卷四灤陽消夏錄四
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卧虎山人在田白岩家扶乩，大家都燒香拜禱，唯獨一個狂做的後生斜坐在幾案上說：&ldquo走江湖的練熟了手法，不過戲弄觀衆而已，哪有真仙天天聽人使喚的。
&rdquo随即，乩詩一首在壇上，詩寫道：&ldquo口口驚秋不住啼，章台回首柳萋萋。
花開有約腸空斷，雲散無蹤夢亦迷。
小立偷彈金屈戌，半酣笑勸玉東西。
琵琶還似當牟否，為問浔陽估客妻。
&rdquo狂生看後大驚，禁不住屈膝下拜。
因為這首詩是他幾天前偷偷地寄給過去的妓女的，而且未經過修改。
卧虎山人又下判詞道：&ldquo這首詩幸虧沒有寄到，寄到的話将又出第二個風流公子步飛煙了。
這個女子既然已經棄暗從明，你這樣做就是勾引良家婦女。
白居易隻是偶然寫一首情詩以寄托哀思，你卻來真格的。
風流佳話太多是進地獄的根源。
昨天偶然看見陰官記錄籍冊，所以我抄了下來。
孽海無邊，回頭是岸，山人多嘴舌，實是出于一番苦心，先生不要怪我多說了幾句。
&rdquo狂生呆立幾案旁，面無人色。
後來過了一年多就死了。
我見過的扶乩者，隻有這位不談吉兇禍福，而喜歡勸人改錯，幾乎是靈鬼中耿直之正人君子吧。
先父姚安公一直讨厭亂祭祀，唯有遇到這種神仙，則一定恭敬的作揖，說：&ldquo這樣嚴格規矩，即使是鬼也值得尊敬。
&rdquo 姚安公沒有登第的時候，遇到扶乩的人，問有無功名，判道：&ldquo前程萬裡。
&rdquo又問登第當在哪一年，判道：&ldquo登第卻須要等候一萬年。
&rdquo姚安公以為是說或者應當從别的途徑進身。
等到癸巳年皇上壽誕開恩科登第，方才領悟萬年的說法。
後來官居雲南姚安府知府，請求回家奉養父母而歸，就沒有再出仕。
連前程萬裡的說法也應驗了。
大抵幻術多半手法怏速靈巧，隻有扶乩一件事，倒是的确有所憑借依附，但都是靈鬼當中的能舞弄筆墨的罷了。
所稱說的某神某仙，固然屬于假托，就是自稱某代某人的，問到本人集子中的詩丈，也多半說年代久遠忘記，不能回答了。
那扶乩的人，碰到善書的就書寫工整，碰到能詩的就作詩工巧，碰到完全不善于作詩、書寫的，則雖能成篇卻很緩慢。
我稍稍能詩而不善書，堂兄坦居善書而不能詩。
我扶乩時，則作詩敏捷而書寫潦草；坦居扶乩時，則書寫清整而詩意淺近粗率。
我同坦居其實都沒有留心，大概也是借人的精神，才能夠運動。
就是通常所說的鬼不自靈，待人而靈。
用來占、的蓍龜本來是枯草和腐朽的甲殼，而能夠知道吉兇，也是待人而靈罷了。
先外祖居住衛河東岸，家中有座樓臨水建在河旁，名叫&ldquo度帆&rdquo。
度帆樓面水向西，樓的下層門向東，通入一個閑院，與樓上不通。
原先有個仆人，名叫史錦捷，他的媳婦缢死在閑院中，因此久無人住，成了閑院，平時也不加鎖鑰。
有一僮一婢不知閑院曾經有人缢死，半夜前往閑院去幽會。
他們正在門内纏綿，聽到門外口口聲響，似乎有人走動，怕被發現，伏身不敢移動。
偷偷從門隙向外一看，隻見一個缢鬼正在門階上散步，對月歎息。
