛然淚下。
天子謝道：“今日欲得太君之歡，乃反緻大君之感，朕之罪也！”水夫人亦連忙拭淚。
天子遂問田氏處境之樂。
田氏斂衽起立，天子忙止住道：“朕已說明，不可拘禮。
自後各夫人凡有陳答，俱勿起身，但斂衽足矣。
”田氏隻得坐下，回奏道：“夫有同心，子有率教，赈饑平寇，緻治辟邪。
一切樂境，皆如妾姑。
惟妾夫緻禍，未免驚心。
即聞皇上賢明，實亦憂喜相半，不能如妾姑之樂天知命也。
此外，則見母于不意，而慰十載烏私；憂姑之垂危，而得三尺瑞雪。
皆喜而不寐者也！”天子贊道：“憂喜相半，此至情也；實陳無隐，是謂勿欺。
太君之樂天知命，則孔子所謂‘中心安仁’，天下一人而已，豈可概之大賢以下哉！” 複問紅豆，紅豆斂衽道：“臣妾之樂，俱如鎮國夫人田氏。
惟豐城赈饑，未得身曆，幼失怙恃，莫遂烏私耳。
此外，則妾夫受蠱而僥幸得生，一樂也，其樂大；奉旨賜婚，得見妾姊鸾吹，亦一樂也，其樂小。
大小雖殊，而各當其時，則皆有喜而不寐者。
敢以實陳！”天子道：“旨哉，衛聖夫人之善言情也！樂有大小，而各當其時，則同一緻耳！” 因問璇姑。
璇姑斂衽奏道：“臣妾處境之樂，皆如妾主母田氏。
惟父母久亡，而不得見耳。
此外，則避禍于連宅，勸連城反邪歸正；被劫于勒逆，遇貴妃志合情投；賜環于豐城，感主姑仁育義止，皆樂境也！主母田氏、未氏，皆以得事賢姑為至樂。
倉卒奏對，未及并陳，合井奏明。
”天子大喜道：“太君之門，以夫人為傳道之器，洵不誣也！勸連城，以善及人也；遇貴妃，善與人同也；感賢姑，時雨化之也。
而且稱主母以正名分，代陳情以決嫌疑。
孔子雲：‘夫人不言，言必有中！’讵不信哉！” 因及素娥，素娥道：“臣妾之樂，亦同劉氏，特無勸善之雅，未克遭遇貴妃耳。
臣妾幼失父母，上一兄遣戌廣西，不知生死。
後妾夫主自廣而歸，忽得親兄嫂之信，此時私心，亦嘗喜而不寐。
此外，更無足為皇上陳者矣。
”天子點點頭，次及湘靈。
湘靈道：“臣妾之樂，悉同沈氏。
唯沈氏有兄而以見兄為喜；臣妾無弟，而以生弟為喜，其樂在同異之間耳。
”天子笑道：“同異之間，乃詩情也！”因複問天淵。
天淵道：“臣妾之樂，悉同任氏。
惟性耽武事，兼愛數學。
夫主不特德足刑于，而武勇天授，數學通神，奉為師資，遂克長益，是亦臣妾之樂境也！” 天子道：“由此而推，則衛聖夫人之喜文，玑衡夫人之喜算，素靈夫人之善醫，敏慧夫人之喜詩，而皆得素父之真傳，甯有不樂者乎？特該于得賢夫之樂，而未析言之耳。
且朕以得臣素父為樂；皇後、貴妃以朕之得臣素父為樂；舉朝以得友素父、事素父為樂；天下以得相素父為樂；萬世以得除大害于素父為樂。
是素父一人，乃衆樂之宗也！共奉素父三爵，合席俱陪一爵。
太君為樂母，皇後代朕親奉一爵。
” 各飲畢，水夫人率諸媳，遵旨問天子一生樂境。
天子道：“朕之樂，在得素父，其大綱也。
析其目而論其尤者，則：清甯被困，而素父從天而下，遂平逆藩，此一大樂也；上皇被脅，而素父泛海而出，遂誅逆豎，此一大樂也；天下既甯，而素父自牗而納，遂除佛、老，此一大樂也。
