破邪顯證鑰匙經下
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想即煩惱，妄想流浪堕沉淪。
生死長生苦海苦，永失真道再難逢。
真常之道無老死，心開解悟得縱橫。
悟道心開長清淨，一得真道無别人。
一無所得自是道，化度衆生立假名。
本無天堂無地獄，本無閻君一氣生。
個裡本無元字腳，空中誰敢強安名。
等閑點出金剛眼，照破魔王八萬程。
自己元是金剛眼，三教元是自家人。
大道元是自家人，認得自己一體空。
破六道四生品第十六 六道四生苦，猶如車輪，無暫停之苦。
天人道、人天道、地獄道、餓鬼道、畜生道、修羅道，胎生、濕生、卵生、化生，從曠大劫，轉四生，直到如今，脫骨過須彌山；若不尋着出身之路，失了腳，一去轉四生，不得翻身，一失人身萬劫難。
大乘寶卷作證脫生蟒蛇之類，脫生蝦（麻）之類，脫生牛胎之類，脫生螢火蟲之類，脫生寒号蟲之類，脫生烏鴉之類。
僧道不依正法，脫生蜘蛛蝼蟻之類。
脫生狸鼠兔獐之類，脫生狗犬之類，脫生附草蟲之類。
堕在餓鬼風癱之類，脫生虎狼之類，堕在無目風癱之類。
脫生鷹群之類，堕在蚊蟲之類，堕在諸品蟲之類，脫生騾馬駱駝之類，托生屎（ ）蜋之類，脫生雞群之類，脫生蟬蟲之類，脫生九頭龜形之類，脫生百鳥之類，脫生蠢動蜎飛化生之類，脫生魚蝦之類，脫生微塵混蟲之類，脫生蚯蚓之類，脫生牛羊之類，脫生蛆蟲之類，脫生馬蝗蟬虱之類。
托生無目風癱之類，托生鹡群之類，，托生微塵昆蟲之類，托生蚯蚓之類，托生蛆蟲螞蝗蚤虱之類。
大颠批注心經作證：脫生白狗犬，積骨如須彌山，（ ）娘乳，似大海水多，自隻一個白狗犬，轉積骨如山，别殼轉骨，無量無數。
科儀雲：若不尋着出身之路，遷轉四生，何日盡轉人身？無有七八遭，從無量劫轉四生，脫骨過如須彌山。
思量起，轉四生，心中煩惱；思量起，轉四生，直到如今。
轉人身，七八遭，還是多了；曠大劫，轉四生，直到如今。
這一遭，闖不出，匹生受苦；失了腳，轉四生，萬劫難逢。
好君子，有智慧，作急參道；無智慧，失了腳，再不翻身。
這一遭，來脫化，人身難得；卻似他，須彌山，滾芥投針。
思量起，轉駝騾，無量其數，思量起，心裡痛，膽戰心驚。
思量起，轉魚鼈，無量其數，思量起，心裡痛，膽戰心驚。
思量起，轉蝼蟻，無量其數，思量起，心裡痛，膽戰心驚。
思量起，轉豬羊，無量其數，思量起，心裡痛，膽戰心驚。
思量起，轉獐（鹿），無量其數，思量起，心裡痛，膽戰心驚。
思量起，轉飛禽，無量其數，思量起，心裡痛，膽戰心驚。
這一遭，闖不出，沉淪受苦；一去了，難上難，再不相逢。
華鮮經雲：若住一劫，若減一劫，生樂為苦，生苦為樂。
譬如凡夫，身遇重病，寝卧床褥，心念大乘，常不放舍。
譬如有人，遠到他方，空山曠野，有恐懼之心，心念大乘，常不放舍。
譬如有人，身在獄中，枷鎖禁系，心念大乘，常不放舍。
譬如貧人，衣不蓋形，食不充口，心念大乘，常不放舍。
如是之人，是真菩薩。
名為生苦為樂，生樂為苦。
譬如将相，統領國事，多有金銀珍珠摩尼，砗磲瑪瑙、珊瑚琥珀、珍寶璎珞，不念大乘，死入地獄，生樂為苦。
破稱贊妙法品第十七 這妙法，無一物，無處下口；又無傳，又無說，獨自為尊。
自己光，無價寶，千聖難測；無傳說，主人公，就是真僧。
自己光，是家鄉，再無歸落；自己光，無死生，永無輪回。
自己光，無增減，再無修證；自己光，無垢淨，永無工夫。