二人吓得雙股戰果，頓時僵于門内，未敢出門。
門被二人占據，鬼也不敢入内，相持了好長時間。
忽然有條狗發現了鬼，狂叫起來，群犬聞聲也聚集狂吠。
家人以為來了盜賊，明燈持械競相擁進閑院。
結果，鬼隐形而去，僮婢的奸情卻完全敗露。
婢女羞愧得難以自容，夜晚也到閑院去自缢。
人們發現後，将她救活。
可她蘇醒以後，就又潛往閑院自缢，這樣往返了兩次。
後來把婢女交送了她的父母，她這才不再自缢。
因此人們醒悟到，并非鬼不敢進屋，而是要敗露僮婢二人的好情，迫使婢女羞愧自缢，以求達到代替自己的目的。
先外祖母說：&ldquo這個鬼婦人生前就很陰險狡詐，死後還是這樣，她沉淪鬼域是應該的。
&rdquo先太夫人說：&ldquo這個婢女如果不做這種事，鬼又從何乘機而入呢？所以這事的罪過不能委推在鬼的身上。
&rdquo 辛彤甫先生任宜陽知縣時，有個老人遞了一份狀子說：&ldquo昨天宿在東城門外，看見五六個吊死鬼從門縫進來，恐怕是找替身。
請告示百姓，不妥虐待仆妾，不要追逼債務，諸事都互相讓着，别争鬥，那麼鬼就沒辦法了。
&rdquo辛彤甫大怒，把老人打了一頓趕走了。
老人也不怨不悔，走到階下，撫着膝蓋說：&ldquo可惜呵，這五六條命，不能救了。
&rdquo過了幾天，報告城裡有四人上吊。
辛彤甫大驚，急忙找來老人問話。
老人說：&ldquo連着幾天迷迷糊糊的，什麼都記不起來了。
今天我才知道曾遞過這個狀子。
莫非是得罪了鬼神，叫我挨打麼？&rdquo當時這事便傳揚開來，于是家家防備，果然有兩人上吊而得救：一個是某婦女因被婆婆虐待而上吊；婆婆深為後悔。
一個是因欠債而上吊；債主當即燒了債券。
于是兩人都沒有死。
可知命運雖然在事前都已注定了，但如能盡人力争取，也必然能挽回十分之一二。
又可知人命關天，鬼神雖然事前就知道某某該死，但如有一線希望，也必會轉借人力加以救助。
氣數到了，就像嚴冬刮風下雪一樣，大地也不得不是一派酷寒景象。
至于穿着皮襖、堵了門窗避風雪，則由人去随便想辦法，老天并不禁止。
獻縣史某不知叫什麼。
他為人不拘小節而且豁達正直，對小人小事不屑一顧。
有一次他從賭場回來，看見一村民夫妻孩子相抱大哭。
村民的鄰居說：&ldquo因為他欠了豪強的債，所以賣了妻子償還。
他們夫妻平時關系很好，孩子又沒有斷奶，就這麼扔下走了，所以很傷心。
&rdquo史某問欠了多少債，鄰居說三十兩銀子，史某又問妻子賣了多少錢，鄰居說賣了五十兩銀子給人做妾，史某問可以贖回麼．鄰居說：&ldquo賣身契剛寫好，錢還未付，怎麼不能贖？&rdquo史某當即拿出剛從賭場赢的七十兩銀子交給村民，說：&ldquo三十兩給他還債，四十兩用來謀生，不要再賣妻子了。
&rdquo村民夫婦感激不盡，殺雞留他喝酒，酒至三巡，村民抱了孩子出去，并向妻子使眼色，暗示她陪史某睡覺作為報答。
妻子點頭，随即浪語滿口，很不正經。
史某嚴肅地說：&ldquo史某當了半輩子強盜，半輩子捕吏，可能殺過人不曾眨眼。
要說趁人之危，奸污人家婦女，我史某絕不幹。
&rdquo史某吃喝完畢，大步而去，一言不發。
