第一百二十六回 五星聚井五星聚奎 三索得男三索得女
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或寐而喜醒，實兼兩娘娘及兩親母之情。
” 皇後道：“此真情也！天下為父母者所同也。
素父有五寶，而本宮等與三位夫人，分而有之，可稱同快！”因即定席，席照坐定，但把鸾吹一席，列于翠雲之下，阮氏之上。
擺下十四席，隻存兩席，皇後命四友兩位一席，于皇妃肩下，退後一丈，略向北，佥坐。
皇後、皇妃定水夫人一席，親獻壽花，行割獻禮。
水夫人堅持不獲。
欲還定席，又被女官推挽，宣旨阻住。
阮氏、田氏、紅豆依坤甯宮宴命婦禮，共舉皇後食案，獻壽花；白夫人捧壽花，鸾吹、翠雲、璇姑等共舉皇妃食案。
酒七行，上食五次，酌酒進湯，成禮撤席。
水夫人率各夫人及四孫謝宴。
皇後親挽水夫人道：“先生豈可多禮于弟子乎？皇上曾說：老師，一太極也。
素父及左夫人，乃陰陽也。
陽數奇，陰數偶，故複有公主。
三位夫人及郡主，乃四時也；世子及此四友，乃五行也。
三夫人及郡主誕辰，各占四季，其為四時，尤屬顯著。
天一生水，水性動而質明，世子似之；且名龍，龍，水之靈也，故龍為水星。
由水生木，木德為仁；麟，仁獸也，故麟為木星。
由木生火，離火文明；鳳亦文明，出自丹山，故鳳為火星。
由火生士，土主載；鵬常載風，鳥之能載者莫如鵬，且鵬獨精地理，故鵬為土星。
由土生金．金質堅而品貴；鳌能奠維，其質堅也，非大魁不能占鳌，其品貴也，故鳌為金星。
昔時五星聚井，五星聚奎，占以為瑞；今乃聚于一門，非老師及素父之盛德，曷克緻此！四位夫人以為何如？”白夫人等皆頌聖谕之允當。
皇後妃俱欲遊園，遊至星台，見栅上封條，朱标“二月二十二日”。
皇妃問璇姑：“皇上特為姊設，何以至今不上？”璇姑道：“因台高可見宮禁，故常封鎖。
”皇後命開封上台，亦如天子，令女官逐一指點，谛視一會，向田氏等說道：“前有人于上皇前進讒，說素父常登此台，窺探宮禁。
皇上大笑雲：‘素父何人，而可以此等言謗之？’後登台谛視，始知隻見宮殿之檐脊，無從見人；且朱封俨然，不特素父，即夫人等從未一登，益信人言之妄。
此台經皇上及本宮等兩次看明，嗣後切勿封鎖，不論男女，俱可登眺。
劉夫人更當常登，測覽儀象，勿辜皇上建台之意也！”田氏等俱稱：“凜遵懿旨！” 皇後遊畢，發駕回宮。
白夫人等送駕後，方才回去。
是日，送石氏至西宅第六進，與虎臣同住。
素臣、璇姑過去煖房，至初更方散。
次日，水夫人随帶紅豆入宮，亦由天子欽定坐次。
講堂後系四面開窗，講座北面，以存北面之義；卻把東西南三面窗戶俱閉，獨開北面，仍屬朝外正坐。
太皇太後南面，皇後、妃嫔等西面，長公主、公主、郡主等東面。
第一章，講“學而時習之”，将聖人全副精神，全副本領，暢發盡情；而于本身設教，掃除一切元妙參悟，獨拈出“學”字，以示天下萬世正學之宗處，尤反複詠歎，曲暢旁通，以引伸其義。
聽着俱目悚神驚，心悅誠服，贊揚不盡。
太皇太後道：“老身習于三教同原邪說，後聞素父正論，始知其謬。
今得太君剀切指示，乃真如撥雲霧而見青天者矣！前日皇帝撒去陸九淵從祀，禁其僞學，老身猶有所疑。
今乃知子靜之說，真與聖人背馳，不可一刻姑容于聖人之側者也！皇帝說素父論‘庸’字，獨得子思子心傳，為聖道長城，使一切異端邪說，無所置喙。
太君此論，亦猶是也。
當令皇帝刊入九經注疏，以振發聾瞶，砥柱狂瀾。
但此章首節，男女皆有此境，皆可緻力。
至下二節，于女子似不甚親切。
女子固無取遠來之朋，亦豈欲人知而慮其愠乎？在聖人固止為男子設教，而太君現為閨阃發蒙，請問在座諸人，何以引之于身，而實驗夫樂與不愠之緻？” 水夫人道：“在太皇太後、皇後為天下母儀，天下之臣民，皆朋從也。
學成而德立，幕化向風，身不來而心實來矣。
況合宮妃嫔，合朝命婦之常得觀光者乎？周之太姒，化及二南；宋之宣仁，澤被萬姓。
信從者衆，其樂何如？漢明德、唐長孫，皆垂聲史冊，其時之仰戴可知。
我朝臣民之感服高皇後，亦其驗也。
