可眺望紫金山之家
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傳說紫金山騰王氣，每當夕日映照那山姿格外美，籠罩着整座山的紫色之霭，仿佛如傳說的二千多年前，楚威王為了鎮國而埋在那地下的黃金所散發出來的瑞氣似的。
到了秋天，那紫氣看來更分外豔美。
從山頂到玄武湖形成一條磊落的棱線形容不出的美。
太明學習北京語感到疲倦時，便從曾公館二樓的窗戶，眺望着這樣的紫金山之美，他常常看得入神。
把它與台灣習見的峻險的山姿比較，它還是有一種大陸的山才看得到的磊落之姿。
曾家的人住三樓，除了吃飯的時間以外不下來，因此二樓經常無人空落落。
北京語教師每天來教授太明一小時課，他回去後簡直連人影都沒有。
在這樣的甯靜中，太明與金山的山容相對着，思潮起伏，種種思緒不斷地湧起。
太明到曾公館來已住了将近一個月了，因為語吾不通，很少外出。
曾那麼極力勸太明來大陸，并且還為他找了一份教師的工作，但他卻極端的恐怕他們兩人的出身台灣被人知道。
因此在太明由上海登岸時，他就一再提醒太明注意。
‘我們無論到哪裡都不會被信用，如宿命的畸型兒似的。
我們本身沒有全何的罪，卻要接受這種待遇是不公平的。
但這是無可奈何的。
我們不要有成為受排斥的繼子根性，我們不是要用語言，而是用實際行動來證明，為建設中國而犧牲的熱情，我們不落人後。
’他說明這種複雜的立場。
太明本身在日本留學時曾經于中國留日同學總會的席上，老實的自稱是台灣人而受到意外的屈辱，因為自己有過這種經驗，所以确實很了解曾的這種心情。
可是因為是‘蕃薯仔’（台灣人的别稱），為什麼就必須忍受如此屈辱呢？太明這樣想着心情暗澹起來。
然而，盡管如此，每日閉居曾公館如同被軟禁一班的生活，他感到受不了。
至少也要上街走走，接觸清新的中國氣息。
像如今的狀态，不知哪一天他才能夠操北京語，他希望能夠早一天站立在講壇上。
但曾卻對他說：‘胡君，建設中國的路程長遠，決不要操之過急。
你看那揚子江，悠悠長流，其實流速相當快呢，我們也必須具有這種大河的風格。
’曾的态度沉着，但是太明在這種徒然耗費日子之中，起初對中國所抱熱情就快要失去，而感到心中不安。
他無所事事，想起了船上陸後的那幾天在上海所過的情形。
上海呈現出生動的現實的中國風姿，使他感到他對中國的預備知識之淺薄和過時。
尤其是法國租界一帶飄着西歐的近代空氣，使生長于農村的他完全被壓倒。
街上所見的年輕女性，從她們的時裝下，涵藏着五千年來被錘煉的文化傳統，它散發出高雅的芳香。
他在租界搭公車，公車上層空空的隻坐着三個女學生，每個人都拿着封面美觀的外國雜志或書本。
同行的曾說明：‘這是上海女學生的流行，手拿書本是唯一的驕傲。
’他認為這是以讀書人為傲的封見思想的殘滓，盡管如此，她們那洗練的趣味吸引他的視線。
那優美的上海鞋子、襪子、手提包，從上衣到下衣，适合于自己而搭配的統一的顔色都頗堪吟味。
她們流露儒家所謂的中庸之道，不走極端，不囫囵吞棗歐美的文化，保留自己的傳統而顯露出中國女性的理性。
太明被吸引的看着那些女學生久久不移開視線。
肌膚細膩，肌理嬌嫩，靈活的眸子，使他看得出神。
不禁令人感覺她們是比太明所處的社會更高的，仿佛貴族似的小姐。
中國文學的詩味由女性表象，并且由儒家所培養的過去的曆史，自然而然的流露出來。
這些古典的幽雅令人感覺活在近代的文明裡。
他極力的想聽聽她們談話的内容，但沒有人饒舌，偶爾聽到的說話聲則是極緩的語調，太明不懂其語言，但聽來感覺得出其謹慎的話風。
顯然台灣女性粗野的談吐不同具有洗練的韻味。
他豎耳谛聽着，希望能夠聽到她們說的一言半語，然而他一句也聽不懂。
