窮與愚
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窮與愚
一到雙十節，使人總忘不了孫中山先生。
中華民國由之産生，是一件事。
我記起的卻是，因為他在三十年前即明白，中國問題在“窮”和“愚”。
社會的腐敗與退化，無不由之而生，因此言建國，即針對此兩大病根下手。
必去“窮”與“愚”，方能把那個外來壓力所形成的“弱”去掉，否則無可望。
中山先生不幸于二十二年前即作了古人，國人失去一思想深刻、眼光遠大、性情寬厚的領導者。
然而一切國家重造的理想，還保存他的學說中，待後來者熟讀深思，并理會其用心所在，克服一切困難與挫折，矛盾與分歧，慢慢實現的。
治窮自然為開發地利，征服自然，好好認識地面所生長、地下所蘊藏，加以運用處理。
在分配上複有個制度使之比較平均，或有種政策使之漸趨于平均，國民生活有個轉機，整個國家也方有個轉機。
治愚則為開發頭腦，推行個廣泛而長久的教育政策，使多數人知識加多，加深，使人人對于新的時代新的世界，能有個新的态度新的習慣去适應，普通人民既感覺自己是個主人，同時也就是個公民，對國家關系，權利義務分明，因之知自愛也能愛國。
政治家既有政治家豐富廣博的知識，且有兼容并包的氣度，知道珍重國力，不作無意義浪費，而又尊重制度，能用戰争以外方式調整一切社會的矛盾取得平衡。
換言之，也可說他得藝術、他懂藝術！——像這麼一個國家一群人民，把這個國家傳統長處好好保持，或想法發揚光大，弱點則努力去掉，如治毒瘤惡瘡，國家還會不進步？ 然而窮和愚至今似乎尚成為絆住中國進步的兩個活結。
這活結且若出于一條繩索，彼此牽纏。
不論你在上在下，在朝在野，不論是“中國的主人”或“公仆”，凡欲向上掙紮，總不免讓這個來自四面八方看不見摸不着的有曆史性的活結套住，越縛越緊。
這個抽象阻力，不僅來自敵人，自己的普遍而長期的怠工，萎靡不振，且更加強作用。
俨若任何高尚理想與合理事實，都無從着手，無從生根。
我們對日本算是打了個勝仗，把這個很自大的國家，用我們的長處也用我們弱點緊緊拖住，從而崩毀了。
但對我們自己這個有曆史性的弱點掙紮時，直到如今，卻真是一個慘敗！ 我們責誰恨誰都無意義。
我們隻應當承認這弱點是一種有年分
中華民國由之産生，是一件事。
我記起的卻是，因為他在三十年前即明白，中國問題在“窮”和“愚”。
社會的腐敗與退化，無不由之而生，因此言建國，即針對此兩大病根下手。
必去“窮”與“愚”，方能把那個外來壓力所形成的“弱”去掉，否則無可望。
中山先生不幸于二十二年前即作了古人，國人失去一思想深刻、眼光遠大、性情寬厚的領導者。
然而一切國家重造的理想，還保存他的學說中，待後來者熟讀深思，并理會其用心所在，克服一切困難與挫折，矛盾與分歧，慢慢實現的。
治窮自然為開發地利，征服自然，好好認識地面所生長、地下所蘊藏，加以運用處理。
在分配上複有個制度使之比較平均，或有種政策使之漸趨于平均，國民生活有個轉機，整個國家也方有個轉機。
治愚則為開發頭腦，推行個廣泛而長久的教育政策，使多數人知識加多，加深，使人人對于新的時代新的世界，能有個新的态度新的習慣去适應，普通人民既感覺自己是個主人，同時也就是個公民，對國家關系，權利義務分明，因之知自愛也能愛國。
政治家既有政治家豐富廣博的知識，且有兼容并包的氣度，知道珍重國力，不作無意義浪費，而又尊重制度，能用戰争以外方式調整一切社會的矛盾取得平衡。
換言之，也可說他得藝術、他懂藝術！——像這麼一個國家一群人民，把這個國家傳統長處好好保持，或想法發揚光大，弱點則努力去掉，如治毒瘤惡瘡，國家還會不進步？ 然而窮和愚至今似乎尚成為絆住中國進步的兩個活結。
這活結且若出于一條繩索，彼此牽纏。
不論你在上在下，在朝在野，不論是“中國的主人”或“公仆”，凡欲向上掙紮，總不免讓這個來自四面八方看不見摸不着的有曆史性的活結套住，越縛越緊。
這個抽象阻力，不僅來自敵人，自己的普遍而長期的怠工，萎靡不振，且更加強作用。
俨若任何高尚理想與合理事實，都無從着手，無從生根。
我們對日本算是打了個勝仗，把這個很自大的國家，用我們的長處也用我們弱點緊緊拖住，從而崩毀了。
但對我們自己這個有曆史性的弱點掙紮時，直到如今，卻真是一個慘敗！ 我們責誰恨誰都無意義。
我們隻應當承認這弱點是一種有年分