在太君、素父及諸夫人，自以除佛、老為最樂，而朕于死生呼吸時，得存已隳之廟社；想望俱絕時，得見太上之天顔。
其樂蓋與除佛、老等，此則朕一人之私也。
”水夫人道：“甯親親而仁民，性中自有差等，雖私而實公也。
皇上之樂，自應以解清甯之圍，出上皇于險為最樂矣！”天子拱手：“誠如太君明訓！”複令皇後、貴妃與素臣問答。
皇後、貴妃途同詢問素臣一生樂事。
素臣道：“臣之樂，與臣母略同。
臣母樂在夫子，臣樂在父母；臣父樂得意外之女，臣母樂得意外之妹；其餘悉同臣母之樂，而亦以佛、老之得除為至樂。
此外，則遭際太皇太後，聖心開悟，崇正辟邪，不為妖法所懾；勸說龍生夫婦，一嫁一娶，不絕英雄之祀；贈寶刀而誅兇有器；活金硯而探密有人；得黃馬而赴遠有力；攬豪傑而得臂指之助；剪羽翼而衰叛逆之勢；辨邪正而破達士之謎；論經史而廣同人之益；剖冤抑而明貞婦之心；焚廟宇而絕邪神之迹，亦時時得有樂境也。
臣敢遵皇上聖旨，請問皇後殿下之樂。
” 皇後道：“本宮之樂，與皇上同，而天性之愛，則素父療太子之病而回生起死；切膚之災，則素父授皇上以筆而鎮心辟邪。
此二事者，亦樂境也。
”素臣複請問貴妃，貴妃道：“本宮之樂，亦同皇上。
而遇同心之姊妹，其臭如蘭，此一樂也；逢國手之神醫，怪病若失，亦一樂也。
” 天子道：“據皇後、貴妃所言，即各人之私樂，亦多由素父。
朕謂素父為衆樂之宗，豈虛語哉！所不樂者，計惟老聃、釋迦、兇藩逆寺、及諸徒黨耳
倘得同宴此亭，其樂當何如哉？”水夫人回念舊恩，亦潛然淚下。
天子謝道：“今日欲得太君之歡，乃反緻大君之感，朕之罪也！”水夫人亦連忙拭淚。
天子遂問田氏處境之樂。
田氏斂衽起立，天子忙止住道：“朕已說明，不可拘禮。
自後各夫人凡有陳答，俱勿起身，但斂衽足矣。
”田氏隻得坐下，回奏道：“夫有同心，子有率教，赈饑平寇，緻治辟邪。
一切樂境，皆如妾姑。
惟妾夫緻禍，未免驚心。
即聞皇上賢明，實亦憂喜相半，不能如妾姑之樂天知命也。
此外，則見母于不意，而慰十載烏私；憂姑之垂危，而得三尺瑞雪。
皆喜而不寐者也！”天子贊道：“憂喜相半，此至情也；實陳無隐，是謂勿欺。
太君之樂天知命，則孔子所謂‘中心安仁’，天下一人而已，豈可概之大賢以下哉！” 複問紅豆，紅豆斂衽道：“臣妾之樂，俱如鎮國夫人田氏。
惟豐城赈饑，未得身曆，幼失怙恃，莫遂烏私耳。
此外，則妾夫受蠱而僥幸得生，一樂也，其樂大；奉旨賜婚，得見妾姊鸾吹，亦一樂也，其樂小。
大小雖殊，而各當其時，則皆有喜而不寐者。
敢以實陳！”天子道：“旨哉，衛聖夫人之善言情也！樂有大小，而各當其時，則同一緻耳！” 因問璇姑。
璇姑斂衽奏道：“臣妾處境之樂，皆如妾主母田氏。
惟父母久亡，而不得見耳。
此外，則避禍于連宅，勸連城反邪歸正；被劫于勒逆，遇貴妃志合情投；賜環于豐城，感主姑仁育義止，皆樂境也！主母田氏、未氏，皆以得事賢姑為至樂。
倉卒奏對，未及并陳，合井奏明。
