卷之三
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平右乜好處，故此出到個的腳色，無用蠢才，悔之無及。
”自後，遂加意厚待培護殷勤。
而邱瓊山之聰明震動遠近。
明朝正統年間，甲子科中解元，甲戌科中進土，連點翰林。
其祖邱普老而康健，紅顔白發，親見榮封，始信天不虧人，心田變相。
其後，邱瓊山做官，升到太子少保，兼武英殿大學士。
死後稱為文在公，入祀鄉賢，為廣東之名人也。
世俗所讀《成語考》一書，系邱瓊山自己所作，亦可見其才學矣。
邱公本名浚，系瓊山縣人，後人不敢直呼其名，而稱為邱瓊山，恭尊重之也。
種福兒郎 明朝之時，浙江鄞縣，有一人姓楊名忠谏。
家貧，以教館為業。
其教子弟讀書，先以動靜規模為緊要，再教之以孝悌，好講古事以發其心，故入其門者，多曉禮義，而不至于曉漓，鄉裡稱其善教。
每年學生至二三十人，修金亦有大半百。
忠谏勤于教人，而儉于自奉。
鹹魚青菜足以供餐，其待母也必以酒肉。
母之飲食雖少，而忠谏殷勤敬勸，歡喜奉承。
故教館不欲遠離，若常得親近母也。
生平最憐憫孤寡，凡寡婦被人欺，必多方扶護之。
孤兒之貧者，來讀書，則不計修金，聽其自獻。
楊忠谏，一童館先生耳。
能教人以道，奉親以誠，憐孤寡以義。
其立身處世，有此三大善，即為種福之根。
楊姓之族分數房，惟忠谏之房最弱。
财少丁稀，每為另房所侮。
有二房人多财足，恃勢欺淩。
而最強橫者，楊崇蘭也。
崇蘭有二子，長子叫亞況，次子叫亞梯。
生得聰明，習為奸惡，而崇蘭之勢如虎生翼矣。
常理太祖數吞騙蒸嘗，莫敢與他清算。
忠谏自以立心正直，祖宗産業，不可糊塗。
一日，話崇蘭曰：“數目多年未曾清計。
今欲于某日，對簿合族，見個分明。
” 崇蘭曰：“你大膽，敢與我為仇，你将死矣。
” 嘗見各處祖宗數目，或各房分理，或各房輪理，或公舉賢良者而理之，或交有權勢者而理之。
此祖宗之人亦衆人之意也。
乃有一等貪心，自懷私見，每事從中染指，借此分肥。
抑或借用虧空，未能還得，遮遮掩掩，混鬧糊塗，年推一年，月推一月，以至蒸嘗拖欠，數目難清。
忍氣吞聲，衆心不服。
你之敢為吞騙，自作把持。
所恃者自己有權勢耳，自己居尊輩耳，自己兄弟多子孫衆耳。
以為你想抽我後腳，無奈我何，誰敢與我抗也。
獨不思數目者，太祖之蒸嘗也，凡做子孫皆有份焉。
不過以你明白而經理之，非取你貪心而求你吞騙也。
你能吞騙，則作自己為至精靈，而睇輕衆等子孫，皆為無用之人，為蠢才，為廢物矣。
此一錯也。
無；隆族衆心惱不平，而祖宗先靈且作你為對頭，為仇寇矣。
先人亻畀下幾多踴躍，而後積此蒸嘗。
遇着一二貪心，東文西離，漸為消散，竟至人心冷淡，拜掃無情，祖宗之發出多人，又不如生少你一個也。
此等人就是看騙得财，子孫終無結果。
如若不信，看吓各村吞嘗産者個的後人。
楊崇蘭因忠谏之語，懷恨在心。
遲日使二子楊況、楊梯窺探。
忠谏出外，截在半途，故意撞膊而過。
楊況詐跌在路旁，遂大罵忠谏曰：“我既閃避，為何你推倒我也？”發起兇性，兩兄弟你一拳，我一腳，打得忠谏眠在地上。
