第三十二回 疑心成暗疾結将妹妹救親夫 幻術攝生魂請出娘娘招怨鬼
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：“這等容貌還在鳳姨之下，怎連公子驚為天神？豈不可笑？”
那靳仁喜孜孜滿面春風，斂袖恭身上前迎接，不料定睛一看，竟是口定目呆，罔知所措。
那女子見了靳仁，不覺剔起雙眉，怒容可掬。
魏道見這光景，好生疑詫。
隻見靳仁脹紅了臉，說道：“這是拙荊，師父怎去攝出他來，令弟子羞愧欲死。
快請吾師放回。
”魏道聽了，老大沒趣，慌忙焚化退符，把魂退去，向靳仁深緻不安，道：“女鬼可惡極了，當牒之酆都，重治其罪。
如今貧道坐召，請一有力之神來攝，憑你大貴之魂，也不能違逆的了。
”于是重複焚香叩齒、書符、結印，虔心禮請，一連化了三道朱符，隻見滿室有光，異香馥郁，梁間起一派樂音，地下鋪幾層花雨，一陣香煙，霧氣中現出一位美人，頭戴寶冠，身披纓絡，執着一枝青色魂幡，四邊挂有垂簾，上面罩着寶蓋，口中款吐鳳音道：“法師相請，有何見示？”魏道起身拱手道：“貧道奉南嶽夫人之令，遣倩女去攝取仁和縣連城家中劉璇姑生魂，因彼力薄未緻，故特啟請娘娘，望即為一行。
”那姑娘手執魂幡，招囗而去。
等了許久不見影響，靳仁請發催符，少陽道：“且慢，這是西漢王夫人，尊為帝妃，不可遽然催促。
南嶽夫人主管天下女人魂魄，夫人豈敢違逆？隻消靜候，必攝生魂至壇也。
”聶元道：“弟子所召魂使，俱執皂幡，何故這娘娘手中卻執青幡？”魏道答道：“皂幡能召一切女魂，惟大貴之魂便不能緻，故特請王夫人以青幡召之耳。
” 正說不完，忽然窗外刮起一陣怪風，把八扇窗棂一齊吹開，壇中那枝畫燭便自直滅下去，魏道急取寶劍劈劃，燭焰複明，隻見風中卷進一個妖燒婦女，赤着身軀，頸裡繞着一條鸾帶，兩隻眼睛、一個舌頭拖出來，竟有尺許，吓得靳仁渾身發抖，那聶元瞥然看見，大叫一聲，仰跌在地，口吐白沫，不知人事。
正是：
萬般孽帳從心現，一片疑團着鬼迷。
總評：
璇姑之詩，局外者見之尚有瞿然悚畏之念，況連城之局中且連遭淫禍者乎？初看如兜心一拳，細看如冷水澆背，自非下愚不移，必有翻然悔悟一機，非作者強情就法也。
而立地翻空已另換一番世界。
奇文大文。
良心一現，身子頓然疲乏，理極精微。
書中屢示此義，讀者最宜着眼，勿負作者垂教苦心。
璇姑降禍之人，李四嫂從鳳姨數起，而大奶奶更首推春紅，始知春紅、鳳姨之死，特為璇姑療治連城之藥物耳。
然非公子有“推天算地”之言，四艘即無疑及璇姑降禍之意。
方公子看屋漏時，正當作惡之初，而已伏悔罪反正之恨。
文心之龍蟠虎卧如此，文法之草蛇灰線如此。
公子之病因良心發現而起，得璇姑親口赦文，其病自愈，乃理有一定，非事有湊巧也。
作者下此四字似欠斟酌，不知理固有定而事不湊巧，未必速效。
“今且一日好是一日，至初九而病已霍然，非湊巧乎？”無此四字，便死便滞；有此四字，便活便圓。
《春秋》責備賢者，予此書每吹毛以求，而疵類卒不可得。
如此者，不一而足，聊于此乎發之。
璇姑規正一段，真屬龜鑒，乘以敬信畏服，故入耳如轉環。
大奶奶結拜之意止求免禍，而因以反邪皈正，乃更得福。
在事為意外之幸，在文為意外之奇。
文章不入人意中則不正，不出人意外則不奇。
不正則無情，不奇則無文。
惟入人意中而複出人意外，出人意外而仍入人意中，乃為情文交至。
如連城百計圖謀璇姑而忽百拜受箴，此一意外也；璇姑拒連城，非彼即此，勢不兩主。
而忽代籌邀福免患之計，此一意外也。
大奶奶與璇姑風馬不及，而忽結拜姊妹，此又一意外也。
奇莫奇于此矣。
而按之時勢，有一毫不合于情理者乎？情文交至，此所由卓絕古今也。
召魂本屬荒誕，而書傳頗載其事，故以屢召不驗破之。
或曰“青幡”、“皂幡”，“倩女”、“王夫人”，有形、有色，是助其荒誕也，破于何有？予曰：疑心生暗鬼，邪心呈幻境。
