三 《老殘遊記》的文學技術
關燈
小
中
大
但是《老殘遊記》在中國文學史上的最大貢獻卻不在于作者的思想，而在于作者描寫風景人物的能力。
古來作小說的人在描寫人物的方面還有很肯用氣力的；但描寫風景的能力在舊小說裡簡直沒有。
《水浒傳》寫宋江在浔陽樓題詩一段要算很能寫人物的了；然而寫江上風景卻隻有&ldquo江景非常，觀之不足&rdquo八個字。
《儒林外史》寫西湖隻說&ldquo真乃五步一樓，十步一閣；一處是金粉樓台，一處是竹籬茅舍；一處是桃柳争妍，一處是桑麻遍野&rdquo。
《西遊記》與《紅樓夢》描寫風景也都隻是用幾句爛調的四字句，全無深刻的描寫。
隻有《儒林外史》第一回裡有這麼一段： 王冕放牛倦了，在綠草地上坐着。
須臾，濃雲密布，一陣大雨過了，那黑雲邊上鑲着白雲，漸漸散去，透出一派日光來，照耀得滿湖通紅。
湖邊上山，青一塊，紫一塊，綠一塊。
樹枝上都像水洗過一番的，尤其綠得可愛。
湖裡有十來枝荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去。
在舊小說裡，這樣的風景畫可算是絕無而僅有的了。
舊小說何以這樣缺乏描寫風景的技術呢？依我的愚見看來，有兩個主要的原因。
第一，是由于舊日的文人多是不出遠門的書生，缺乏實物實景的觀察，所以寫不出來，隻好借現成的詞藻充充數。
這一層容易明白，不用詳細說明了。
第二，我以為這還是因為語言文字上的障礙。
寫一個人物，如魯智深，如王鳳姐，如成老爹，古文裡的種種爛調套語都不适用，所以不能不用活的語言，新的詞句，實地作描寫的功夫。
但一到了寫景的地方，骈文詩詞裡的許多成語便自然湧上來，擠上來，擺脫也擺脫不開，趕也趕不去。
人類的性情本來多是趨易避難，朝着那最沒有抵抗的方向走的；既有這許多現成的語句，現成的字面，何必不用呢？何苦另去鑄造新字面和新詞句呢？我們試讀《紅樓夢》第十七回賈政父子們遊大觀園的一大段裡，處處都是用這種現成的詞藻，便可以明白這種心理了。
《老殘遊記》最擅長的是描寫的技術；無論寫人寫景，作者都不肯用套語爛調，總想熔鑄新詞，作實地的描畫。
在這一點上，這部書可算是前無古人了。
劉鄂先生是個很有文學天才的人；他的文學見解也很超脫。
《遊記》第十三回裡他借一個妓女的嘴罵那些爛調套語的詩人。
翠環道： 我在二十裡鋪的時候，過往的客人見的很多，也常有題詩在牆上的。
我最喜歡請他們講給我聽。
聽來聽去，大約不過這個意思。
&hellip&hellip因此我想，做詩這件事是很沒有意思的，不過造些謠言罷了。
奉勸世間許多愛做詩的人們，千萬不要為二十裡鋪的窯姐所笑！ 劉鄂先生的詩文集，不幸我們沒有見過。
《遊記》有他的三首詩。
第八回裡的一首絕句，嘲諷聊城楊氏海源閣（書中改稱東昌府柳家）的藏書，雖不是好詩，卻也不是造謠言的。
第六回裡的一首五言律詩，專詠玉賢的虐政，有&ldquo殺民如殺賊，太守是元戎&rdquo的話，可見他做舊律詩也還能發議論。
第十二回裡的一首五古，寫凍河的情景，前六句雲： 地裂北風号，長冰蔽河下。
後冰逐前冰，相陵複相亞。
河曲易為塞，嵯峨銀橋架。
這總算是有意寫實了。
但古詩體的拘束太嚴了，用來寫這種不常見的景物是不會滿人意的。