半月之後，史某村子夜裡失火。
當時剛剛秋收完，家家屋前屋後都是柴草、茅草、秫稭，轉眼間四面烈火，火光沖天。
史某心想出不了屋了，隻有與妻子兒女呆坐等死。
恍惚間聽見屋上遠遠地喊道：&ldquo東嶽神有火急文書到，史某一家除名免死！&rdquo接着一聲轟響，後牆倒塌了一半。
史某左手拉着妻子，右手抱着兒子，一躍而出，好象有人在身後推他出來。
火滅後，全村人共燒死九人。
鄰裡都合掌祝福他說：&ldquo昨天還笑你傻，不想，七十兩銀子買了三條人命。
&rdquo我認為史某得到司命神的保佑，其中贈金之功占十分之四，拒絕女色之功十分之六。
姚安公在刑部做官時，德勝門外有七個人共同施行搶劫，被逮捕的有五個，隻有王五、金大牙兩人沒有抓獲。
王五逃到縣，路上被深溝所阻，隻有小橋，可以通過一個人。
有一條健壯的牛怒瞪着眼當道而卧，靠近它就奮力頂撞，隻好退回尋找别的道路，競突然同巡羅的人相遇。
金大牙逃到清河，橋的北面有牧童驅趕兩條牛過來，把他擠倒在泥中，金發怒而争鬥起來。
清河離京城近，被人認出，告訴了裡長，裡長把他捆綁起來送官。
二人都是回民，都以宰牛為業，而都因為牛敗露。
豈不是宰割悲慘殘酷，即使是畜牲獸類也懷着仇恨，惡毒之氣所憑依，借它的同類來報複嗎！要不然，碰到牛頂撞仆倒，還是事理中所常有的；無故而擋着橋，誰使它這樣的呢！ 宋蒙泉說：孫峨山先生，曾在高郵的船中卧病不起。
忽然覺得似乎上岸散步，并感到很輕松爽适。
不一會兒有人領他向前走，他恍恍惚惚地忘記為什麼要向前走，也沒多問。
接着來到一戶人家，門庭豪華，院落清潔。
漸漸走入内室，見一少婦正在分娩。
他想退避，被領他的人從背後拍了一掌，就昏迷不醒入事了。
等過了好久他醒過來的時候，發現自己身形已經縮小，躲在襁褓中間。
心裡明白這是已經轉生，無可奈何了。
一想說話，就覺得寒氣從門向内鑽，說不出來。
他環視室中，室中的家俱器物和對聯書畫，都十分清楚。
到第三天的時候，婢女抱着他洗澡，失手掉在地上，他就又失去了知覺。
醒來的時候，仍舊卧病船上。
家人說，他已經氣絕三天，隻是因為四肢柔軟，心膈還溫，才沒敢入殓。
孫峨山先生急忙索取一紙，寫出自己的見聞，派人沿他所走的路線去那戶他曾轉生的人家，告訴主人不要以過笞打婢女。
然後，又慢慢地為家人詳述了事情的經過。
當天他的病就徹底好了，于是便親自前往他曾轉生的人家，見到婢女等人都如同老相識一樣。
這家主人老年無子，與孫峨山先生相對惋惜歎息，并稱奇異。
近年通政夢鑒溪也有類似事情，也記得前往道路和出生門戶。
事後前去訪問，果然該家當天生兒立即死去。
不久前在直廬，圖閣學時泉對其情況作過詳細叙述，大抵與峨山先生的情況相類似。
唯一的一點兒不同是峨山先生記得前往轉生的情況，不記得返回時的情況；夢鑒溪則往返情況都很清楚，而且途中遇見了他已經去世的夫人，到家入室時見到夫人與女兒共坐。
佛家關于輪回轉生的學說，是儒家避而不談的。
而實際土轉生的事往往就有，前因後果，道理上自然沒有錯。
