十一
關燈
小
中
大
，逼真地照下來，這道理，便任何人都不明白，隻渺渺茫茫，曉得那是洋人把藥塗在鏡子上的緣故。
所以才有人說，照相是把人的元神攝到紙上去的，照了之後，不死，也要害場大病。
因此，當郝達三把照相匠人，如禮接進門來，看好了地方，将茶幾、座椅擺好，花插、小座鐘——新買來就不大肯走，隻是擺在房裡，做陳設之一的座鐘、下路水煙袋、碎瓷茶碗，什麼都擺好了，老爺的補褂朝珠，大帽官靴，全穿戴齊整，姨太太、大小姐等也打扮好了，太太已經在系拖飄帶的大八褶裙了，偏遇着孫二表嫂——才由湖北回來的——把她所聽聞的這樣一說，太太便生死不肯照相，說她不願意死。
合家歡而無太太，這成什麼話？老爺等費了無數唇舌，都枉然。
後來得虧三老爺帶說帶笑把太太挽了出來，按在右邊椅上，向她保證說：若果攝了元神會死，他願求菩薩，減壽替她！三老爺是要去求道的，不會打诳，太太才端端正正地坐着照了，雖沒有害病，到底擔了好久的心。
洋人之可佩服，除了槍炮兵艦，也不過這些小地方，至于人倫大道，治國大經，他們便說不上了。
康有為、梁啟超輩，何以要提倡新學，主張變法，想把中國文物一掃而空，完全學西洋人？可見康、梁雖是号稱聖人之徒，其實也與曾紀澤、李鴻章一樣，都是圖謀不軌的東西。
他們隻管沒有看過康、梁的文章，也不曾抓住曾、李的憑證，不過心裡總覺得這些人不對。
要是對，何以大家提說起來，總是在罵他們呢？ 暑襪街郝公館的主人，本是客籍遊宦入川的，入川僅僅三代。
因為四川省在明朝末年，經張獻忠與起義農民的一番兵燹，再加以土著官軍的幾番内亂，但凡從東晉、明初一般比較久遠的客籍而變為土著的人家，早已所餘無幾，而且大都散在邊疆地方。
至于成都府屬十六州縣的人民，頂早都是清朝康熙、雍正時代，從湖北、湖南、江西、廣東、福建等處，招募而來。
其後凡到四川來做官的，行商的，日子一久，有了錢，陸行有褒、斜之險，水行有三峽之阻，既打斷了衣錦還鄉之念，而又因成都平原，寒燠适中，風物清華，彼此都是外籍，又無聚族而居的排外惡習，自然不會發生嫉視異鄉人的心理；加之，錦城榮樂，且住為佳，隻要你買有田地，建有居宅，墳墓再一封樹于此，自然就算你是某一縣的本籍。
還有好處，就是不問你的家世出身，隻須你房子造得大，便稱公館，能讀幾句書，在面子上走動，自然而然就名列缙紳。
這種人，又大都是隻能做官，而又隻以做官為職志，既可以拿錢捐官，不必一定從寒窗苦讀而來，那麼，又何樂而不做官呢？于是捐一個倒大不小之官，在官場中走動走動，倒不一定想得差事，想拿印把子，隻是能夠不失官味，可以誇耀于鄉黨，也就心滿意足地世代相傳下去，直至于式微，直至于讨口叫化。
幸而佳消息頻頻傳來，北方興起了一種教，叫義和拳，專門是扶清滅洋的。
勢力很大，本事很高，已經殺了不少洋人。
洋人的槍炮雖利，但一碰着義和拳，就束手無策了。
現在已打起旗号，殺到北京城，連西太後都相信了。
洋人背時的時候已到，我們看就在這幾個月！ 就因為他的消息多，又說得好，婦女們本不大留心這些事的，也因太好聽了，就像聽說《西遊記》樣，每到夜裡，老爺一開場，都要來聽。
下人們在窗子外面，春蘭、春秀在房間裡，好給大家打扇驅蚊蟲。
說到義和拳召見那一天，郝達三不禁眉飛色舞地道：“張老西今天才接的号信，寫得很詳細，大概是義和拳的本事，就在吞符，不吞符就是平常人，一吞了符，立刻就有神道降身。
端王爺信服得很，才奏明太後，說這般人都是天爺可憐大清朝太被洋人欺負狠了，才特地遣下來為清朝報仇，要将洋人殺盡的。
太後雖然龍心大喜，但是還有點疑心：血肉之軀，怎能敵得住洋槍？端王爺遂問大師兄：你的法術，敢在禦前一試嗎？大師兄一拍胸膛說：敢，敢，敢！端王爺跟着就将大師兄領進宮去，到便殿前，沖着上頭山呼已畢，太後便口诏大師兄隻管施展，不要怯畏。
你們看，真同演戲一樣，大師兄叩首起來，把上下衣裳脫得精光，吞了一道符，口中念念有詞，霎時間，臉也青了，眼也白了，周身四體，硬邦邦的，一跳丈把高，口中吐着白泡，大喊說：我是張飛！奉了二哥之命，特來護駕！太後那時隻是念佛，不曉得咋個吩咐，倒是端王爺是見過來的，遂叫過虎神營的兵丁來……啊！尊三，你可曉得啥子叫虎神營
