第十四回
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”寶钗道：“你瞧過沒有？”黛玉道：“我自不要瞧。
若要瞧，就去了。
”寶钗道：“我同你一塊兒去瞧廣黛玉笑道：“真個的！姊姊到那時不要害起臊來。
”寶钗笑道：“我是做過新人的了，難道拼不過你這嶄新的新人！我害臊，你是不害臊的？”黛玉道：“姊姊說定了，不要到那時候逃了回來。
”寶钗笑道：“你才幾天的新媳婦，人家不取笑你罷了，你倒取笑起人家來，你真是換了一個人了，臉皮這麼厚！我們且不要說玩話，你同我去看他去，且同他談談。
”黛玉道：“我打發人叫他來就是了，何必勞動呢。
”寶钗道：“我要專誠看他才是，豈可叫他！”遂攜了黛玉的手同人園中，莺兒随着，到了潇湘館。
黛玉叫紫鵑，問道：“青棠在屋裡麼？”紫鵑道：“在屋裡；我叫他出來。
”寶钗忙搖手道：“我們到後頭去。
”進至後廳，紫鵑先行說道：“棠仙！寶二奶奶來看你呢。
”青棠出來說道、：“怎敢勞二奶奶的大駕！二奶奶有什麼吩咐，該叫青棠過去。
”寶钗進人中間，”見下首一間紫鵑住着，上首一間，一床、一塌、一幾及椅杌之外，，毫無别物。
明徹潔淨，纖塵不染。
說道：“這想是仙人所居了。
我今日特來奉拜，有一事妄求，不知能憐我這個俗人否？”遂向青棠拂了兩拂。
”青棠忙請安，道：“二奶奶，這怎樣敢當！”黛玉讓寶钗坐，又拉青棠一同坐下。
黛玉道：“寶姊姊要同妹妹結為姊妹，我說恐“咱不肯。
”青棠道：“婢子是何等人！耙肆行僭妄。
這都是小姐忘分捐嫌惹出來的，還求小姐婉辭。
”寶钗道：“我原知下濁凡人，不當妄攀仙子。
但棠仙既度塵世，得以親近，想來亦有前因。
方才妹妹說起，又曉得與我們二爺有緣，所以特來道喜。
想援妹妹的例，往後益發親密些。
棠仙若不肯俯從，我更自慚形穢了。
；青棠忙站起來，笑。
道：“二奶奶吩咐的話，教我不敢置對。
既承二奶奶見愛，我亦不敢固辭。
但既援小姐的命，”還求同小姐一樣才好。
”黛玉道：“姊姊你依他罷。
”寶钗道：“同妹妹一樣是怎麼的？”黛玉道：“人前仍系主下。
寶钗先問警幻仙姑、太虛幻境一切情事，青棠略說大概。
又問青棠與寶玉因緣，青棠一一告訴。
寶钗道：“我見書上說神仙因果輪回的事，似乎可解，又似乎不可解。
那駁斥神仙，因果輪回的，其說覺得正大，究竟不知是怎麼樣的。
古來聖賢，如堯、舜、文、武、周公、孔子、孟子，卻都沒有說過。
後來諸賢，亦都排斥。
若說有的，聖賢不應置之不論，諸賢亦不該強詞排斥；若說沒有，古來史書所載及紀錄流傳，又似乎鑿鑿可憑。
今見妹妹所說的，益發确實無疑了。
但這道理我總不很明白。
”青棠道：“這所以然的道理，除非請問仙姑，我也不能盡悉。
，以我所曉得的，看來世間笃信者與排斥者都沒有知道，不過入主出奴各事所聞，互相軒轾罷了。
大抵聖賢仙佛，其至德要道，未嘗不同，不過同歸殊途，各有從入的路。
聖賢之道，包含仙佛；仙佛之道，不外聖賢。
後人不能會通，但執異同粗迹，遂生诽議，以緻彼此相争。
至于輪回因果之說”，聖賢并未駁斥，《六經》已引其端，如何說他沒有！”寶钗道：“妹妹這話，真是和平超妙，迥非凡人所能窺見。
但說輪回因果之說原于《六經》，我卻茫然，不知在那裡？” 青棠道：“仙佛精微真旨與聖賢相合者，《學》《庸》《論》《孟》所言皆是也。
至于變他作用，操修功候，元機法象，莫詳于大《易入大《易》所言，具有道、釋二藏精義。
大《易》是渾言之，道、釋二藏是析言之。
但世傳三藏之書，皆有流傳錯誤，增改離亂之文，緻多矛盾難通之處。
至輪回因果之說，原是推本儒書，—暢言情狀，并非釋氏所創，如《書經》說的“天道福善禍淫”，又說“惠迪吉從逆兇惟影響”，又說“天作孽猶可為，自作孽不可迨”。
又說“惟上帝不常，作善，降之百祥；作不善，降之百殃”。
《易經》說的“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃”。