隻是峨山、鑒溪二位先生，暫時進入輪回，随後又返歸了本體，無緣無故地現出了這麼個輪回轉生的泡影，就不可按佛家通常的輪回之說進行解釋了&ldquo六合之外，聖人存而不論&rdquo，姑且可以作為阙疑，暫不追究。
遠房伯父燦臣公說，從前有個縣令，遇到一個殺人案件不能判決，拖延下來，牽連的人越來越多。
于是他到城隍廟向神求禱夢示。
他夢見神帶來一個鬼，鬼戴着一個小口大肚的磁罐，罐裡種着十多根竹子，青翠可愛。
醒後他查到案子裡有姓祝的人，祝竹同音，認為兇手必是他。
但用盡酷刑審訊，也沒審出證據來。
又查到案子裡有姓節的人，他暗中尋思：竹有節，兇手必是他。
于是又用盡酷刑，也沒審出個究竟來。
而這兩個人都被審得九死一生，好歹算活了下來。
沒有辦法，便作為疑案報到上面，請求另外追捕兇手。
最後也沒有捉到兇手。
疑難案子，如虛心研究審訊，興許能得到兵情。
請神夢示的說話，不過是吓唬愚民，騙他們吐露實情而已。
若将夢中恍惚的情景，加以射覆式的猜測，作為定案的依據，則沒有不錯的。
自古以來求夢斷案的事，我認為都是事後的牽強附會。
雍正十年六月的一個夜裡下大雷雨，獻縣城西有一個村民被雷打死。
縣令明晟去查看了現場，命令把屍體裝入棺材埋掉。
半個多月後，縣令忽然抓來一個人問：&ldquo你買火藥是何用意？&rdquo這人說：&ldquo打鳥。
&rdquo縣令反駁道：&ldquo用槍打鳥，火藥少不過用幾錢，至多也不過一兩就能用一天，你買二三十斤幹什麼？&rdquo這人說：&ldquo準備用許多天。
&rdquo縣令又說：&ldquo你買藥不到一月，算算用過的不過一二斤，其餘的都放在哪裡？&rdquo這人答不上來了。
經過審問，他交待了奸殺的罪狀，于是和奸婦一起伏法。
有人問：
&rdquo随即，乩詩一首在壇上，詩寫道：&ldquo口口驚秋不住啼，章台回首柳萋萋。
花開有約腸空斷，雲散無蹤夢亦迷。
小立偷彈金屈戌，半酣笑勸玉東西。
琵琶還似當牟否，為問浔陽估客妻。
&rdquo狂生看後大驚，禁不住屈膝下拜。
因為這首詩是他幾天前偷偷地寄給過去的妓女的，而且未經過修改。
卧虎山人又下判詞道：&ldquo這首詩幸虧沒有寄到，寄到的話将又出第二個風流公子步飛煙了。
這個女子既然已經棄暗從明，你這樣做就是勾引良家婦女。
白居易隻是偶然寫一首情詩以寄托哀思，你卻來真格的。
風流佳話太多是進地獄的根源。
昨天偶然看見陰官記錄籍冊，所以我抄了下來。
孽海無邊，回頭是岸，山人多嘴舌，實是出于一番苦心，先生不要怪我多說了幾句。
&rdquo狂生呆立幾案旁，面無人色。
後來過了一年多就死了。
我見過的扶乩者，隻有這位不談吉兇禍福，而喜歡勸人改錯，幾乎是靈鬼中耿直之正人君子吧。
先父姚安公一直讨厭亂祭祀，唯有遇到這種神仙，則一定恭敬的作揖，說：&ldquo這樣嚴格規矩，即使是鬼也值得尊敬。
&rdquo 姚安公沒有登第的時候，遇到扶乩的人，問有無功名，判道：&ldquo前程萬裡。
&rdquo又問登第當在哪一年，判道：&ldquo登第卻須要等候一萬年。
&rdquo姚安公以為是說或者應當從别的途徑進身。
