《柳毅傳》譯文
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而對人屈服的道理呢?這是二不可。
并且因為直率地發表個人的意見，在對答紛亂的時候，說話隻求合理，顧不得防備禍害。
但是要離别的時候，看見你有留戀不舍的神色，我心裡很悔恨。
但卻總因為人事的限制，無法報答你的情誼。
唉!今天你是盧家的女兒，又住在人間，那麼，我當初那不肯輕率許婚的想法并不算錯啊。
從此以後，永遠相親相愛，心裡不會有絲毫的顧慮了。
&rdquo妻子很受感動，哭了好大一會，又對柳毅說：&ldquo您别以為不是人類，心腸就下同，其實我是知道報恩的。
龍能長壽萬年，現在您也可以跟我一樣，而且我們水裡岸上都可以住。
您不會認為我是瞎說吧?&rdquo柳毅贊美說：&ldquo我不料你這位絕色佳人還是成神升仙的階梯。
&rdquo于是夫婦一同去朝見洞庭君。
到了洞庭，賓主間那種隆重的禮節，不必細說。
柳毅後來住在南海，才隻四十年，他的住宅、車馬、飲食、服飾、玩具等都豪華名貴，就是侯爵伯爵那些人家，也不能比這更好了。
柳毅的同族，都因此沾了光。
柳毅的年紀一年年增加，容貌卻不見衰老，南海一帶的人，沒有不驚奇的。
到了開元年間，皇上正在留心修仙成神的事，到處訪求有道術的人。
柳毅不得安甯，就同龍女一起回到洞庭。
此後大約有十幾年，沒有人知道他的蹤影。
到了開元末年，柳毅的表弟薛嘏做京畿的縣官，被貶到東南地方去。
他坐船經過洞庭湖，正眺望着晴空水色，忽然看見遠遠的波浪裡湧現出一座青山。
船上的人都恐慌起來，說：&ldquo這裡本來沒有山，恐怕是水裡的怪物作祟吧!&rdquo轉眼之間，那座山就同船靠近了。
隻見從山邊飛快劃出一條彩船，迎面向薛嘏問候。
彩船裡有一個人喊着說：&ldquo柳公來拜訪您了!&rdquo薛嘏忽然記起過去的事情，就趕快來到山下，撩起衣裳飛快地上了山。
山上也有宮殿，像人世間一樣，見柳毅站在大殿裡，前面列着樂隊，後面站着很多侍女，陳設、玩樂的東西之多，大大勝過人間。
柳毅談的道理更玄妙了，臉色也比以前更年輕。
柳毅剛看見薛嘏，走下台階來迎接，握着薛嘏的手說：&ldquo離别沒有多久，你的頭發已經斑白了。
&rdquo薛嘏笑着說：&ldquo老兄你是神仙，我不久就将成為枯骨，這是命裡注定的啊。
&rdquo柳毅就拿出五十粒藥丸送給薛嘏，并對他說：&ldquo這藥丸，吃一粒可以增壽一年。
等滿了五十年，你再來吧。
不要長久住在人間，自尋苦惱啊!&rdquo酒席歡宴完畢之後，薛嘏就告辭回去。
從此以後，就斷了消息。
薛嘏常把這件事告訴别人。
又過了四五十年，薛嘏也不見蹤影了。
隴西李朝威講述了這個故事，感歎說：&ldquo五蟲的首領，一定能顯示出它的靈性，它同其他蟲類的區别，從這裡就可看出來。
人是裸蟲，跟鱗蟲也講信義。
洞庭君度量宏大，錢塘君行動敏捷、胸懷坦白，這些好品德應該繼承下來。
薛嘏在口頭上歌頌過柳毅的事迹，卻沒有寫成文章記載下來，隻是他自己可以接近仙境罷了。
我認為柳毅這些人都很講義氣，所以寫了這篇文章。
