第八章 深秋的姐妹
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在節日甚多的京都，千重子喜歡鞍馬的火節勝過“大字”。
由于地點不太遠，苗子也去看過。
但是，以往在火節的活動場地上即使擦肩而過，她們倆彼此都不會留意的。
從鞍馬道通往神社，一路上家家戶戶紮上松枝，屋頂灑上水。
人們從半夜裡就舉着大大小小各式各樣的火把，嘴裡喊着“嗨喲嗨喲喲”的呼号，登上神社。
火焰熊熊燃燒。
兩座轎子出現時，村裡(現在是鎮)的婦女們全體出動去拉轎上的繩子。
最後才獻上大火把。
節日的活動一直持續到天快亮的時分。
不過，這種有名的火節，今年停止舉行了。
據說是為了什麼節約。
伐竹節雖照舊進行，可是火節則不舉行了。
北野天神的“芋莖節”①今年也取消了。
據說是由于芋頭欠收，無法裝飾芋莖轎的緣故。
在京都，經常舉行諸如鹿谷安樂養寺的“供奉南瓜”，或蓮華寺的“祭祀河童”⑨等儀式。
這些儀式顯示了古都的風貌，也反映了京都人生活的一個方面。
近年來又恢複了在岚山河流上泛龍舟的迦陵頻伽③，和在上賀茂神社院内小河上舉行的曲水宴等儀式。
這些都是當年王朝貴族的高雅遊樂。
曲水宴，就是身穿古裝的人坐在河岸邊上，讓酒杯從小河上漂過來，在這工夫，或寫詩作畫，或寫别的什麼，待漂到自己跟前時，拿起酒杯，把酒一飲而盡，然後又讓酒杯漂到下一個地方去。
這種事都是由書童侍候的。
這是從去年開始舉辦的盛事，千重子去觀看了。
本來在王朝公卿的前頭是歌人吉并勇④(這位吉井勇已與世長辭，現在不在人世了)。
千重子今年沒去參觀岚山的迦陵頻伽。
她總覺得這些活動缺乏古雅的風趣。
因為京都古色古香的盛會很多，她幾乎都看不過來呢。
①芋莖節，是京都北野神社每年十月四日舉行的神事，用芋莖鋪葺神轎轎頂，擡着去遊街。
②河童，是佛教中的一種想象的神烏。
這種鳥人面鳥身，生活在雪山上或極樂世界裡，能發出美妙的聲音．令人百聽不厭。
③迦陵頻伽，是日本傳說中的想象動物，水陸兩栖，形似四五歲的兒童，面似虎，嘴尖，身上有鱗，發如劉海，頂上有坑，坑裡有水。
④吉井勇〔1886—1960)，當代詩人、劇作家。
千重子的母親阿繁愛勞動，千重子也許是從小就受到她的熏陶，或許是天生的秉性，她早早起床就細心地揩拭格子門等。
“千重子，時代節你們兩個人過得真快活啊。
” 剛收拾好早餐的餐桌，真一就挂來電話了。
看來真一又把千重子和苗子弄錯了。
“你也去了嗎？要是喊我一聲就好了……”千重子聳聳肩膀說。
“我本來是想喊你來着，可是我哥哥不讓。
”真一毫不拘束地說。
千重子有點猶疑，沒有告訴真一他弄錯人了。
但是真一來電話，她可以想象到苗子可能已經穿上了她送的和服，并系上秀男織的腰帶，去參觀時代節了。
苗子的伴兒肯定是秀男。
這件事，千重子一時雖然覺得很意外，但心頭很快地隐隐湧上一股暖流，她臉上也微微泛起了一抹笑容。
“千重子小姐，千重子小姐！”真一在電話裡喊，“你幹嗎不說話呀？” “你不是真一先生嗎？” “是啊，是啊。
”真一笑了起來，“現在掌櫃在嗎？” “不，還沒……” “千重子小姐，你是不是有點感冒？” “你覺得我有點感冒？我在門口擦格子門哪。
” “是嗎。
”真一好像在晃着電話筒。
這回是千重子朗朗地笑了。
真一壓低聲音說：“這個電話是我替哥哥挂的，現在就換哥哥來講吧……” 千重子對真一的哥哥龍助就不能像對真一說話那樣随便。
“千重子小姐，你給掌櫃厲害的臉色看了嗎？”龍助突然這麼問道。
“給了。
” “那真了不起啊！”龍助又高聲重複說一遍，“真了不起啊！” “家母在我背後，偶爾也聽得見，好像邊聽邊替我捏把汗呢。
” “那也可能。
” “我說了，我也想在店裡學學做生意，請把所有的帳簿都讓我看看。
” “嗯。
那就行了。
盡管隻是說說而已，但說與不說可就大不一樣啊。
” “然後，還讓他把鐵櫃裡的存款帳簿、股票、債券之類東西都統統拿出來了。
” “這，真行。
千重子小姐真了不起。
”龍助忍不住地說，“千重子小姐，沒想到你這樣一個溫順的姑娘競……” “是龍助先生你出的主意嘛……” “這主意不是我出的。
是因為附近的批發商有些奇怪的傳聞，我才下的決心，如果千重子小姐不便說，由家父或我去說好了。
不過，小姐說是最上策。
掌櫃的态度有變化了吧？” “有，多少有點兒。
” “這也是可能的。
”龍助在電話裡沉默片刻，又說，“太好啦！” 千重子在電話裡仿佛感到龍助又在猶豫什麼。
“千重子小姐，今天中午我想上貴店去看看，不礙事吧。