所以才有人說，照相是把人的元神攝到紙上去的，照了之後，不死，也要害場大病。
因此，當郝達三把照相匠人，如禮接進門來，看好了地方，将茶幾、座椅擺好，花插、小座鐘——新買來就不大肯走，隻是擺在房裡，做陳設之一的座鐘、下路水煙袋、碎瓷茶碗，什麼都擺好了，老爺的補褂朝珠，大帽官靴，全穿戴齊整，姨太太、大小姐等也打扮好了，太太已經在系拖飄帶的大八褶裙了，偏遇着孫二表嫂——才由湖北回來的——把她所聽聞的這樣一說，太太便生死不肯照相，說她不願意死。
合家歡而無太太，這成什麼話？老爺等費了無數唇舌，都枉然。
後來得虧三老爺帶說帶笑把太太挽了出來，按在右邊椅上，向她保證說：若果攝了元神會死，他願求菩薩，減壽替她！三老爺是要去求道的，不會打诳，太太才端端正正地坐着照了，雖沒有害病，到底擔了好久的心。
洋人之可佩服，除了槍炮兵艦，也不過這些小地方，至于人倫大道，治國大經，他們便說不上了。
康有為、梁啟超輩，何以要提倡新學，主張變法，想把中國文物一掃而空，完全學西洋人？可見康、梁雖是号稱聖人之徒，其實也與曾紀澤、李鴻章一樣，都是圖謀不軌的東西。
他們隻管沒有看過康、梁的文章，也不曾抓住曾、李的憑證，不過心裡總覺得這些人不對。
要是對，何以大家提說起來，總是在罵他們呢？ 暑襪街郝公館的主人，本是客籍遊宦入川的，入川僅僅三代。
因為四川省在明朝末年，經張獻忠與起義農民的一番兵燹，再加以土著官軍的幾番内亂，但凡從東晉、明初一般比較久遠的客籍而變為土著的人家，早已所餘無幾，而且大都散在邊疆地方。
至于成都府屬十六州縣的人民，頂早都是清朝康熙、雍正時代，從湖北、湖南、江西、廣東、福建等處，招募而來。
其後凡到四川來做官的，行商的，日子一久，有了錢，陸行有褒、斜之險，水行有三峽之阻，既打斷了衣錦還鄉之念，而又因成都平原，寒燠适中，風物清華，彼此都是外籍，又無聚族而居的排外惡習，自然不會發生嫉視異鄉人的心理；加之，錦城榮樂，且住為佳，隻要你買有田地，建有居宅，墳墓再一封樹于此，自然就算你是某一縣的本籍。
還有好處，就是不問你的家世出身，隻須你房子造得大，便稱公館，能讀幾句書，在面子上走動，自然而然就名列缙紳。
這種人，又大都是隻能做官，而又隻以做官為職志，既可以拿錢捐官，不必一定從寒窗苦讀而來，那麼，又何樂而不做官呢？于是捐一個倒大不小之官，在官場中走動走動，倒不一定想得差事，想拿印把子，隻是能夠不失官味，可以誇耀于鄉黨，也就心滿意足地世代相傳下去，直至于式微，直至于讨口叫化。
幸而佳消息頻頻傳來，北方興起了一種教，叫義和拳，專門是扶清滅洋的。
勢力很大，本事很高，已經殺了不少洋人。
洋人的槍炮雖利，但一碰着義和拳，就束手無策了。
現在已打起旗号，殺到北京城，連西太後都相信了。
洋人背時的時候已到，我們看就在這幾個月！ 就因為他的消息多，又說得好，婦女們本不大留心這些事的，也因太好聽了，就像聽說《西遊記》樣，每到夜裡，老爺一開場，都要來聽。
下人們在窗子外面，春蘭、春秀在房間裡，好給大家打扇驅蚊蟲。
說到義和拳召見那一天，郝達三不禁眉飛色舞地道：“張老西今天才接的号信，寫得很詳細，大概是義和拳的本事，就在吞符，不吞符就是平常人，一吞了符，立刻就有神道降身。
端王爺信服得很，才奏明太後，說這般人都是天爺可憐大清朝太被洋人欺負狠了，才特地遣下來為清朝報仇，要将洋人殺盡的。
太後雖然龍心大喜，但是還有點疑心：血肉之軀，怎能敵得住洋槍？端王爺遂問大師兄：你的法術，敢在禦前一試嗎？大師兄一拍胸膛說：敢，敢，敢！端王爺跟着就将大師兄領進宮去，到便殿前，沖着上頭山呼已畢，太後便口诏大師兄隻管施展，不要怯畏。
你們看，真同演戲一樣，大師兄叩首起來，把上下衣裳脫得精光，吞了一道符，口中念念有詞，霎時間，臉也青了，眼也白了，周身四體，硬邦邦的，一跳丈把高，口中吐着白泡，大喊說：我是張飛！奉了二哥之命，特來護駕！太後那時隻是念佛，不曉得咋個吩咐，倒是端王爺是見過來的，遂叫過虎神營的兵丁來……啊！尊三，你可曉得啥子叫虎神營