女帝還是女妖
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武則天的客貌，線條利落，是臉龐輪廓極為端正的那種類型。
年輕時代英氣挺拔的美麗女子，成為八十歲老太婆的現在，容貌變得毋甯說帶有妖異的氣氛。
倘若日本的國分寺為大雲寺制度的翻版，那麼，薛懷義這個人物的日本翻版，應該是弓削道鏡吧？就曆史舞台的登場時間而言，道鏡在薛懷義之後八十年登場。
兩者的共同點是：一樣是因受女帝寵愛而發迹的偉丈夫。
武則天有好改名的偏好，殺害王皇後和蕭淑妃後，将其家族的王姓和蕭姓，分别改為“蟒”和“枭”。
日本的女帝稱德天皇，也将依據宇佐八幡宮的神托阻止道鏡即位的和氣清麻呂改名為别部穢麻呂，将其姐廣蟲改名為狹蟲。
稱德天皇一度出家為尼姑的經曆，亦與武則天相似。
此外，武則天屢次改元，其中也有“天冊萬歲”及“萬歲通天”四個字的元号。
日本的“天平勝寶”或“神護景雲”四字元号，也隻見于女帝時代。
北畠親房在《神皇正統記》中也有如下的記述： 自則天之朝至此女帝（稱德天皇）之代，僅六十年。
兩國何其相似。
洛陽近郊的龍門，有北魏時代建造的石窟，其中以高宗上元二年（公元六七五年）完成的奉光寺最具代表性。
中央的盧舍那佛，臉龐端麗之極，如前所言，據說是以武則天的容貌作為模本。
這尊佛像高有十七公尺，雖然有石佛與金銅佛之差别，大小則與日本奈良東大寺大佛約略相同。
東大寺大佛是聖武天皇時代建造的。
一說是，光明皇後因幫助病弱丈夫，因而比稱德天皇更類似于武則天。
日本奈良朝時期的女性權力者，或許就是以武則天作為模仿的對象。
成為大将軍，更被封為國公的薛懷義，誠可謂權傾一時。
他的隊伍走過時，市民們都慌忙走避。
“薛師的隊伍來了！” “要命的人快逃！” 隊伍前頭有成排手執長鞭的部下，看到有人走過，就毫不容情地痛抽一頓。
“你們為何不跪伏？” 這個臭和尚變得嚣張極了。
實際上，武則天這時候已經有了新歡，這個人就是禦醫沈南璆。
年邁的武則天，召大夫診治的機會越來越多。
由于經常接觸，情愫自然産生，兩人現在已是如膠似漆了。
武則天這時已是七十高齡，但上了年紀的人并不是不能談戀愛。
薛懷義因此怏怏不樂。
人格原本就低劣的他，由于這幾年的得勢而自鳴得意，過于高估了自己的力量。
他甚至挑選約一千名體
年輕時代英氣挺拔的美麗女子，成為八十歲老太婆的現在，容貌變得毋甯說帶有妖異的氣氛。
倘若日本的國分寺為大雲寺制度的翻版，那麼，薛懷義這個人物的日本翻版，應該是弓削道鏡吧？就曆史舞台的登場時間而言，道鏡在薛懷義之後八十年登場。
兩者的共同點是：一樣是因受女帝寵愛而發迹的偉丈夫。
武則天有好改名的偏好，殺害王皇後和蕭淑妃後，将其家族的王姓和蕭姓，分别改為“蟒”和“枭”。
日本的女帝稱德天皇，也将依據宇佐八幡宮的神托阻止道鏡即位的和氣清麻呂改名為别部穢麻呂，将其姐廣蟲改名為狹蟲。
稱德天皇一度出家為尼姑的經曆，亦與武則天相似。
此外，武則天屢次改元，其中也有“天冊萬歲”及“萬歲通天”四個字的元号。
日本的“天平勝寶”或“神護景雲”四字元号，也隻見于女帝時代。
北畠親房在《神皇正統記》中也有如下的記述： 自則天之朝至此女帝（稱德天皇）之代，僅六十年。
兩國何其相似。
洛陽近郊的龍門，有北魏時代建造的石窟，其中以高宗上元二年（公元六七五年）完成的奉光寺最具代表性。
中央的盧舍那佛，臉龐端麗之極，如前所言，據說是以武則天的容貌作為模本。
這尊佛像高有十七公尺，雖然有石佛與金銅佛之差别，大小則與日本奈良東大寺大佛約略相同。
東大寺大佛是聖武天皇時代建造的。
一說是，光明皇後因幫助病弱丈夫，因而比稱德天皇更類似于武則天。
日本奈良朝時期的女性權力者，或許就是以武則天作為模仿的對象。
成為大将軍，更被封為國公的薛懷義，誠可謂權傾一時。
他的隊伍走過時，市民們都慌忙走避。
“薛師的隊伍來了！” “要命的人快逃！” 隊伍前頭有成排手執長鞭的部下，看到有人走過，就毫不容情地痛抽一頓。
“你們為何不跪伏？” 這個臭和尚變得嚣張極了。
實際上，武則天這時候已經有了新歡，這個人就是禦醫沈南璆。
年邁的武則天，召大夫診治的機會越來越多。
由于經常接觸，情愫自然産生，兩人現在已是如膠似漆了。
武則天這時已是七十高齡，但上了年紀的人并不是不能談戀愛。
薛懷義因此怏怏不樂。
人格原本就低劣的他，由于這幾年的得勢而自鳴得意，過于高估了自己的力量。
他甚至挑選約一千名體
