第二十二回 聽曲文寶玉悟禅機 制燈迷賈政悲谶語
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[庚辰雙行夾批：源泉味甘，然後人争取之，自尋幹涸也，亦如山木意，皆寓人智能聰明多知之害也。
前文無心雲看《南華經》，不過襲人等惱時，無聊之甚，偶以釋悶耳。
殊不知用于今日，大解悟大覺迷之功甚矣。
市徒見此必雲：前日看的是外篇《胠箧》，如何今日又知若許篇？然則彼時隻曾看外篇數語乎？想其理，自然默默看過幾篇，适至外篇，故偶觸其機，方續之也。
若雲隻看了那幾句便續，則寶玉彼時之心是有意續《莊子》，并非釋悶時偶續之也。
且更有見前所續，則曰續的不通，更可笑矣。
試思寶玉雖愚，豈有安心立意與莊叟争衡哉？且寶玉有生以來，此身此心為諸女兒應酬不暇，眼前多少現成有益之事尚無暇去做，豈忽然要分心于腐言糟粕之中哉？可知除閨閣之外，并無一事是寶玉立意作出來的。
大則天地陰陽，小則功名榮枯，以及吟篇琢句，皆是随分觸情。
偶得之，不喜；失之，不悲。
若當作有心，謬矣。
隻看大觀園題詠之文，已算平生得意之句得意之事矣，然亦總不見再吟一句，再題一事，據此可見矣。
然後可知前夜是無心順手拈了一本《莊子》在手，且酒興醮醮，芳愁默默，順手不計工拙，草草一續也。
若使順手拈一本近時鼓詞，或如“鐘無豔赴會，齊太子走國”等草野風邪之傳，必亦續之矣。
觀者試看此批，然後謂餘不謬。
所以可恨者，彼夜卻不曾拈了《山門》一出傳奇。
若使《山門》在案，彼時拈着，又不知于《寄生草》後續出何等超凡入聖大覺大悟諸語錄來。
黛玉一生是聰明所誤，寶玉是多事所誤。
多事者，情之事也，非世事也。
多情曰多事，亦宗《莊》筆而來，蓋餘亦偏矣，可笑。
阿鳳是機心所誤，寶钗是博識所誤，湘雲是自愛所誤，襲人是好勝所誤，皆不能跳出莊叟言外，悲亦甚矣。
再筆。
]因此越想越無趣。
再細想來，目下不過這兩個人，尚未應酬妥協，将來猶欲為何？[庚辰雙行夾批：看他隻這一筆，寫得寶玉又如何用心于世道。
言閨中紅粉尚不能周全，何碌碌偕欲治世待人接物哉？視閨中自然如兒戲，視世道如虎狼矣，誰雲不然？]想到其間也無庸分辯回答自己轉身回房來。
[庚辰雙行夾批：颦兒雲“與你何幹”，寶玉如此一回則曰“與我何幹”可也。
口雖未出，心已悟矣，但恐不常耳。
若常存此念，無此一部書矣。
看他下文如何轉折。
]林黛玉見他去了，便知回思無趣，賭氣去了，一言也不曾發，不禁自己越發添了氣，[庚辰雙行夾批：隻此一句又勾起波浪。
去則去，來則來，又何氣哉？總是斷不了這根孽腸，忘不了這個禍害，既無而又有也。
]便說道：“這一去，一輩子也别來，也别說話。
” 寶玉不理，[庚辰雙行夾批：此是極心死處，将來如何？]回房躺在床上，隻是瞪瞪的。
襲人深知原委，不敢就說，[庚辰雙行夾批：一說必崩。
][蒙雙行夾批：一說就惱。
]隻得以他事來解釋，因說道：“今兒看了戲，又勾出幾天戲來。
寶姑娘一定要還席的。