“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣”。
又說“善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身”。
皆是因果循環報應的道理。
輪回者，其圖如輪，而回環不斷也。
天地時載覆帱，陽陰升降倚伏，乾坤往來消息，四時錯行代明，都是回環不息的。
《易經》說“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。
寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲生焉”。
又說“仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。
原始原終，故知死生之說。
精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀”。
明說出鬼神輪回的真象來。
”寶钗道：“死生代命原是定理，但聖賢說到魂升魄降便止了，若六道輪回、地獄天堂之說，似乎未曾說到。
”青棠道：“人受天地之氣而生，。
到死了其氣複歸還了天地。
後人所秉受之氣，即前人所歸還之氣，豈不是回環不窮！至于六道，是分拆言之，人與物都在天地中，總而計之，應有六道。
地獄天堂，乃推本《洪範》福極之說，福之至者天堂，極之．至者地獄。
不止天上有天堂，冥司有地獄也。
以人世言，則福為天堂，六極為地獄。
以幽冥言，．則生天多福善之人：入獄多淫兇之鬼。
以太虛而言，則諸天島洞為天堂，谪降輪回為地獄。
即一時、一事、一家、一室亦有天堂、地獄之殊，數之不能窮也。
” 正說間，寶玉走了進來，道：“你們躲在這裡。
”黛玉道：“你該替寶姊姊道喜。
”寶玉道：“道什麼喜？”黛玉将方才的事，告訴寶玉，寶玉忙與寶钗道喜。
莺兒回道：“奶奶該吃飯了。
”黛玉道：“正說得高興，何不就在此吃飯！你去拿了奶奶的碗箸來罷。
”寶钗道
若要瞧，就去了。
”寶钗道：“我同你一塊兒去瞧廣黛玉笑道：“真個的！姊姊到那時不要害起臊來。
”寶钗笑道：“我是做過新人的了，難道拼不過你這嶄新的新人！我害臊，你是不害臊的？”黛玉道：“姊姊說定了，不要到那時候逃了回來。
”寶钗笑道：“你才幾天的新媳婦，人家不取笑你罷了，你倒取笑起人家來，你真是換了一個人了，臉皮這麼厚！我們且不要說玩話，你同我去看他去，且同他談談。
”黛玉道：“我打發人叫他來就是了，何必勞動呢。
”寶钗道：“我要專誠看他才是，豈可叫他！”遂攜了黛玉的手同人園中，莺兒随着，到了潇湘館。
黛玉叫紫鵑，問道：“青棠在屋裡麼？”紫鵑道：“在屋裡；我叫他出來。
”寶钗忙搖手道：“我們到後頭去。
”進至後廳，紫鵑先行說道：“棠仙！寶二奶奶來看你呢。
”青棠出來說道、：“怎敢勞二奶奶的大駕！二奶奶有什麼吩咐，該叫青棠過去。
”寶钗進人中間，”見下首一間紫鵑住着，上首一間，一床、一塌、一幾及椅杌之外，，毫無别物。
明徹潔淨，纖塵不染。
說道：“這想是仙人所居了。
我今日特來奉拜，有一事妄求，不知能憐我這個俗人否？”遂向青棠拂了兩拂。
”青棠忙請安，道：“二奶奶，這怎樣敢當！”黛玉讓寶钗坐，又拉青棠一同坐下。
黛玉道：“寶姊姊要同妹妹結為姊妹，我說恐“咱不肯。
”青棠道：“婢子是何等人！耙肆行僭妄。
這都是小姐忘分捐嫌惹出來的，還求小姐婉辭。
”寶钗道：“我原知下濁凡人，不當妄攀仙子。
但棠仙既度塵世，得以親近，想來亦有前因。
方才妹妹說起，又曉得與我們二爺有緣，所以特來道喜。
想援妹妹的例，往後益發親密些。
棠仙若不肯俯從，我更自慚形穢了。
；青棠忙站起來，笑。
道：“二奶奶吩咐的話，教我不敢置對。
既承二奶奶見愛，我亦不敢固辭。
但既援小姐的命，”還求同小姐一樣才好。
”黛玉道：“姊姊你依他罷。
”寶钗道：“同妹妹一樣是怎麼的？”黛玉道：“人前仍系主下。