直到現在他認為台灣話有閩南話和客家話兩種，都屬于中國話，他既然懂客家話和閩南話，到了大陸語言容易學，卻是想得未免太簡單了，實際面臨，太明才知道自己所懂的話沒有用，才
到了秋天，那紫氣看來更分外豔美。
從山頂到玄武湖形成一條磊落的棱線形容不出的美。
太明學習北京語感到疲倦時，便從曾公館二樓的窗戶，眺望着這樣的紫金山之美，他常常看得入神。
把它與台灣習見的峻險的山姿比較，它還是有一種大陸的山才看得到的磊落之姿。
曾家的人住三樓，除了吃飯的時間以外不下來，因此二樓經常無人空落落。
北京語教師每天來教授太明一小時課，他回去後簡直連人影都沒有。
在這樣的甯靜中，太明與金山的山容相對着，思潮起伏，種種思緒不斷地湧起。
太明到曾公館來已住了将近一個月了，因為語吾不通，很少外出。
曾那麼極力勸太明來大陸，并且還為他找了一份教師的工作，但他卻極端的恐怕他們兩人的出身台灣被人知道。
因此在太明由上海登岸時，他就一再提醒太明注意。
‘我們無論到哪裡都不會被信用，如宿命的畸型兒似的。
我們本身沒有全何的罪，卻要接受這種待遇是不公平的。
但這是無可奈何的。
我們不要有成為受排斥的繼子根性，我們不是要用語言，而是用實際行動來證明，為建設中國而犧牲的熱情，我們不落人後。
’他說明這種複雜的立場。
太明本身在日本留學時曾經于中國留日同學總會的席上，老實的自稱是台灣人而受到意外的屈辱，因為自己有過這種經驗，所以确實很了解曾的這種心情。
可是因為是‘蕃薯仔’（台灣人的别稱），為什麼就必須忍受如此屈辱呢？太明這樣想着心情暗澹起來。
然而，盡管如此，每日閉居曾公館如同被軟禁一班的生活，他感到受不了。
至少也要上街走走，接觸清新的中國氣息。
像如今的狀态，不知哪一天他才能夠操北京語，他希望能夠早一天站立在講壇上。
但曾卻對他說：‘胡君，建設中國的路程長遠，決不要操之過急。
你看那揚子江，悠悠長流，其實流速相當快呢，我們也必須具有這種大河的風格。
’曾的态度沉着，但是太明在這種徒然耗費日子之中，起初對中國所抱熱情就快要失去，而感到心中不安。
他無所事事，想起了船上陸後的那幾天在上海所過的情形。
上海呈現出生動的現實的中國風姿，使他感到他對中國的預備知識之淺薄和過時。
尤其是法國租界一帶飄着西歐的近代空氣，使生長于農村的他完全被壓倒。
街上所見的年輕女性，從她們的時裝下，涵藏着五千年來被錘煉的文化傳統，它散發出高雅的芳香。
他在租界搭公車，公車上層空空的隻坐着三個女學生，每個人都拿着封面美觀的外國雜志或書本。
同行的曾說明：‘這是上海女學生的流行，手拿書本是唯一的驕傲。
’他認為這是以讀書人為傲的封見思想的殘滓，盡管如此，她們那洗練的趣味吸引他的視線。
那優美的上海鞋子、襪子、手提包，從上衣到下衣，适合于自己而搭配的統一的顔色都頗堪吟味。
她們流露儒家所謂的中庸之道，不走極端，不囫囵吞棗歐美的文化，保留自己的傳統而顯露出中國女性的理性。
太明被吸引的看着那些女學生久久不移開視線。
肌膚細膩，肌理嬌嫩，靈活的眸子，使他看得出神。
不禁令人感覺她們是比太明所處的社會更高的，仿佛貴族似的小姐。
中國文學的詩味由女性表象，并且由儒家所培養的過去的曆史，自然而然的流露出來。
這些古典的幽雅令人感覺活在近代的文明裡。
他極力的想聽聽她們談話的内容，但沒有人饒舌，偶爾聽到的說話聲則是極緩的語調，太明不懂其語言，但聽來感覺得出其謹慎的話風。
顯然台灣女性粗野的談吐不同具有洗練的韻味。
他豎耳谛聽着，希望能夠聽到她們說的一言半語，然而他一句也聽不懂。
直到現在他認為台灣話有閩南話和客家話兩種，都屬于中國話，他既然懂客家話和閩南話，到了大陸語言容易學，卻是想得未免太簡單了，實際面臨，太明才知道自己所懂的話沒有用，才