”寶玉冷笑道：“他還不還，管誰什麼相幹。
”[庚辰雙行夾批：大奇大神之文。
此“相幹”之語仍是近文與颦兒之語之“相幹”也。
上文未說，終存于心，卻于寶钗身上發洩。
素厚者唯颦、雲，今為彼等尚存此心，況于素不契者有不直言者乎？情理筆墨，無不盡矣。
]襲人見這話不是往日的口吻，因又笑道：“這是怎麼說？好好的大正月裡，娘兒們姊妹們都喜喜歡歡的，你又怎麼這個形景了？”寶玉冷笑道：“他們娘兒們姊妹們歡喜不歡喜，也與我無幹。
”[庚辰雙行夾批：先及寶钗，後及衆人，皆一颦之禍流毒于衆人。
寶玉之心僅有一颦乎。
]襲人笑道：“他們既随和，你也随和，豈不大家彼此有趣。
”寶玉道：“什麼是‘大家彼此’！他們有‘大家彼此’，我是‘赤條條來去無牽挂’。
”[庚辰雙行夾批：拍案叫好！當此一發，西方諸佛亦來聽此棒喝，參此語錄。
]談及此句，不覺淚下。
[庚辰雙行夾批：還是心中不靜、不了、斬不斷之故。
]襲人見此光景，不肯再說。
寶玉細想這句趣味，不禁大哭起來，[庚辰雙行夾批：此是忘機大悟，世人所謂瘋癫是也。
]翻身起來至案，遂提筆立占一偈雲： 你證我證，心證意證。
是無有證，斯可雲證。
無可雲證，是立足境。
[蒙雙行夾批：已悟已覺。
是好偈矣。
寶玉悟禅亦由情，讀書亦由情，讀《莊》亦由情。
可笑。
] 寫畢，自雖解悟，又恐人看此不解，[庚辰雙行夾批：自悟則自了，又何用人亦解哉？此正是猶未正覺大悟也。
]因此亦填一支《寄生草》，也寫在偈後。
[庚辰雙行夾批：此處亦續《寄生草》。
餘前批雲不曾見續，今卻見之，是意外之幸也。
蓋前夜《莊子》是道悟，此日是禅悟，天花散漫之文也。
]自己又念一遍，自覺無挂礙，中心自得，便上床睡了。
[庚辰雙行夾批：前夜已悟，今夜又悟，二次翻身不出，故一世堕落無成也。
不寫出曲文何辭，卻留于寶钗眼中寫出，是交代過節也。
] 誰想黛玉見寶玉此番果斷而去，故以尋襲人為由，來視動靜。
[庚辰雙行夾批：這又何必？總因慧刀不利，未斬毒龍之故也。
大都如此，歎歎！]襲人笑回：“已經睡了。
”黛玉聽說，便要回去。
襲人笑道：“姑娘請站住，有一個字帖兒，瞧瞧是什麼話。
”說着，便将方才那曲子與偈語悄悄拿來，遞與黛玉看。
黛玉看了，知是寶玉一時感忿而作，不覺可笑可歎，[庚辰雙行夾批：是個善知覺。
何不趁此大家一解，齊證上乘，甘心堕落迷津哉？]便向襲人道：“作的是玩意兒，無甚關系。
”[庚辰雙行夾批：黛玉說“無關系”，将來必無關系。
餘正恐颦、玉從此一悟則無妙文可看矣。
不想颦兒視之為漠然，更曰“無關系”，可知寶玉不能悟也。
餘心稍慰。
蓋寶玉一生行為，颦知最确，故餘聞語則信而又信，不必寶玉而後證之方信也，餘雲恐他二人一悟則無妙文可看，然欲為開我懷，為醒我目，卻願他二人永堕迷津，生出孽障，餘心甚不公矣。
世雲損人利己者，餘此願是矣。
試思之，可發一笑。
今自呈于此，亦可為後人一笑，以助茶前酒後之興耳。
而今後天地間豈不又添一趣談乎？凡書皆以趣談讀去，其理自明，其趣自得矣。