兩兄弟詐成，忿忿而去。
忠谏既受傷，慢步歸家。
各兄弟惱恨不服，欲去告官，忠谏止之曰：“不可，不可。
告官決不能取勝，何也？其财雄，其力猛，其口刁，其心險。
合用之可以制人，常用之足以造孽。
彼将為天所棄矣。
何必破财産而與他結訟哉。
”各兄弟曰：“彼強，我則不合，終無了期。
不如多請兇橫與他一戰。
”忠谏曰：“虎與虎鬥，麒鱗遠避其鋒；雞與雞争，鳳凰不施其力。
君子樂得為君子，小人在自做小人。
你怕嗄，我急而修善，為人盡道，定見福蔭兒孫。
空忿不平，都自無益。
”衆曰：“修福，吾不信其說。
報應甚遠，能等得幾時親見呀。
你信因果，你做多的好事，看你兒孫昌盛而已。
我等無此意，與善無緣也。
”楊忠谏曰：“肯做則有緣，不肯做則無緣。
”各兄弟亦不能從其語。
楊忠谏之忍氣也，大有見識矣。
力能舉鼎，不與盲牛鬥；工夫決走如飛，不與颠狗鬥腳步。
何也？佢盲，我唔盲；佢颠，我唔颠也。
忍氣，免目前禍患；修善，望後日榮華。
胸中有一個大主意。
并能識出，崇蘭父子家運當衰，出此妖孽。
勸衆兄弟修福，以求興旺。
無奈衆等善根淺薄，不肯相從，自表其心。
惟有各行各路，各修各德而已。
楊忠谏自老母死後，設館于市鎮墟場，門徒日衆，家道日豐，而濟人利物之心，功修日積。
生得二子，大仔名自懲，第二仔名自創。
兩子讀書長大成人，學習衙門事業。
楊忠谏止之，要兩子教館便罷。
誰知兩子決意不移，忠谏曰：“公門路上好修行，你能善心，亦積福之道。
” 自懲做縣衙門刑房書辦，自創做撫台衙門兵房書辦。
自懲性樸實，心地慈祥，常勸人不宜結訟。
自創性浮誇，心地奸詐，常勸人不妨争訟。
嘗對人曰：“吾之兄，蠢人也。
食衙門飯而有衙門田耕麼。
既執此藝以藏身，即當索此财以養命。
勸人唔好打官府，由得自餓死嗎？世事不平則鳴人，至告官必有冤屈之處，訟不得伸，忿何以解？吾不曉兄之意，别具一副肝腸也。
”自懲聞之歎曰：“父之德足蔭後人，弟之心其折盡矣。
”因寄書勸之。
自創笑其愚也。
自懲做衙門，遇犯罪之人由遠來者，即叫家人煮粥以供食之，恐其遠行饑渴，轉生病也。
後有一個姓蒙之官，來做知縣，性兇殘，至憎賊。
凡審犯則怒氣不止，愈怒則鞭撻愈多，每有打至死者。
楊自懲上堂跪禀官前曰：‘“上失其道，民散久矣。
如得其情，則哀矜而勿喜。
喜尚不可，何況怒麼？”官念其誠，從此減輕刑辱。
其弟楊自創巧于謀算，護财至一二萬金，自懲慎于取财，隻存二三百兩。
自創所交遊者，必以聲勢為尚；自懲所相與者，不以貧賤為嫌。
自懲有四子，自創亦有四子。
自創之子多習于偏，自懲之子盡歸于正。
自創之子亦讀書，亦入學，亦中舉，亦發财，不滿三十年，而漸歸零落，衰敗無存。
楊自創一生好計，走入偏門，自己發财，仔又發達，一門富貴，榮耀一時。
旁觀者必話自創之輕輕勝于其兄之古董也。
殊不知所享之福，俱由其父修善中來，正因自己不修，又做諸多折福。
自己慌折不快，又叫數子幫手折之，無論科名草、吉祥花、子孫枝、平安竹，盡皆斬削，連福根都鋤起矣。