自己光，無生滅，再無生死；自己光，是真佛，永無安排。
自己光，是西方，無處下口；自己光，真淨土，永無去來。
自己光，無修證，又無善惡；自己光，真佛境，再休安排。
自己光，真家鄉，再無傳說；自己光，法中王，永無三災。
自己光，古家鄉，别無住所；自己光，脫皮囊，放大光明。
自己光，難描畫，無處下口；自己光，又無說，好個家鄉。
自己光，無臨危，又無時刻；自己光，無閻君，自在天堂。
自己光，獨為尊，無人管束；脫皮囊，獨為尊，普覆十方。
釋迦佛，涅盤經，十方普覆；見本性，同齊肩，普覆十方。
釋迦佛，臨危時，十方普覆；主人公，到臨危，普覆十方。
涅盤經，三十卷，來做證見；釋迦佛，臨危時，普覆十方。
釋迦佛，離四相，無邊身體；釋迦佛，十方界，如來法身。
西方淨土是本源，未有天地元在前。
諸上善人見本性，釋迦彌陀便同肩。
西方淨土人人有，本無修證元在前。
未有天地先有性，釋迦彌陀便同肩。
未有天地先有性，未有天地元在前。
諸上善人如見性，釋迦彌陀便同肩。
男女見性歸家去，法身無邊遍三千。
善人見性歸家去，無邊身體遍三千。
諸上善人如見性，阿彌陀佛便同肩。
此法不是真實語，當時身化血光願。
此法若要诳哄你，當時身化血光願。
問你本性何處出，着你歸家不信心。
隻為不信弘願發，發願普度出苦輪。
信者就是西方路，不信地獄不翻身。
信心諸佛來保佑，不信惡鬼緊随跟。
人身難得莫要空回，踏破鐵鞋無處覓，筭來不索用工夫。
破涅盤經，十住菩薩，堕地獄覽集持戒忏悔殺生，不學大乘法無吐唾地品第十八 涅盤經二十七卷雲：佛性者，不可思議，乃是諸佛如來境界，非諸聲聞緣覺所知，雲何十住菩薩，而不了了。
諸佛世尊而得了了。
為菩提行故，則不了。
若無行故，則得了了。
十住故，雖見佛性不了，若不住不去，故得了了。
涅盤經三十二卷雲：十住菩薩，修三昧，未得具足，能見佛性，而不明了。
若說色是佛性，衆生聞已，則生邪見，以邪倒故，命終則堕阿鼻地獄。
如來說法，為斷地獄，是故不說色是佛性，若說衆生，了佛性者，則不須修道。
十住菩薩修八聖道，少見佛性，不得了了。
覽集持戒品，智度論雲：若菩薩觀持戒、破戒、受戒三事具不可得，持戒者，而生愛恚，則還受罪業因緣，是故不應生憎愛。
一切法皆屬因緣，無自在性，善從惡生，雲何可着惡？是善因，雲何可憎。
持戒、破戒，皆從因緣生故。
無自性故。
畢竟空故不着。
既無生死之可免，亦無佛戒之可持。
藥山問高沙彌：甚麼處去？曰：江陵府受戒去。
山曰：受戒圖個甚麼？曰：圖免生死。
山曰：有一人不受戒，亦無生死可免。
高沙彌因悟本心，更不受戒。
覽集第五卷忏悔品，未曾有經雲： 妙吉祥菩薩，因見一人悲泣，發言我造殺業，決堕地獄。
菩薩慈悲，即化一人。
亦複啼哭，發言，我造殺業，決堕地獄。
如是二人，同往問佛。
化人白佛：我造殺業，求佛忏悔。
佛言：汝造殺業，過去耶？未來耶？現在耶？若起過去心者，過去已滅。
若未來心者，未來未至。
若起現在心者，現在不住。
三世俱不可得，即無起作。
于其罪福，何所見耶？心無所住，非内外中間。
心無色相，非青黃赤白。
心無造作，無作者故。
心非幻化，本真實故。
心無邊際，非限量故。
心無取舍，非善惡故。
心非動轉，非生滅故。
心等虛空，無障礙故。
心非淨垢，離一切數故。
諸有智者，應如是觀，一切法中求心，了不可得。
汝今不應妄生怖畏，是人聞佛宣說，真實之法，心大歡喜。
希有世尊，善說法界。
自性清淨，離相之法。
