鼻子
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着别人的鼻子。
池尾的寺，本來是常有僧供和講論的伽藍。
寺裡面，僧坊建到沒有空隙；浴室裡是寺僧每日燒着水的。
所以以在此出入的僧俗之類也很多。
内供便堅忍的物色着這類人們的臉。
因為想發見一個和自己一樣的鼻子，來安安自己的心。
所以烏的絹衣，白的單衫，都不進内供的眼裡去；而況橙黃的帽子，壞色的僧衣，更是生平見慣，雖有若無了。
内供不看人，隻看鼻子，&mdash&mdash然而竹節鼻雖然還有，卻尋不出内供一樣的鼻子來。
愈是尋不出，内供的心便漸漸的愈加不快了。
内供和人說話時候，無意中扯起那拖下的鼻端來一看，立刻不稱年紀的臉紅起來，便正是為這不快所動的緣故。
到最後，内供竟想在内典外典裡尋出一個和自己一樣的鼻子的人物，不寬解幾分自己的心。
然而無論什麼經典上，都不說目犍連和舍利弗的鼻子是長的。
龍樹和馬鳴，自然也隻是鼻子平常的菩薩。
内供聽人講些震旦的事情，帶出了蜀漢的劉玄德的長耳來，便想道，假使是鼻子，真不知使我多少膽壯哩。
内供一面既然消極的用了這樣的苦心，别一面也積極的試用些縮短鼻子的方法，在這裡是無須乎特地聲明的了。
内供在這一方面，幾乎做盡了可能的事。
也喝過老鴉腳爪煎出的湯；鼻子上也擦過老鼠的溺。
然而無論怎麼辦，鼻子不依然五六寸長的拖在嘴上麼？ 但是有一年的秋天，内供的因事上京的弟子，從一個知己的醫士那裡，得了縮短那長鼻子的方法來了。
這醫士，是從震旦渡來的人，那時供養在長樂寺的。
内供仍然照例，裝着對于鼻子毫不介意似的模樣，偏不說便來試用這方法；一面卻微微露出口風，說每吃一回飯，都要勞弟子費手，實在是于心不安的事。
至于心裡，自然是專等那弟子和尚來說服自己，使他試用這方法的。
弟子和尚也未必不明白内供的這策略。
但内供用這策略的苦衷，卻似乎動了那弟子和尚的同情，駕反感而上之了。
那弟子和尚果然适如所期，極口的來勸試用這方法；内供自己也适如所期，終于依了那弟子和尚的熱心的勸告了。
所謂方法者，隻是用熱湯浸了鼻子，然後使人用腳來踏這鼻子，非常簡單的。
湯是寺的浴室裡每日都燒着。
于是這弟子和尚立刻用一個提桶，從浴
池尾的寺，本來是常有僧供和講論的伽藍。
寺裡面，僧坊建到沒有空隙；浴室裡是寺僧每日燒着水的。
所以以在此出入的僧俗之類也很多。
内供便堅忍的物色着這類人們的臉。
因為想發見一個和自己一樣的鼻子，來安安自己的心。
所以烏的絹衣，白的單衫，都不進内供的眼裡去；而況橙黃的帽子，壞色的僧衣，更是生平見慣，雖有若無了。
内供不看人，隻看鼻子，&mdash&mdash然而竹節鼻雖然還有，卻尋不出内供一樣的鼻子來。
愈是尋不出，内供的心便漸漸的愈加不快了。
内供和人說話時候，無意中扯起那拖下的鼻端來一看，立刻不稱年紀的臉紅起來，便正是為這不快所動的緣故。
到最後，内供竟想在内典外典裡尋出一個和自己一樣的鼻子的人物，不寬解幾分自己的心。
然而無論什麼經典上，都不說目犍連和舍利弗的鼻子是長的。
龍樹和馬鳴，自然也隻是鼻子平常的菩薩。
内供聽人講些震旦的事情，帶出了蜀漢的劉玄德的長耳來，便想道，假使是鼻子，真不知使我多少膽壯哩。
内供一面既然消極的用了這樣的苦心，别一面也積極的試用些縮短鼻子的方法，在這裡是無須乎特地聲明的了。
内供在這一方面，幾乎做盡了可能的事。
也喝過老鴉腳爪煎出的湯；鼻子上也擦過老鼠的溺。
然而無論怎麼辦，鼻子不依然五六寸長的拖在嘴上麼？ 但是有一年的秋天，内供的因事上京的弟子，從一個知己的醫士那裡，得了縮短那長鼻子的方法來了。
這醫士，是從震旦渡來的人，那時供養在長樂寺的。
内供仍然照例，裝着對于鼻子毫不介意似的模樣，偏不說便來試用這方法；一面卻微微露出口風，說每吃一回飯，都要勞弟子費手，實在是于心不安的事。
至于心裡，自然是專等那弟子和尚來說服自己，使他試用這方法的。
弟子和尚也未必不明白内供的這策略。
但内供用這策略的苦衷，卻似乎動了那弟子和尚的同情，駕反感而上之了。
那弟子和尚果然适如所期，極口的來勸試用這方法；内供自己也适如所期，終于依了那弟子和尚的熱心的勸告了。
所謂方法者，隻是用熱湯浸了鼻子，然後使人用腳來踏這鼻子，非常簡單的。
湯是寺的浴室裡每日都燒着。
于是這弟子和尚立刻用一個提桶，從浴