]說畢，便攜了回房去，與湘雲同看。
[庚辰雙行夾批：卻不同湘雲分崩，有趣！]次日又與寶钗
[庚辰雙行夾批：源泉味甘，然後人争取之，自尋幹涸也，亦如山木意，皆寓人智能聰明多知之害也。
前文無心雲看《南華經》，不過襲人等惱時，無聊之甚，偶以釋悶耳。
殊不知用于今日，大解悟大覺迷之功甚矣。
市徒見此必雲：前日看的是外篇《胠箧》，如何今日又知若許篇？然則彼時隻曾看外篇數語乎？想其理，自然默默看過幾篇，适至外篇，故偶觸其機，方續之也。
若雲隻看了那幾句便續，則寶玉彼時之心是有意續《莊子》，并非釋悶時偶續之也。
且更有見前所續，則曰續的不通，更可笑矣。
試思寶玉雖愚，豈有安心立意與莊叟争衡哉？且寶玉有生以來，此身此心為諸女兒應酬不暇，眼前多少現成有益之事尚無暇去做，豈忽然要分心于腐言糟粕之中哉？可知除閨閣之外，并無一事是寶玉立意作出來的。
大則天地陰陽，小則功名榮枯，以及吟篇琢句，皆是随分觸情。
偶得之，不喜；失之，不悲。
若當作有心，謬矣。
隻看大觀園題詠之文，已算平生得意之句得意之事矣，然亦總不見再吟一句，再題一事，據此可見矣。
然後可知前夜是無心順手拈了一本《莊子》在手，且酒興醮醮，芳愁默默，順手不計工拙，草草一續也。
若使順手拈一本近時鼓詞，或如“鐘無豔赴會，齊太子走國”等草野風邪之傳，必亦續之矣。
觀者試看此批，然後謂餘不謬。
所以可恨者，彼夜卻不曾拈了《山門》一出傳奇。
若使《山門》在案，彼時拈着，又不知于《寄生草》後續出何等超凡入聖大覺大悟諸語錄來。
黛玉一生是聰明所誤，寶玉是多事所誤。
多事者，情之事也，非世事也。
多情曰多事，亦宗《莊》筆而來，蓋餘亦偏矣，可笑。
阿鳳是機心所誤，寶钗是博識所誤，湘雲是自愛所誤，襲人是好勝所誤，皆不能跳出莊叟言外，悲亦甚矣。
再筆。
]因此越想越無趣。
再細想來，目下不過這兩個人，尚未應酬妥協，将來猶欲為何？[庚辰雙行夾批：看他隻這一筆，寫得寶玉又如何用心于世道。
言閨中紅粉尚不能周全，何碌碌偕欲治世待人接物哉？視閨中自然如兒戲，視世道如虎狼矣，誰雲不然？]想到其間也無庸分辯回答自己轉身回房來。
[庚辰雙行夾批：颦兒雲“與你何幹”，寶玉如此一回則曰“與我何幹”可也。
口雖未出，心已悟矣，但恐不常耳。
若常存此念，無此一部書矣。
看他下文如何轉折。
]林黛玉見他去了，便知回思無趣，賭氣去了，一言也不曾發，不禁自己越發添了氣，[庚辰雙行夾批：隻此一句又勾起波浪。
去則去，來則來，又何氣哉？總是斷不了這根孽腸，忘不了這個禍害，既無而又有也。
]便說道：“這一去，一輩子也别來，也别說話。
” 寶玉不理，[庚辰雙行夾批：此是極心死處，将來如何？]回房躺在床上，隻是瞪瞪的。
襲人深知原委，不敢就說，[庚辰雙行夾批：一說必崩。
][蒙雙行夾批：一說就惱。
]隻得以他事來解釋，因說道：“今兒看了戲，又勾出幾天戲來。
寶姑娘一定要還席的。
”寶玉冷笑道：“他還不還，管誰什麼相幹。
”[庚辰雙行夾批：大奇大神之文。