皇妃嫔但有時習之學，即有信從之樂；六宮内妃嫔、貴人、命婦，下及女官、宮人，外而諸
” 皇後道：“此真情也！天下為父母者所同也。
素父有五寶，而本宮等與三位夫人，分而有之，可稱同快！”因即定席，席照坐定，但把鸾吹一席，列于翠雲之下，阮氏之上。
擺下十四席，隻存兩席，皇後命四友兩位一席，于皇妃肩下，退後一丈，略向北，佥坐。
皇後、皇妃定水夫人一席，親獻壽花，行割獻禮。
水夫人堅持不獲。
欲還定席，又被女官推挽，宣旨阻住。
阮氏、田氏、紅豆依坤甯宮宴命婦禮，共舉皇後食案，獻壽花；白夫人捧壽花，鸾吹、翠雲、璇姑等共舉皇妃食案。
酒七行，上食五次，酌酒進湯，成禮撤席。
水夫人率各夫人及四孫謝宴。
皇後親挽水夫人道：“先生豈可多禮于弟子乎？皇上曾說：老師，一太極也。
素父及左夫人，乃陰陽也。
陽數奇，陰數偶，故複有公主。
三位夫人及郡主，乃四時也；世子及此四友，乃五行也。
三夫人及郡主誕辰，各占四季，其為四時，尤屬顯著。
天一生水，水性動而質明，世子似之；且名龍，龍，水之靈也，故龍為水星。
由水生木，木德為仁；麟，仁獸也，故麟為木星。
由木生火，離火文明；鳳亦文明，出自丹山，故鳳為火星。
由火生士，土主載；鵬常載風，鳥之能載者莫如鵬，且鵬獨精地理，故鵬為土星。
由土生金．金質堅而品貴；鳌能奠維，其質堅也，非大魁不能占鳌，其品貴也，故鳌為金星。
昔時五星聚井，五星聚奎，占以為瑞；今乃聚于一門，非老師及素父之盛德，曷克緻此！四位夫人以為何如？”白夫人等皆頌聖谕之允當。
皇後妃俱欲遊園，遊至星台，見栅上封條，朱标“二月二十二日”。
皇妃問璇姑：“皇上特為姊設，何以至今不上？”璇姑道：“因台高可見宮禁，故常封鎖。
”皇後命開封上台，亦如天子，令女官逐一指點，谛視一會，向田氏等說道：“前有人于上皇前進讒，說素父常登此台，窺探宮禁。
皇上大笑雲：‘素父何人，而可以此等言謗之？’後登台谛視，始知隻見宮殿之檐脊，無從見人；且朱封俨然，不特素父，即夫人等從未一登，益信人言之妄。
此台經皇上及本宮等兩次看明，嗣後切勿封鎖，不論男女，俱可登眺。
劉夫人更當常登，測覽儀象，勿辜皇上建台之意也！”田氏等俱稱：“凜遵懿旨！” 皇後遊畢，發駕回宮。
白夫人等送駕後，方才回去。
是日，送石氏至西宅第六進，與虎臣同住。
素臣、璇姑過去煖房，至初更方散。
次日，水夫人随帶紅豆入宮，亦由天子欽定坐次。
講堂後系四面開窗，講座北面，以存北面之義；卻把東西南三面窗戶俱閉，獨開北面，仍屬朝外正坐。
太皇太後南面，皇後、妃嫔等西面，長公主、公主、郡主等東面。
第一章，講“學而時習之”，将聖人全副精神，全副本領，暢發盡情；而于本身設教，掃除一切元妙參悟，獨拈出“學”字，以示天下萬世正學之宗處，尤反複詠歎，曲暢旁通，以引伸其義。
聽着俱目悚神驚，心悅誠服，贊揚不盡。
太皇太後道：“老身習于三教同原邪說，後聞素父正論，始知其謬。
今得太君剀切指示，乃真如撥雲霧而見青天者矣！前日皇帝撒去陸九淵從祀，禁其僞學，老身猶有所疑。
今乃知子靜之說，真與聖人背馳，不可一刻姑容于聖人之側者也！皇帝說素父論‘庸’字，獨得子思子心傳，為聖道長城，使一切異端邪說，無所置喙。
太君此論，亦猶是也。
當令皇帝刊入九經注疏，以振發聾瞶，砥柱狂瀾。
但此章首節，男女皆有此境，皆可緻力。
至下二節，于女子似不甚親切。
女子固無取遠來之朋，亦豈欲人知而慮其愠乎？在聖人固止為男子設教，而太君現為閨阃發蒙，請問在座諸人，何以引之于身，而實驗夫樂與不愠之緻？” 水夫人道：“在太皇太後、皇後為天下母儀，天下之臣民，皆朋從也。
學成而德立，幕化向風，身不來而心實來矣。
況合宮妃嫔，合朝命婦之常得觀光者乎？周之太姒，化及二南；宋之宣仁，澤被萬姓。
信從者衆，其樂何如？漢明德、唐長孫，皆垂聲史冊，其時之仰戴可知。
我朝臣民之感服高皇後，亦其驗也。
皇妃嫔但有時習之學，即有信從之樂；六宮内妃嫔、貴人、命婦，下及女官、宮人，外而諸