”龍助說，“真一也一道去……” “會礙什麼事呢。
在我這裡，不會有你想象那種大
由于地點不太遠，苗子也去看過。
但是，以往在火節的活動場地上即使擦肩而過，她們倆彼此都不會留意的。
從鞍馬道通往神社，一路上家家戶戶紮上松枝，屋頂灑上水。
人們從半夜裡就舉着大大小小各式各樣的火把，嘴裡喊着“嗨喲嗨喲喲”的呼号，登上神社。
火焰熊熊燃燒。
兩座轎子出現時，村裡(現在是鎮)的婦女們全體出動去拉轎上的繩子。
最後才獻上大火把。
節日的活動一直持續到天快亮的時分。
不過，這種有名的火節，今年停止舉行了。
據說是為了什麼節約。
伐竹節雖照舊進行，可是火節則不舉行了。
北野天神的“芋莖節”①今年也取消了。
據說是由于芋頭欠收，無法裝飾芋莖轎的緣故。
在京都，經常舉行諸如鹿谷安樂養寺的“供奉南瓜”，或蓮華寺的“祭祀河童”⑨等儀式。
這些儀式顯示了古都的風貌，也反映了京都人生活的一個方面。
近年來又恢複了在岚山河流上泛龍舟的迦陵頻伽③，和在上賀茂神社院内小河上舉行的曲水宴等儀式。
這些都是當年王朝貴族的高雅遊樂。
曲水宴，就是身穿古裝的人坐在河岸邊上，讓酒杯從小河上漂過來，在這工夫，或寫詩作畫，或寫别的什麼，待漂到自己跟前時，拿起酒杯，把酒一飲而盡，然後又讓酒杯漂到下一個地方去。
這種事都是由書童侍候的。
這是從去年開始舉辦的盛事，千重子去觀看了。
本來在王朝公卿的前頭是歌人吉并勇④(這位吉井勇已與世長辭，現在不在人世了)。
千重子今年沒去參觀岚山的迦陵頻伽。
她總覺得這些活動缺乏古雅的風趣。
因為京都古色古香的盛會很多，她幾乎都看不過來呢。
①芋莖節，是京都北野神社每年十月四日舉行的神事，用芋莖鋪葺神轎轎頂，擡着去遊街。
②河童，是佛教中的一種想象的神烏。
這種鳥人面鳥身，生活在雪山上或極樂世界裡，能發出美妙的聲音．令人百聽不厭。
③迦陵頻伽，是日本傳說中的想象動物，水陸兩栖，形似四五歲的兒童，面似虎，嘴尖，身上有鱗，發如劉海，頂上有坑，坑裡有水。
④吉井勇〔1886—1960)，當代詩人、劇作家。
千重子的母親阿繁愛勞動，千重子也許是從小就受到她的熏陶，或許是天生的秉性，她早早起床就細心地揩拭格子門等。
“千重子，時代節你們兩個人過得真快活啊。
” 剛收拾好早餐的餐桌，真一就挂來電話了。
看來真一又把千重子和苗子弄錯了。
“你也去了嗎？要是喊我一聲就好了……”千重子聳聳肩膀說。
“我本來是想喊你來着，可是我哥哥不讓。
”真一毫不拘束地說。
千重子有點猶疑，沒有告訴真一他弄錯人了。
但是真一來電話，她可以想象到苗子可能已經穿上了她送的和服，并系上秀男織的腰帶，去參觀時代節了。
苗子的伴兒肯定是秀男。
這件事，千重子一時雖然覺得很意外，但心頭很快地隐隐湧上一股暖流，她臉上也微微泛起了一抹笑容。
“千重子小姐，千重子小姐！”真一在電話裡喊，“你幹嗎不說話呀？” “你不是真一先生嗎？” “是啊，是啊。
”真一笑了起來，“現在掌櫃在嗎？” “不，還沒……” “千重子小姐，你是不是有點感冒？” “你覺得我有點感冒？我在門口擦格子門哪。
” “是嗎。
”真一好像在晃着電話筒。
這回是千重子朗朗地笑了。
真一壓低聲音說：“這個電話是我替哥哥挂的，現在就換哥哥來講吧……” 千重子對真一的哥哥龍助就不能像對真一說話那樣随便。
“千重子小姐，你給掌櫃厲害的臉色看了嗎？”龍助突然這麼問道。
“給了。
” “那真了不起啊！”龍助又高聲重複說一遍，“真了不起啊！” “家母在我背後，偶爾也聽得見，好像邊聽邊替我捏把汗呢。
” “那也可能。
” “我說了，我也想在店裡學學做生意，請把所有的帳簿都讓我看看。
” “嗯。
那就行了。
盡管隻是說說而已，但說與不說可就大不一樣啊。
” “然後，還讓他把鐵櫃裡的存款帳簿、股票、債券之類東西都統統拿出來了。
” “這，真行。
千重子小姐真了不起。
”龍助忍不住地說，“千重子小姐，沒想到你這樣一個溫順的姑娘競……” “是龍助先生你出的主意嘛……” “這主意不是我出的。
是因為附近的批發商有些奇怪的傳聞，我才下的決心，如果千重子小姐不便說，由家父或我去說好了。
不過，小姐說是最上策。
掌櫃的态度有變化了吧？” “有，多少有點兒。
” “這也是可能的。
”龍助在電話裡沉默片刻，又說，“太好啦！” 千重子在電話裡仿佛感到龍助又在猶豫什麼。
“千重子小姐，今天中午我想上貴店去看看，不礙事吧。
”龍助說，“真一也一道去……” “會礙什麼事呢。
在我這裡，不會有你想象那種大