等到癸巳年皇上壽誕開恩科登第，方才領悟萬年的說法。
後來官居雲南姚安府知府，請求回家奉養父母而歸，就沒有再出仕。
連前程萬裡的說法也應驗了。
大抵幻術多半手法怏速靈巧，隻有扶乩一件事，倒是的确有所憑借依附，但都是靈鬼當中的能舞弄筆墨的罷了。
所稱說的某神某仙，固然屬于假托，就是自稱某代某人的，問到本人集子中的詩丈，也多半說年代久遠忘記，不能回答了。
那扶乩的人，碰到善書的就書寫工整，碰到能詩的就作詩工巧，碰到完全不善于作詩、書寫的，則雖能成篇卻很緩慢。
我稍稍能詩而不善書，堂兄坦居善書而不能詩。
我扶乩時，則作詩敏捷而書寫潦草；坦居扶乩時，則書寫清整而詩意淺近粗率。
我同坦居其實都沒有留心，大概也是借人的精神，才能夠運動。
就是通常所說的鬼不自靈，待人而靈。
用來占、的蓍龜本來是枯草和腐朽的甲殼，而能夠知道吉兇，也是待人而靈罷了。
先外祖居住衛河東岸，家中有座樓臨水建在河旁，名叫&ldquo度帆&rdquo。
度帆樓面水向西，樓的下層門向東，通入一個閑院，與樓上不通。
原先有個仆人，名叫史錦捷，他的媳婦缢死在閑院中，因此久無人住，成了閑院，平時也不加鎖鑰。
有一僮一婢不知閑院曾經有人缢死，半夜前往閑院去幽會。
他們正在門内纏綿，聽到門外口口聲響，似乎有人走動，怕被發現，伏身不敢移動。
偷偷從門隙向外一看，隻見一個缢鬼正在門階上散步，對月歎息。
二人吓得雙股戰果，頓時僵于門内，未敢出門。
門被二人占據，鬼也不敢入内，相持了好長時間。
忽然有條狗發現了鬼，狂叫起來，群犬聞聲也聚集狂吠。
家人以為來了盜賊，明燈持械競相擁進閑院。
結果，鬼隐形而去，僮婢的奸情卻完全敗露。
婢女羞愧得難以自容，夜晚也到閑院去自缢。
人們發現後，将她救活。
可她蘇醒以後，就又潛往閑院自缢，這樣往返了兩次。
後來把婢女交送了她的父母，她這才不再自缢。
因此人們醒悟到，并非鬼不敢進屋，而是要敗露僮婢二人的好情，迫使婢女羞愧自缢，以求達到代替自己的目的。
先外祖母說：&ldquo這個鬼婦人生前就很陰險狡詐，死後還是這樣，她沉淪鬼域是應該的。
&rdquo先太夫人說：&ldquo這個婢女如果不做這種事，鬼又從何乘機而入呢？所以這事的罪過不能委推在鬼的身上。
&rdquo 辛彤甫先生任宜陽知縣時，有個老人遞了一份狀子說：&ldquo昨天宿在東城門外，看見五六個吊死鬼從門縫進來，恐怕是找替身。
請告示百姓，不妥虐待仆妾，不要追逼債務，諸事都互相讓着，别争鬥，那麼鬼就沒辦法了。
&rdquo辛彤甫大怒，把老人打了一頓趕走了。
老人也不怨不悔，走到階下，撫着膝蓋說：&ldquo可惜呵，這五六條命，不能救了。
&rdquo過了幾天，報告城裡有四人上吊。
辛彤甫大驚，急忙找來老人問話。
老人說：&ldquo連着幾天迷迷糊糊的，什麼都記不起來了。
今天我才知道曾遞過這個狀子。
莫非是得罪了鬼神，叫我挨打麼？&rdquo當時這事便傳揚開來，于是家家防備，果然有兩人上吊而得救：一個是某婦女因被婆婆虐待而上吊；婆婆深為後悔。
一個是因欠債而上吊；債主當即燒了債券。
于是兩人都沒有死。