我今得悟，罪業性空。
不生怖畏，得大快樂。
聞佛廣說，清淨之法，離相之教，
生死長生苦海苦，永失真道再難逢。
真常之道無老死，心開解悟得縱橫。
悟道心開長清淨，一得真道無别人。
一無所得自是道，化度衆生立假名。
本無天堂無地獄，本無閻君一氣生。
個裡本無元字腳，空中誰敢強安名。
等閑點出金剛眼，照破魔王八萬程。
自己元是金剛眼，三教元是自家人。
大道元是自家人，認得自己一體空。
破六道四生品第十六 六道四生苦，猶如車輪，無暫停之苦。
天人道、人天道、地獄道、餓鬼道、畜生道、修羅道，胎生、濕生、卵生、化生，從曠大劫，轉四生，直到如今，脫骨過須彌山；若不尋着出身之路，失了腳，一去轉四生，不得翻身，一失人身萬劫難。
大乘寶卷作證脫生蟒蛇之類，脫生蝦（麻）之類，脫生牛胎之類，脫生螢火蟲之類，脫生寒号蟲之類，脫生烏鴉之類。
僧道不依正法，脫生蜘蛛蝼蟻之類。
脫生狸鼠兔獐之類，脫生狗犬之類，脫生附草蟲之類。
堕在餓鬼風癱之類，脫生虎狼之類，堕在無目風癱之類。
脫生鷹群之類，堕在蚊蟲之類，堕在諸品蟲之類，脫生騾馬駱駝之類，托生屎（ ）蜋之類，脫生雞群之類，脫生蟬蟲之類，脫生九頭龜形之類，脫生百鳥之類，脫生蠢動蜎飛化生之類，脫生魚蝦之類，脫生微塵混蟲之類，脫生蚯蚓之類，脫生牛羊之類，脫生蛆蟲之類，脫生馬蝗蟬虱之類。
托生無目風癱之類，托生鹡群之類，，托生微塵昆蟲之類，托生蚯蚓之類，托生蛆蟲螞蝗蚤虱之類。
大颠批注心經作證：脫生白狗犬，積骨如須彌山，（ ）娘乳，似大海水多，自隻一個白狗犬，轉積骨如山，别殼轉骨，無量無數。
科儀雲：若不尋着出身之路，遷轉四生，何日盡轉人身？無有七八遭，從無量劫轉四生，脫骨過如須彌山。
思量起，轉四生，心中煩惱；思量起，轉四生，直到如今。
轉人身，七八遭，還是多了；曠大劫，轉四生，直到如今。
這一遭，闖不出，匹生受苦；失了腳，轉四生，萬劫難逢。
好君子，有智慧，作急參道；無智慧，失了腳，再不翻身。
這一遭，來脫化，人身難得；卻似他，須彌山，滾芥投針。
思量起，轉駝騾，無量其數，思量起，心裡痛，膽戰心驚。
思量起，轉魚鼈，無量其數，思量起，心裡痛，膽戰心驚。
思量起，轉蝼蟻，無量其數，思量起，心裡痛，膽戰心驚。
思量起，轉豬羊，無量其數，思量起，心裡痛，膽戰心驚。
思量起，轉獐（鹿），無量其數，思量起，心裡痛，膽戰心驚。
思量起，轉飛禽，無量其數，思量起，心裡痛，膽戰心驚。
這一遭，闖不出，沉淪受苦；一去了，難上難，再不相逢。
華鮮經雲：若住一劫，若減一劫，生樂為苦，生苦為樂。
譬如凡夫，身遇重病，寝卧床褥，心念大乘，常不放舍。
譬如有人，遠到他方，空山曠野，有恐懼之心，心念大乘，常不放舍。
譬如有人，身在獄中，枷鎖禁系，心念大乘，常不放舍。
譬如貧人，衣不蓋形，食不充口，心念大乘，常不放舍。
如是之人，是真菩薩。
名為生苦為樂，生樂為苦。
譬如将相，統領國事，多有金銀珍珠摩尼，砗磲瑪瑙、珊瑚琥珀、珍寶璎珞，不念大乘，死入地獄，生樂為苦。
破稱贊妙法品第十七 這妙法，無一物，無處下口；又無傳，又無說，獨自為尊。
自己光，無價寶，千聖難測；無傳說，主人公，就是真僧。
自己光，是家鄉，再無歸落；自己光，無死生，永無輪回。
自己光，無增減，再無修證；自己光，無垢淨，永無工夫。
自己光，無生滅，再無生死；自己光，是真佛，永無安排。
自己光，是西方，無處下口；自己光，真淨土，永無去來。