楊自懲所生四子，守陳、守隅、守隋、守阯，其孫茂元、茂仁、茂義，或中進士，或
”自後，遂加意厚待培護殷勤。
而邱瓊山之聰明震動遠近。
明朝正統年間，甲子科中解元，甲戌科中進土，連點翰林。
其祖邱普老而康健，紅顔白發，親見榮封，始信天不虧人，心田變相。
其後，邱瓊山做官，升到太子少保，兼武英殿大學士。
死後稱為文在公，入祀鄉賢，為廣東之名人也。
世俗所讀《成語考》一書，系邱瓊山自己所作，亦可見其才學矣。
邱公本名浚，系瓊山縣人，後人不敢直呼其名，而稱為邱瓊山，恭尊重之也。
種福兒郎 明朝之時，浙江鄞縣，有一人姓楊名忠谏。
家貧，以教館為業。
其教子弟讀書，先以動靜規模為緊要，再教之以孝悌，好講古事以發其心，故入其門者，多曉禮義，而不至于曉漓，鄉裡稱其善教。
每年學生至二三十人，修金亦有大半百。
忠谏勤于教人，而儉于自奉。
鹹魚青菜足以供餐，其待母也必以酒肉。
母之飲食雖少，而忠谏殷勤敬勸，歡喜奉承。
故教館不欲遠離，若常得親近母也。
生平最憐憫孤寡，凡寡婦被人欺，必多方扶護之。
孤兒之貧者，來讀書，則不計修金，聽其自獻。
楊忠谏，一童館先生耳。
能教人以道，奉親以誠，憐孤寡以義。
其立身處世，有此三大善，即為種福之根。
楊姓之族分數房，惟忠谏之房最弱。
财少丁稀，每為另房所侮。
有二房人多财足，恃勢欺淩。
而最強橫者，楊崇蘭也。
崇蘭有二子，長子叫亞況，次子叫亞梯。
生得聰明，習為奸惡，而崇蘭之勢如虎生翼矣。
常理太祖數吞騙蒸嘗，莫敢與他清算。
忠谏自以立心正直，祖宗産業，不可糊塗。
一日，話崇蘭曰：“數目多年未曾清計。
今欲于某日，對簿合族，見個分明。
” 崇蘭曰：“你大膽，敢與我為仇，你将死矣。
” 嘗見各處祖宗數目，或各房分理，或各房輪理，或公舉賢良者而理之，或交有權勢者而理之。
此祖宗之人亦衆人之意也。
乃有一等貪心，自懷私見，每事從中染指，借此分肥。
抑或借用虧空，未能還得，遮遮掩掩，混鬧糊塗，年推一年，月推一月，以至蒸嘗拖欠，數目難清。
忍氣吞聲，衆心不服。
你之敢為吞騙，自作把持。
所恃者自己有權勢耳，自己居尊輩耳，自己兄弟多子孫衆耳。
以為你想抽我後腳，無奈我何，誰敢與我抗也。
獨不思數目者，太祖之蒸嘗也，凡做子孫皆有份焉。
不過以你明白而經理之，非取你貪心而求你吞騙也。
你能吞騙，則作自己為至精靈，而睇輕衆等子孫，皆為無用之人，為蠢才，為廢物矣。
此一錯也。
無；隆族衆心惱不平，而祖宗先靈且作你為對頭，為仇寇矣。
先人亻畀下幾多踴躍，而後積此蒸嘗。
遇着一二貪心，東文西離，漸為消散，竟至人心冷淡，拜掃無情，祖宗之發出多人，又不如生少你一個也。
此等人就是看騙得财，子孫終無結果。
如若不信，看吓各村吞嘗産者個的後人。
楊崇蘭因忠谏之語，懷恨在心。
遲日使二子楊況、楊梯窺探。
忠谏出外，截在半途，故意撞膊而過。
楊況詐跌在路旁，遂大罵忠谏曰：“我既閃避，為何你推倒我也？”發起兇性，兩兄弟你一拳，我一腳，打得忠谏眠在地上。
兩兄弟詐成，忿忿而去。
忠谏既受傷，慢步歸家。