”天子大喜道：“太君之門，以夫人為傳道之器，洵不誣也！勸連城，以善及人也；遇貴妃，善與人同也；感賢姑，時雨化之也。
而且稱主母以正名分，代陳情以決嫌疑。
孔子雲：‘夫人不言，言必有中！’讵不信哉！” 因及素娥，素娥道：“臣妾之樂，亦同劉氏，特無勸善之雅，未克遭遇貴妃耳。
臣妾幼失父母，上一兄遣戌廣西，不知生死。
後妾夫主自廣而歸，忽得親兄嫂之信，此時私心，亦嘗喜而不寐。
此外，更無足為皇上陳者矣。
”天子點點頭，次及湘靈。
湘靈道：“臣妾之樂，悉同沈氏。
唯沈氏有兄而以見兄為喜；臣妾無弟，而以生弟為喜，其樂在同異之間耳。
”天子笑道：“同異之間，乃詩情也！”因複問天淵。
天淵道：“臣妾之樂，悉同任氏。
惟性耽武事，兼愛數學。
夫主不特德足刑于，而武勇天授，數學通神，奉為師資，遂克長益，是亦臣妾之樂境也！” 天子道：“由此而推，則衛聖夫人之喜文，玑衡夫人之喜算，素靈夫人之善醫，敏慧夫人之喜詩，而皆得素父之真傳，甯有不樂者乎？特該于得賢夫之樂，而未析言之耳。
且朕以得臣素父為樂；皇後、貴妃以朕之得臣素父為樂；舉朝以得友素父、事素父為樂；天下以得相素父為樂；萬世以得除大害于素父為樂。
是素父一人，乃衆樂之宗也！共奉素父三爵，合席俱陪一爵。
太君為樂母，皇後代朕親奉一爵。
” 各飲畢，水夫人率諸媳，遵旨問天子一生樂境。
天子道：“朕之樂，在得素父，其大綱也。
析其目而論其尤者，則：清甯被困，而素父從天而下，遂平逆藩，此一大樂也；上皇被脅，而素父泛海而出，遂誅逆豎，此一大樂也；天下既甯，而素父自牗而納，遂除佛、老，此一大樂也。
在太君、素父及諸夫人，自以除佛、老為最樂，而朕于死生呼吸時，得存已隳之廟社；想望俱絕時，得見太上之天顔。
其樂蓋與除佛、老等，此則朕一人之私也。
”水夫人道：“甯親親而仁民，性中自有差等，雖私而實公也。
皇上之樂，自應以解清甯之圍，出上皇于險為最樂矣！”天子拱手：“誠如太君明訓！”複令皇後、貴妃與素臣問答。
皇後、貴妃途同詢問素臣一生樂事。
素臣道：“臣之樂，與臣母略同。
臣母樂在夫子，臣樂在父母；臣父樂得意外之女，臣母樂得意外之妹；其餘悉同臣母之樂，而亦以佛、老之得除為至樂。
此外，則遭際太皇太後，聖心開悟，崇正辟邪，不為妖法所懾；勸說龍生夫婦，一嫁一娶，不絕英雄之祀；贈寶刀而誅兇有器；活金硯而探密有人；得黃馬而赴遠有力；攬豪傑而得臂指之助；剪羽翼而衰叛逆之勢；辨邪正而破達士之謎；論經史而廣同人之益；剖冤抑而明貞婦之心；焚廟宇而絕邪神之迹，亦時時得有樂境也。
臣敢遵皇上聖旨，請問皇後殿下之樂。
” 皇後道：“本宮之樂，與皇上同，而天性之愛，則素父療太子之病而回生起死；切膚之災，則素父授皇上以筆而鎮心辟邪。
此二事者，亦樂境也。
”素臣複請問貴妃，貴妃道：“本宮之樂，亦同皇上。
而遇同心之姊妹，其臭如蘭，此一樂也；逢國手之神醫，怪病若失，亦一樂也。
” 天子道：“據皇後、貴妃所言，即各人之私樂，亦多由素父。
朕謂素父為衆樂之宗，豈虛語哉！所不樂者，計惟老聃、釋迦、兇藩逆寺、及諸徒黨耳