“青幡”、“皂幡”，“倩女’、“王夫人”皆彼疑者邪者妄名之，妄見之耳！即靳妻連妾亦彼疑者邪者妄緻之、妄驚之耳。
但以屢召不驗破之，即有其術亦複何益？非破而何？書中“心正無邪”四字，正破一切幻術，秘訣必曰：本無幻術，是又少所見而多所怪者矣！
那女子見了靳仁，不覺剔起雙眉，怒容可掬。
魏道見這光景，好生疑詫。
隻見靳仁脹紅了臉，說道：“這是拙荊，師父怎去攝出他來，令弟子羞愧欲死。
快請吾師放回。
”魏道聽了，老大沒趣，慌忙焚化退符，把魂退去，向靳仁深緻不安，道：“女鬼可惡極了，當牒之酆都，重治其罪。
如今貧道坐召，請一有力之神來攝，憑你大貴之魂，也不能違逆的了。
”于是重複焚香叩齒、書符、結印，虔心禮請，一連化了三道朱符，隻見滿室有光，異香馥郁，梁間起一派樂音，地下鋪幾層花雨，一陣香煙，霧氣中現出一位美人，頭戴寶冠，身披纓絡，執着一枝青色魂幡，四邊挂有垂簾，上面罩着寶蓋，口中款吐鳳音道：“法師相請，有何見示？”魏道起身拱手道：“貧道奉南嶽夫人之令，遣倩女去攝取仁和縣連城家中劉璇姑生魂，因彼力薄未緻，故特啟請娘娘，望即為一行。
”那姑娘手執魂幡，招囗而去。
等了許久不見影響，靳仁請發催符，少陽道：“且慢，這是西漢王夫人，尊為帝妃，不可遽然催促。
南嶽夫人主管天下女人魂魄，夫人豈敢違逆？隻消靜候，必攝生魂至壇也。
”聶元道：“弟子所召魂使，俱執皂幡，何故這娘娘手中卻執青幡？”魏道答道：“皂幡能召一切女魂，惟大貴之魂便不能緻，故特請王夫人以青幡召之耳。
” 正說不完，忽然窗外刮起一陣怪風，把八扇窗棂一齊吹開，壇中那枝畫燭便自直滅下去，魏道急取寶劍劈劃，燭焰複明，隻見風中卷進一個妖燒婦女，赤着身軀，頸裡繞着一條鸾帶，兩隻眼睛、一個舌頭拖出來，竟有尺許，吓得靳仁渾身發抖，那聶元瞥然看見，大叫一聲，仰跌在地，口吐白沫，不知人事。
正是：
而立地翻空已另換一番世界。
奇文大文。
良心一現，身子頓然疲乏，理極精微。
書中屢示此義，讀者最宜着眼，勿負作者垂教苦心。
璇姑降禍之人，李四嫂從鳳姨數起，而大奶奶更首推春紅，始知春紅、鳳姨之死，特為璇姑療治連城之藥物耳。
然非公子有“推天算地”之言，四艘即無疑及璇姑降禍之意。
方公子看屋漏時，正當作惡之初，而已伏悔罪反正之恨。
文心之龍蟠虎卧如此，文法之草蛇灰線如此。
公子之病因良心發現而起，得璇姑親口赦文，其病自愈，乃理有一定，非事有湊巧也。
作者下此四字似欠斟酌，不知理固有定而事不湊巧，未必速效。
“今且一日好是一日，至初九而病已霍然，非湊巧乎？”無此四字，便死便滞；有此四字，便活便圓。
《春秋》責備賢者，予此書每吹毛以求，而疵類卒不可得。
如此者，不一而足，聊于此乎發之。
璇姑規正一段，真屬龜鑒，乘以敬信畏服，故入耳如轉環。
大奶奶結拜之意止求免禍，而因以反邪皈正，乃更得福。
在事為意外之幸，在文為意外之奇。
文章不入人意中則不正，不出人意外則不奇。
不正則無情，不奇則無文。
惟入人意中而複出人意外，出人意外而仍入人意中，乃為情文交至。
如連城百計圖謀璇姑而忽百拜受箴，此一意外也；璇姑拒連城，非彼即此，勢不兩主。
而忽代籌邀福免患之計，此一意外也。
大奶奶與璇姑風馬不及，而忽結拜姊妹，此又一意外也。
奇莫奇于此矣。
而按之時勢，有一毫不合于情理者乎？情文交至，此所由卓絕古今也。
召魂本屬荒誕，而書傳頗載其事，故以屢召不驗破之。
或曰“青幡”、“皂幡”，“倩女”、“王夫人”，有形、有色，是助其荒誕也，破于何有？予曰：疑心生暗鬼，邪心呈幻境。
“青幡”、“皂幡”，“倩女’、“王夫人”皆彼疑者邪者妄名之，妄見之耳！即靳妻連妾亦彼疑者邪者妄緻之、妄驚之耳。
但以屢召不驗破之，即有其術亦複何益？非破而何？書中“心正無邪”四字，正破一切幻術，秘訣必曰：本無幻術，是又少所見而多所怪者矣！