試把這六句比較這一段散文的描寫： 老殘洗完了臉，把行李鋪好，把房門鎖上，也出來步到河堤
古來作小說的人在描寫人物的方面還有很肯用氣力的；但描寫風景的能力在舊小說裡簡直沒有。
《水浒傳》寫宋江在浔陽樓題詩一段要算很能寫人物的了；然而寫江上風景卻隻有&ldquo江景非常，觀之不足&rdquo八個字。
《儒林外史》寫西湖隻說&ldquo真乃五步一樓，十步一閣；一處是金粉樓台，一處是竹籬茅舍；一處是桃柳争妍，一處是桑麻遍野&rdquo。
《西遊記》與《紅樓夢》描寫風景也都隻是用幾句爛調的四字句，全無深刻的描寫。
隻有《儒林外史》第一回裡有這麼一段： 王冕放牛倦了，在綠草地上坐着。
須臾，濃雲密布，一陣大雨過了，那黑雲邊上鑲着白雲，漸漸散去，透出一派日光來，照耀得滿湖通紅。
湖邊上山，青一塊，紫一塊，綠一塊。
樹枝上都像水洗過一番的，尤其綠得可愛。
湖裡有十來枝荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去。
在舊小說裡，這樣的風景畫可算是絕無而僅有的了。
舊小說何以這樣缺乏描寫風景的技術呢？依我的愚見看來，有兩個主要的原因。
第一，是由于舊日的文人多是不出遠門的書生，缺乏實物實景的觀察，所以寫不出來，隻好借現成的詞藻充充數。
這一層容易明白，不用詳細說明了。
第二，我以為這還是因為語言文字上的障礙。
寫一個人物，如魯智深，如王鳳姐，如成老爹，古文裡的種種爛調套語都不适用，所以不能不用活的語言，新的詞句，實地作描寫的功夫。
但一到了寫景的地方，骈文詩詞裡的許多成語便自然湧上來，擠上來，擺脫也擺脫不開，趕也趕不去。
人類的性情本來多是趨易避難，朝着那最沒有抵抗的方向走的；既有這許多現成的語句，現成的字面，何必不用呢？何苦另去鑄造新字面和新詞句呢？我們試讀《紅樓夢》第十七回賈政父子們遊大觀園的一大段裡，處處都是用這種現成的詞藻，便可以明白這種心理了。
《老殘遊記》最擅長的是描寫的技術；無論寫人寫景，作者都不肯用套語爛調，總想熔鑄新詞，作實地的描畫。
在這一點上，這部書可算是前無古人了。
劉鄂先生是個很有文學天才的人；他的文學見解也很超脫。
《遊記》第十三回裡他借一個妓女的嘴罵那些爛調套語的詩人。
翠環道： 我在二十裡鋪的時候，過往的客人見的很多，也常有題詩在牆上的。
我最喜歡請他們講給我聽。
聽來聽去，大約不過這個意思。
&hellip&hellip因此我想，做詩這件事是很沒有意思的，不過造些謠言罷了。
奉勸世間許多愛做詩的人們，千萬不要為二十裡鋪的窯姐所笑！ 劉鄂先生的詩文集，不幸我們沒有見過。
《遊記》有他的三首詩。
第八回裡的一首絕句，嘲諷聊城楊氏海源閣（書中改稱東昌府柳家）的藏書，雖不是好詩，卻也不是造謠言的。
第六回裡的一首五言律詩，專詠玉賢的虐政，有&ldquo殺民如殺賊，太守是元戎&rdquo的話，可見他做舊律詩也還能發議論。
第十二回裡的一首五古，寫凍河的情景，前六句雲： 地裂北風号，長冰蔽河下。
後冰逐前冰，相陵複相亞。
河曲易為塞，嵯峨銀橋架。
這總算是有意寫實了。
但古詩體的拘束太嚴了，用來寫這種不常見的景物是不會滿人意的。
試把這六句比較這一段散文的描寫： 老殘洗完了臉，把行李鋪好，把房門鎖上，也出來步到河堤