各兄弟惱恨不服，欲去告官，忠谏止之曰：“不可，不可。
告官決不能取勝，何也？其财雄，其力猛，其口刁，其心險。
合用之可以制人，常用之足以造孽。
彼将為天所棄矣。
何必破财産而與他結訟哉。
”各兄弟曰：“彼強，我則不合，終無了期。
不如多請兇橫與他一戰。
”忠谏曰：“虎與虎鬥，麒鱗遠避其鋒；雞與雞争，鳳凰不施其力。
君子樂得為君子，小人在自做小人。
你怕嗄，我急而修善，為人盡道，定見福蔭兒孫。
空忿不平，都自無益。
”衆曰：“修福，吾不信其說。
報應甚遠，能等得幾時親見呀。
你信因果，你做多的好事，看你兒孫昌盛而已。
我等無此意，與善無緣也。
”楊忠谏曰：“肯做則有緣，不肯做則無緣。
”各兄弟亦不能從其語。
楊忠谏之忍氣也，大有見識矣。
力能舉鼎，不與盲牛鬥；工夫決走如飛，不與颠狗鬥腳步。
何也？佢盲，我唔盲；佢颠，我唔颠也。
忍氣，免目前禍患；修善，望後日榮華。
胸中有一個大主意。
并能識出，崇蘭父子家運當衰，出此妖孽。
勸衆兄弟修福，以求興旺。
無奈衆等善根淺薄，不肯相從，自表其心。
惟有各行各路，各修各德而已。
楊忠谏自老母死後，設館于市鎮墟場，門徒日衆，家道日豐，而濟人利物之心，功修日積。
生得二子，大仔名自懲，第二仔名自創。
兩子讀書長大成人，學習衙門事業。
楊忠谏止之，要兩子教館便罷。
誰知兩子決意不移，忠谏曰：“公門路上好修行，你能善心，亦積福之道。
” 自懲做縣衙門刑房書辦，自創做撫台衙門兵房書辦。
自懲性樸實，心地慈祥，常勸人不宜結訟。
自創性浮誇，心地奸詐，常勸人不妨争訟。
嘗對人曰：“吾之兄，蠢人也。
食衙門飯而有衙門田耕麼。
既執此藝以藏身，即當索此财以養命。
勸人唔好打官府，由得自餓死嗎？世事不平則鳴人，至告官必有冤屈之處，訟不得伸，忿何以解？吾不曉兄之意，别具一副肝腸也。
”自懲聞之歎曰：“父之德足蔭後人，弟之心其折盡矣。
”因寄書勸之。
自創笑其愚也。
自懲做衙門，遇犯罪之人由遠來者，即叫家人煮粥以供食之，恐其遠行饑渴，轉生病也。
後有一個姓蒙之官，來做知縣，性兇殘，至憎賊。
凡審犯則怒氣不止，愈怒則鞭撻愈多，每有打至死者。
楊自懲上堂跪禀官前曰：‘“上失其道，民散久矣。
如得其情，則哀矜而勿喜。
喜尚不可，何況怒麼？”官念其誠，從此減輕刑辱。
其弟楊自創巧于謀算，護财至一二萬金，自懲慎于取财，隻存二三百兩。
自創所交遊者，必以聲勢為尚；自懲所相與者，不以貧賤為嫌。
自懲有四子，自創亦有四子。
自創之子多習于偏，自懲之子盡歸于正。
自創之子亦讀書，亦入學，亦中舉，亦發财，不滿三十年，而漸歸零落，衰敗無存。
楊自創一生好計，走入偏門，自己發财，仔又發達，一門富貴，榮耀一時。
旁觀者必話自創之輕輕勝于其兄之古董也。
殊不知所享之福，俱由其父修善中來，正因自己不修，又做諸多折福。
自己慌折不快，又叫數子幫手折之，無論科名草、吉祥花、子孫枝、平安竹，盡皆斬削，連福根都鋤起矣。
楊自懲所生四子，守陳、守隅、守隋、守阯，其孫茂元、茂仁、茂義，或中進士，或