此“相幹”之語仍是近文與颦兒之語之“相幹”也。
上文未說，終存于心，卻于寶钗身上發洩。
素厚者唯颦、雲，今為彼等尚存此心，況于素不契者有不直言者乎？情理筆墨，無不盡矣。
]襲人見這話不是往日的口吻，因又笑道：“這是怎麼說？好好的大正月裡，娘兒們姊妹們都喜喜歡歡的，你又怎麼這個形景了？”寶玉冷笑道：“他們娘兒們姊妹們歡喜不歡喜，也與我無幹。
”[庚辰雙行夾批：先及寶钗，後及衆人，皆一颦之禍流毒于衆人。
寶玉之心僅有一颦乎。
]襲人笑道：“他們既随和，你也随和，豈不大家彼此有趣。
”寶玉道：“什麼是‘大家彼此’！他們有‘大家彼此’，我是‘赤條條來去無牽挂’。
”[庚辰雙行夾批：拍案叫好！當此一發，西方諸佛亦來聽此棒喝，參此語錄。
]談及此句，不覺淚下。
[庚辰雙行夾批：還是心中不靜、不了、斬不斷之故。
]襲人見此光景，不肯再說。
寶玉細想這句趣味，不禁大哭起來，[庚辰雙行夾批：此是忘機大悟，世人所謂瘋癫是也。
]翻身起來至案，遂提筆立占一偈雲： 你證我證，心證意證。
是無有證，斯可雲證。
無可雲證，是立足境。
[蒙雙行夾批：已悟已覺。
是好偈矣。
寶玉悟禅亦由情，讀書亦由情，讀《莊》亦由情。
可笑。
] 寫畢，自雖解悟，又恐人看此不解，[庚辰雙行夾批：自悟則自了，又何用人亦解哉？此正是猶未正覺大悟也。
]因此亦填一支《寄生草》，也寫在偈後。
[庚辰雙行夾批：此處亦續《寄生草》。
餘前批雲不曾見續，今卻見之，是意外之幸也。
蓋前夜《莊子》是道悟，此日是禅悟，天花散漫之文也。
]自己又念一遍，自覺無挂礙，中心自得，便上床睡了。
[庚辰雙行夾批：前夜已悟，今夜又悟，二次翻身不出，故一世堕落無成也。
不寫出曲文何辭，卻留于寶钗眼中寫出，是交代過節也。
] 誰想黛玉見寶玉此番果斷而去，故以尋襲人為由，來視動靜。
[庚辰雙行夾批：這又何必？總因慧刀不利，未斬毒龍之故也。
大都如此，歎歎！]襲人笑回：“已經睡了。
”黛玉聽說，便要回去。
襲人笑道：“姑娘請站住，有一個字帖兒，瞧瞧是什麼話。
”說着，便将方才那曲子與偈語悄悄拿來，遞與黛玉看。
黛玉看了，知是寶玉一時感忿而作，不覺可笑可歎，[庚辰雙行夾批：是個善知覺。
何不趁此大家一解，齊證上乘，甘心堕落迷津哉？]便向襲人道：“作的是玩意兒，無甚關系。
”[庚辰雙行夾批：黛玉說“無關系”，将來必無關系。
餘正恐颦、玉從此一悟則無妙文可看矣。
不想颦兒視之為漠然，更曰“無關系”，可知寶玉不能悟也。
餘心稍慰。
蓋寶玉一生行為，颦知最确，故餘聞語則信而又信，不必寶玉而後證之方信也，餘雲恐他二人一悟則無妙文可看，然欲為開我懷，為醒我目，卻願他二人永堕迷津，生出孽障，餘心甚不公矣。
世雲損人利己者，餘此願是矣。
試思之，可發一笑。
今自呈于此，亦可為後人一笑，以助茶前酒後之興耳。
而今後天地間豈不又添一趣談乎？凡書皆以趣談讀去，其理自明，其趣自得矣。
]說畢，便攜了回房去，與湘雲同看。
[庚辰雙行夾批：卻不同湘雲分崩，有趣！]次日又與寶钗