&rdquo 【總案】《柳毅傳》是唐傳奇中脍炙人口、曆久不衰的著名作品。
寫的是人、神(龍女)戀愛的故事。
其特點是人神相戀，神怪、愛情、俠義、社會生活互相交織雜糅，歌頌了柳毅的見義勇為、正直無私、富貴不能淫威武不能屈以及矢志不渝的高貴品質和堅強骨氣，暴露了封建社會中的諸多矛盾，反映了人民的追求、願望和理想，對封建社會中婦女的處境和痛苦遭遇寄予了深切的同情，對她們沖破封建藩籬，追求自由幸福的愛情生活，進行了熱烈地歌頌。
柳毅是唐傳奇中正面歌頌的男性形象的典型。
由于作者采用了現實主義和浪漫主義相結合的藝術手法，使現實生活中的柳毅與龍神世界中的諸多人物活躍在一起将現實的人間社會和光怪陸離的龍宮作為人神的活動舞台，擴大了人物活動範圍，使人物在多角度多層次的生活鏡面上折射出他們的性格和内心世界，使栩栩如生的人物形象，活躍在曲折離奇的故事情節中，蘊含了豐富的思想内容，從而使柳毅等的形象更加完善、真實、高大、豐滿。
同時，人神融會，現實與龍宮的合一，以神代人，用龍宮影射現實，使幹預生活的文藝作品，在嚴酷的政治鬥争中變成人們喜聞樂見的形式、合理合法的存在，這是曆代文藝作品忌諱政治又參與政治的慣用的有效的手法。
小說情節曲折、離奇、生動，但重點突出，主次分明，主線清晰。
小說那複雜的情節，變幻莫測的場景，人神衆多的形象，無不是從柳毅眼中、心中、耳中寫出，使小說的人物、情節場景，既有條不紊，又轟轟烈烈，驚心動魄。
《柳毅傳》對後世戲曲的影響很大。
元代劇作家曾編成《柳毅傳書》、《張生煮海》等劇本，搬上舞台同時也流傳在民間講唱曲藝中。
并且因為直率地發表個人的意見，在對答紛亂的時候，說話隻求合理，顧不得防備禍害。
但是要離别的時候，看見你有留戀不舍的神色，我心裡很悔恨。
但卻總因為人事的限制，無法報答你的情誼。
唉!今天你是盧家的女兒，又住在人間，那麼，我當初那不肯輕率許婚的想法并不算錯啊。
從此以後，永遠相親相愛，心裡不會有絲毫的顧慮了。
&rdquo妻子很受感動，哭了好大一會，又對柳毅說：&ldquo您别以為不是人類，心腸就下同，其實我是知道報恩的。
龍能長壽萬年，現在您也可以跟我一樣，而且我們水裡岸上都可以住。
您不會認為我是瞎說吧?&rdquo柳毅贊美說：&ldquo我不料你這位絕色佳人還是成神升仙的階梯。
&rdquo于是夫婦一同去朝見洞庭君。
到了洞庭，賓主間那種隆重的禮節，不必細說。
柳毅後來住在南海，才隻四十年，他的住宅、車馬、飲食、服飾、玩具等都豪華名貴，就是侯爵伯爵那些人家，也不能比這更好了。
柳毅的同族，都因此沾了光。
柳毅的年紀一年年增加，容貌卻不見衰老，南海一帶的人，沒有不驚奇的。
到了開元年間，皇上正在留心修仙成神的事，到處訪求有道術的人。
柳毅不得安甯，就同龍女一起回到洞庭。
此後大約有十幾年，沒有人知道他的蹤影。
到了開元末年，柳毅的表弟薛嘏做京畿的縣官，被貶到東南地方去。
他坐船經過洞庭湖，正眺望着晴空水色，忽然看見遠遠的波浪裡湧現出一座青山。