自己光，無修證，又無善惡；自己光，真佛境，再休安排。
自己光，真家鄉，再無傳說；自己光，法中王，永無三災。
自己光，古家鄉，别無住所；自己光，脫皮囊，放大光明。
自己光，難描畫，無處下口；自己光，又無說，好個家鄉。
自己光，無臨危，又無時刻；自己光，無閻君，自在天堂。
自己光，獨為尊，無人管束；脫皮囊，獨為尊，普覆十方。
釋迦佛，涅盤經，十方普覆；見本性，同齊肩，普覆十方。
釋迦佛，臨危時，十方普覆；主人公，到臨危，普覆十方。
涅盤經，三十卷，來做證見；釋迦佛，臨危時，普覆十方。
釋迦佛，離四相，無邊身體；釋迦佛，十方界，如來法身。
西方淨土是本源，未有天地元在前。
諸上善人見本性，釋迦彌陀便同肩。
西方淨土人人有，本無修證元在前。
未有天地先有性，釋迦彌陀便同肩。
未有天地先有性，未有天地元在前。
諸上善人如見性，釋迦彌陀便同肩。
男女見性歸家去，法身無邊遍三千。
善人見性歸家去，無邊身體遍三千。
諸上善人如見性，阿彌陀佛便同肩。
此法不是真實語，當時身化血光願。
此法若要诳哄你，當時身化血光願。
問你本性何處出，着你歸家不信心。
隻為不信弘願發，發願普度出苦輪。
信者就是西方路，不信地獄不翻身。
信心諸佛來保佑，不信惡鬼緊随跟。
人身難得莫要空回，踏破鐵鞋無處覓，筭來不索用工夫。
破涅盤經，十住菩薩，堕地獄覽集持戒忏悔殺生，不學大乘法無吐唾地品第十八 涅盤經二十七卷雲：佛性者，不可思議，乃是諸佛如來境界，非諸聲聞緣覺所知，雲何十住菩薩，而不了了。
諸佛世尊而得了了。
為菩提行故，則不了。
若無行故，則得了了。
十住故，雖見佛性不了，若不住不去，故得了了。
涅盤經三十二卷雲：十住菩薩，修三昧，未得具足，能見佛性，而不明了。
若說色是佛性，衆生聞已，則生邪見，以邪倒故，命終則堕阿鼻地獄。
如來說法，為斷地獄，是故不說色是佛性，若說衆生，了佛性者，則不須修道。
十住菩薩修八聖道，少見佛性，不得了了。
覽集持戒品，智度論雲：若菩薩觀持戒、破戒、受戒三事具不可得，持戒者，而生愛恚，則還受罪業因緣，是故不應生憎愛。
一切法皆屬因緣，無自在性，善從惡生，雲何可着惡？是善因，雲何可憎。
持戒、破戒，皆從因緣生故。
無自性故。
畢竟空故不着。
既無生死之可免，亦無佛戒之可持。
藥山問高沙彌：甚麼處去？曰：江陵府受戒去。
山曰：受戒圖個甚麼？曰：圖免生死。
山曰：有一人不受戒，亦無生死可免。
高沙彌因悟本心，更不受戒。
覽集第五卷忏悔品，未曾有經雲： 妙吉祥菩薩，因見一人悲泣，發言我造殺業，決堕地獄。
菩薩慈悲，即化一人。
亦複啼哭，發言，我造殺業，決堕地獄。
如是二人，同往問佛。
化人白佛：我造殺業，求佛忏悔。
佛言：汝造殺業，過去耶？未來耶？現在耶？若起過去心者，過去已滅。
若未來心者，未來未至。
若起現在心者，現在不住。
三世俱不可得，即無起作。
于其罪福，何所見耶？心無所住，非内外中間。
心無色相，非青黃赤白。
心無造作，無作者故。
心非幻化，本真實故。
心無邊際，非限量故。
心無取舍，非善惡故。
心非動轉，非生滅故。
心等虛空，無障礙故。
心非淨垢，離一切數故。
諸有智者，應如是觀，一切法中求心，了不可得。
汝今不應妄生怖畏，是人聞佛宣說，真實之法，心大歡喜。
希有世尊，善說法界。
自性清淨，離相之法。
我今得悟，罪業性空。
不生怖畏，得大快樂。
聞佛廣說，清淨之法，離相之教，