寶钗先問警幻仙姑、太虛幻境一切情事，青棠略說大概。
又問青棠與寶玉因緣，青棠一一告訴。
寶钗道：“我見書上說神仙因果輪回的事，似乎可解，又似乎不可解。
那駁斥神仙，因果輪回的，其說覺得正大，究竟不知是怎麼樣的。
古來聖賢，如堯、舜、文、武、周公、孔子、孟子，卻都沒有說過。
後來諸賢，亦都排斥。
若說有的，聖賢不應置之不論，諸賢亦不該強詞排斥；若說沒有，古來史書所載及紀錄流傳，又似乎鑿鑿可憑。
今見妹妹所說的，益發确實無疑了。
但這道理我總不很明白。
”青棠道：“這所以然的道理，除非請問仙姑，我也不能盡悉。
，以我所曉得的，看來世間笃信者與排斥者都沒有知道，不過入主出奴各事所聞，互相軒轾罷了。
大抵聖賢仙佛，其至德要道，未嘗不同，不過同歸殊途，各有從入的路。
聖賢之道，包含仙佛；仙佛之道，不外聖賢。
後人不能會通，但執異同粗迹，遂生诽議，以緻彼此相争。
至于輪回因果之說”，聖賢并未駁斥，《六經》已引其端，如何說他沒有！”寶钗道：“妹妹這話，真是和平超妙，迥非凡人所能窺見。
但說輪回因果之說原于《六經》，我卻茫然，不知在那裡？” 青棠道：“仙佛精微真旨與聖賢相合者，《學》《庸》《論》《孟》所言皆是也。
至于變他作用，操修功候，元機法象，莫詳于大《易入大《易》所言，具有道、釋二藏精義。
大《易》是渾言之，道、釋二藏是析言之。
但世傳三藏之書，皆有流傳錯誤，增改離亂之文，緻多矛盾難通之處。
至輪回因果之說，原是推本儒書，—暢言情狀，并非釋氏所創，如《書經》說的“天道福善禍淫”，又說“惠迪吉從逆兇惟影響”，又說“天作孽猶可為，自作孽不可迨”。
又說“惟上帝不常，作善，降之百祥；作不善，降之百殃”。
《易經》說的“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃”。
“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣”。
又說“善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身”。
皆是因果循環報應的道理。
輪回者，其圖如輪，而回環不斷也。
天地時載覆帱，陽陰升降倚伏，乾坤往來消息，四時錯行代明，都是回環不息的。
《易經》說“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。
寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲生焉”。
又說“仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。
原始原終，故知死生之說。
精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀”。
明說出鬼神輪回的真象來。
”寶钗道：“死生代命原是定理，但聖賢說到魂升魄降便止了，若六道輪回、地獄天堂之說，似乎未曾說到。
”青棠道：“人受天地之氣而生，。
到死了其氣複歸還了天地。
後人所秉受之氣，即前人所歸還之氣，豈不是回環不窮！至于六道，是分拆言之，人與物都在天地中，總而計之，應有六道。
地獄天堂，乃推本《洪範》福極之說，福之至者天堂，極之．至者地獄。
不止天上有天堂，冥司有地獄也。
以人世言，則福為天堂，六極為地獄。
以幽冥言，．則生天多福善之人：入獄多淫兇之鬼。
以太虛而言，則諸天島洞為天堂，谪降輪回為地獄。
即一時、一事、一家、一室亦有天堂、地獄之殊，數之不能窮也。
” 正說間，寶玉走了進來，道：“你們躲在這裡。
”黛玉道：“你該替寶姊姊道喜。
”寶玉道：“道什麼喜？”黛玉将方才的事，告訴寶玉，寶玉忙與寶钗道喜。
莺兒回道：“奶奶該吃飯了。
”黛玉道：“正說得高興，何不就在此吃飯！你去拿了奶奶的碗箸來罷。
”寶钗道