可知命運雖然在事前都已注定了，但如能盡人力争取，也必然能挽回十分之一二。
又可知人命關天，鬼神雖然事前就知道某某該死，但如有一線希望，也必會轉借人力加以救助。
氣數到了，就像嚴冬刮風下雪一樣，大地也不得不是一派酷寒景象。
至于穿着皮襖、堵了門窗避風雪，則由人去随便想辦法，老天并不禁止。
獻縣史某不知叫什麼。
他為人不拘小節而且豁達正直，對小人小事不屑一顧。
有一次他從賭場回來，看見一村民夫妻孩子相抱大哭。
村民的鄰居說：&ldquo因為他欠了豪強的債，所以賣了妻子償還。
他們夫妻平時關系很好，孩子又沒有斷奶，就這麼扔下走了，所以很傷心。
&rdquo史某問欠了多少債，鄰居說三十兩銀子，史某又問妻子賣了多少錢，鄰居說賣了五十兩銀子給人做妾，史某問可以贖回麼．鄰居說：&ldquo賣身契剛寫好，錢還未付，怎麼不能贖？&rdquo史某當即拿出剛從賭場赢的七十兩銀子交給村民，說：&ldquo三十兩給他還債，四十兩用來謀生，不要再賣妻子了。
&rdquo村民夫婦感激不盡，殺雞留他喝酒，酒至三巡，村民抱了孩子出去，并向妻子使眼色，暗示她陪史某睡覺作為報答。
妻子點頭，随即浪語滿口，很不正經。
史某嚴肅地說：&ldquo史某當了半輩子強盜，半輩子捕吏，可能殺過人不曾眨眼。
要說趁人之危，奸污人家婦女，我史某絕不幹。
&rdquo史某吃喝完畢，大步而去，一言不發。
半月之後，史某村子夜裡失火。
當時剛剛秋收完，家家屋前屋後都是柴草、茅草、秫稭，轉眼間四面烈火，火光沖天。
史某心想出不了屋了，隻有與妻子兒女呆坐等死。
恍惚間聽見屋上遠遠地喊道：&ldquo東嶽神有火急文書到，史某一家除名免死！&rdquo接着一聲轟響，後牆倒塌了一半。
史某左手拉着妻子，右手抱着兒子，一躍而出，好象有人在身後推他出來。
火滅後，全村人共燒死九人。
鄰裡都合掌祝福他說：&ldquo昨天還笑你傻，不想，七十兩銀子買了三條人命。
&rdquo我認為史某得到司命神的保佑，其中贈金之功占十分之四，拒絕女色之功十分之六。
姚安公在刑部做官時，德勝門外有七個人共同施行搶劫，被逮捕的有五個，隻有王五、金大牙兩人沒有抓獲。
王五逃到縣，路上被深溝所阻，隻有小橋，可以通過一個人。
有一條健壯的牛怒瞪着眼當道而卧，靠近它就奮力頂撞，隻好退回尋找别的道路，競突然同巡羅的人相遇。
金大牙逃到清河，橋的北面有牧童驅趕兩條牛過來，把他擠倒在泥中，金發怒而争鬥起來。
清河離京城近，被人認出，告訴了裡長，裡長把他捆綁起來送官。
二人都是回民，都以宰牛為業，而都因為牛敗露。
豈不是宰割悲慘殘酷，即使是畜牲獸類也懷着仇恨，惡毒之氣所憑依，借它的同類來報複嗎！要不然，碰到牛頂撞仆倒，還是事理中所常有的；無故而擋着橋，誰使它這樣的呢！ 宋蒙泉說：孫峨山先生，曾在高郵的船中卧病不起。
忽然覺得似乎上岸散步，并感到很輕松爽适。
不一會兒有人領他向前走，他恍恍惚惚地忘記為什麼要向前走，也沒多問。
接着來到一戶人家，門庭豪華，院落清潔。
漸漸走入内室，見一少婦正在分娩。
他想退避，被領他的人從背後拍了一掌，就昏迷不醒入事了。