船上的人都恐慌起來，說：&ldquo這裡本來沒有山，恐怕是水裡的怪物作祟吧!&rdquo轉眼之間，那座山就同船靠近了。
隻見從山邊飛快劃出一條彩船，迎面向薛嘏問候。
彩船裡有一個人喊着說：&ldquo柳公來拜訪您了!&rdquo薛嘏忽然記起過去的事情，就趕快來到山下，撩起衣裳飛快地上了山。
山上也有宮殿，像人世間一樣，見柳毅站在大殿裡，前面列着樂隊，後面站着很多侍女，陳設、玩樂的東西之多，大大勝過人間。
柳毅談的道理更玄妙了，臉色也比以前更年輕。
柳毅剛看見薛嘏，走下台階來迎接，握着薛嘏的手說：&ldquo離别沒有多久，你的頭發已經斑白了。
&rdquo薛嘏笑着說：&ldquo老兄你是神仙，我不久就将成為枯骨，這是命裡注定的啊。
&rdquo柳毅就拿出五十粒藥丸送給薛嘏，并對他說：&ldquo這藥丸，吃一粒可以增壽一年。
等滿了五十年，你再來吧。
不要長久住在人間，自尋苦惱啊!&rdquo酒席歡宴完畢之後，薛嘏就告辭回去。
從此以後，就斷了消息。
薛嘏常把這件事告訴别人。
又過了四五十年，薛嘏也不見蹤影了。
隴西李朝威講述了這個故事，感歎說：&ldquo五蟲的首領，一定能顯示出它的靈性，它同其他蟲類的區别，從這裡就可看出來。
人是裸蟲，跟鱗蟲也講信義。
洞庭君度量宏大，錢塘君行動敏捷、胸懷坦白，這些好品德應該繼承下來。
薛嘏在口頭上歌頌過柳毅的事迹，卻沒有寫成文章記載下來，隻是他自己可以接近仙境罷了。
我認為柳毅這些人都很講義氣，所以寫了這篇文章。
&rdquo 【總案】《柳毅傳》是唐傳奇中脍炙人口、曆久不衰的著名作品。
寫的是人、神(龍女)戀愛的故事。
其特點是人神相戀，神怪、愛情、俠義、社會生活互相交織雜糅，歌頌了柳毅的見義勇為、正直無私、富貴不能淫威武不能屈以及矢志不渝的高貴品質和堅強骨氣，暴露了封建社會中的諸多矛盾，反映了人民的追求、願望和理想，對封建社會中婦女的處境和痛苦遭遇寄予了深切的同情，對她們沖破封建藩籬，追求自由幸福的愛情生活，進行了熱烈地歌頌。
柳毅是唐傳奇中正面歌頌的男性形象的典型。
由于作者采用了現實主義和浪漫主義相結合的藝術手法，使現實生活中的柳毅與龍神世界中的諸多人物活躍在一起将現實的人間社會和光怪陸離的龍宮作為人神的活動舞台，擴大了人物活動範圍，使人物在多角度多層次的生活鏡面上折射出他們的性格和内心世界，使栩栩如生的人物形象，活躍在曲折離奇的故事情節中，蘊含了豐富的思想内容，從而使柳毅等的形象更加完善、真實、高大、豐滿。
同時，人神融會，現實與龍宮的合一，以神代人，用龍宮影射現實，使幹預生活的文藝作品，在嚴酷的政治鬥争中變成人們喜聞樂見的形式、合理合法的存在，這是曆代文藝作品忌諱政治又參與政治的慣用的有效的手法。
小說情節曲折、離奇、生動，但重點突出，主次分明，主線清晰。
小說那複雜的情節，變幻莫測的場景，人神衆多的形象，無不是從柳毅眼中、心中、耳中寫出，使小說的人物、情節場景，既有條不紊，又轟轟烈烈，驚心動魄。
《柳毅傳》對後世戲曲的影響很大。
元代劇作家曾編成《柳毅傳書》、《張生煮海》等劇本，搬上舞台同時也流傳在民間講唱曲藝中。