等過了好久他醒過來的時候，發現自己身形已經縮小，躲在襁褓中間。
心裡明白這是已經轉生，無可奈何了。
一想說話，就覺得寒氣從門向内鑽，說不出來。
他環視室中，室中的家俱器物和對聯書畫，都十分清楚。
到第三天的時候，婢女抱着他洗澡，失手掉在地上，他就又失去了知覺。
醒來的時候，仍舊卧病船上。
家人說，他已經氣絕三天，隻是因為四肢柔軟，心膈還溫，才沒敢入殓。
孫峨山先生急忙索取一紙，寫出自己的見聞，派人沿他所走的路線去那戶他曾轉生的人家，告訴主人不要以過笞打婢女。
然後，又慢慢地為家人詳述了事情的經過。
當天他的病就徹底好了，于是便親自前往他曾轉生的人家，見到婢女等人都如同老相識一樣。
這家主人老年無子，與孫峨山先生相對惋惜歎息，并稱奇異。
近年通政夢鑒溪也有類似事情，也記得前往道路和出生門戶。
事後前去訪問，果然該家當天生兒立即死去。
不久前在直廬，圖閣學時泉對其情況作過詳細叙述，大抵與峨山先生的情況相類似。
唯一的一點兒不同是峨山先生記得前往轉生的情況，不記得返回時的情況；夢鑒溪則往返情況都很清楚，而且途中遇見了他已經去世的夫人，到家入室時見到夫人與女兒共坐。
佛家關于輪回轉生的學說，是儒家避而不談的。
而實際土轉生的事往往就有，前因後果，道理上自然沒有錯。
隻是峨山、鑒溪二位先生，暫時進入輪回，随後又返歸了本體，無緣無故地現出了這麼個輪回轉生的泡影，就不可按佛家通常的輪回之說進行解釋了&ldquo六合之外，聖人存而不論&rdquo，姑且可以作為阙疑，暫不追究。
遠房伯父燦臣公說，從前有個縣令，遇到一個殺人案件不能判決，拖延下來，牽連的人越來越多。
于是他到城隍廟向神求禱夢示。
他夢見神帶來一個鬼，鬼戴着一個小口大肚的磁罐，罐裡種着十多根竹子，青翠可愛。
醒後他查到案子裡有姓祝的人，祝竹同音，認為兇手必是他。
但用盡酷刑審訊，也沒審出證據來。
又查到案子裡有姓節的人，他暗中尋思：竹有節，兇手必是他。
于是又用盡酷刑，也沒審出個究竟來。
而這兩個人都被審得九死一生，好歹算活了下來。
沒有辦法，便作為疑案報到上面，請求另外追捕兇手。
最後也沒有捉到兇手。
疑難案子，如虛心研究審訊，興許能得到兵情。
請神夢示的說話，不過是吓唬愚民，騙他們吐露實情而已。
若将夢中恍惚的情景，加以射覆式的猜測，作為定案的依據，則沒有不錯的。
自古以來求夢斷案的事，我認為都是事後的牽強附會。
雍正十年六月的一個夜裡下大雷雨，獻縣城西有一個村民被雷打死。
縣令明晟去查看了現場，命令把屍體裝入棺材埋掉。
半個多月後，縣令忽然抓來一個人問：&ldquo你買火藥是何用意？&rdquo這人說：&ldquo打鳥。
&rdquo縣令反駁道：&ldquo用槍打鳥，火藥少不過用幾錢，至多也不過一兩就能用一天，你買二三十斤幹什麼？&rdquo這人說：&ldquo準備用許多天。
&rdquo縣令又說：&ldquo你買藥不到一月，算算用過的不過一二斤，其餘的都放在哪裡？&rdquo這人答不上來了。
經過審問，他交待了奸殺的罪狀，于是和奸婦一起伏法。
有人問：