第九十七回 金酬外護遭魔毒 聖顯幽魂救本原
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既大聖來取，我再延他陽壽一紀，教他跟大聖去。
金衣童子遂領出寇洪，寇洪見了行者，聲聲叫道：“老師，老師！救我一救！”行者道：“你被強盜踢死。
此乃陰司地藏王菩薩之處，我老孫特來取你到陽世間，對明此事，既蒙菩薩放回，又延你陽壽一紀，待十二年之後，你再來也。
”那員外頂禮不盡。
行者謝辭了菩薩，将他吹化為氣，掉于衣袖之間，同去幽府，複返陽間。
駕雲頭到了寇家，即喚八戒捎開材蓋，把他魂靈兒推付本身。
須臾間，透出氣來活了，那員外爬出材來，對唐僧四衆磕頭道：“師父，師父！寇洪死于非命，蒙師父至陰司救活，乃再造之恩！”言謝不已。
及回頭見各官羅列，即又磕頭道：“列位老爹都如何在舍？”那刺史道：“你兒子始初遞失狀，坐名告了聖僧，我即差人捕獲；不期聖僧路遇殺劫你家之賊，奪取财物，送還你家。
是我下人誤捉，未得詳審，當送監禁。
今夜被你顯魂，我先伯亦來家訴告，縣中又蒙浪蕩遊神下界，一時就有這許多顯應，所以放出聖僧，聖僧卻又去救活你也。
”那員外跪道：“老爹，其實枉了這四位聖僧！那夜有三十多名強盜，明火執杖，劫去家私，是我難舍，向賊理說，不期被他一腳撩陰踢死，與這四位何幹！”叫過妻子來，“是誰人踢死，你等辄敢妄告？請老爹定罪。
”當時一家老小隻是磕頭，刺史寬恩，免其罪過。
寇洪教安排筵宴，酬謝府縣厚恩，個個未坐回衙。
至次日，再挂齋僧牌，又款留三藏，三藏決不肯住。
卻又請親友，辦旌幢，如前送行而去。
咦！這正是——【證道本夾批：“天高”句人所共知，“地闊”句人未必知。
二句和看，始見其妙。
】 地辟能存兇惡事，天高不負善心人。
逍遙穩步如來徑，隻到靈山極樂門。
畢竟不知見佛何如，且聽下回分解。
【悟元子曰：上回言不能深藏潛隐，招禍之由。
此回言通幽達明脫災之道。
夫道高者毀來，德修者謗興。
此修行人之所必有，然能被褐懷玉，深藏若愚，有若無，實若虛，混俗和光，方圓應世，則我者無自滿之失，而在人者少争奇之思，雖外有些小魔障，亦可以逢兇而化吉。
否則，門前賽寶，輕浮淺露，便是開門揖盜，自取滅亡。
寇員外因示富而被盜，又不肯舍财而拼命，乃系逐于末而忘其本，暗室虧心，外邊盡假，被賊撩陰一腳踢死，出爾反爾，于賊何涉？噫！寇員外之死而入陰，即唐僧之死而入陰。
何則？寇員外之死，皆由送唐僧過于奢華之故。
然則四衆不善于遁迹潛形，而員外亦即炫耀資财，此老妪、寇梁兄弟，陷他四衆所由來也。
狀雲：“唐僧點着火”，法身不定也；“八戒叫殺人”，不知禁戒也；“沙和尚劫出金銀去”，任意張狂也；“孫行者打死我父親”，肆行無忌也。
如此招搖，顧外失内．認假為真，暗生障礙，其苦也不亦宜乎？獨是金酬外護，則是以德相酬，以恩相報，何至反遭魔毒而入獄？殊不知員外因送僧人而緻死．僧人因酬外護而入獄，皆是不能韬明養晦，務于外而失于内，恩内有害，德中懷刑，勢所必然。
外護入地獄，僧人人牢獄，僅是在不明之地安身立命，重于末節，一傷其本原。
雖靈山不遠，而猶在鬼窟中作生涯；即真經在望，尚在地獄中做事業，焉能逃得閻王老子之手乎？當斯時也，若非振道心，去人心，幾不令前功俱廢乎？ “四衆到得監門，行者笑道：‘進去！進去！這裡莫狗咬，倒好耍子。
’”夫狗者，貪圖之物，比人之貪心。
既無貪心，随在而安，倒好耍子。
不色不空，“有用用中無用，無功功裡施功”矣。
“禁子亂打要錢”者，是禁其不得在外而亂貪；“行者叫與袈裟”者，是示其須在懷中而掏寶。
“行者叫禁于道：‘我們那兩個包袱中，有一件棉襴袈裟，價值千金，你們解開拿了去罷。
’”二者人心，一背道心，解開兩包，拿出一件，即是解去人心，拿出道心。
若能如此者，方是解災脫難之根本，故獄官見袈裟而看關文，便知不是強盜矣。
所可異者，行者暗想師父有一夜車獄之困，已過四更，要去打聽打聽，何時不可。
而必在四更以後也？此有道焉。
當五更平旦之時，有虛靜之氣，乃道心發現之時，正好打聽幽明之路，過此一時，理欲相混，善惡不分，而幽明之事未易以打聽。
夫天下事，有形迹者，人可以識；無色相者，人難以知。
行者變蜢蟲兒，暗裡潛行，始則到于大街之市，窺聽言語，而護口生意之愚父愚婦，莫之能識；既而入于寇姓之家，學聲講話，而陷害無辜之婦人小子，莫之能辨；又既而進于刺史之宅，掉經詐言，而不審來因之酷吏贓官，莫之能認。
又從空中改作大法身，伸下一隻腳。
把個縣堂踩滿，概縣官吏人等驚煌，磕頭禮拜，皆莫之或違。
此暗則潛藏默運，而不露些子機關；明則大法腳力，而足以鎮壓群迷。
真脫災消難之作為，起死回生之要訣，尚何有地獄囹圄之苦？此寇家遞解狀而悔過，衆官開監門而認錯所由來者。
“行者複入幽明地界，讨回員外魂靈，死而複生。
明足以鎮壓世俗，幽足以暗服鬼神，幽明通徹，隐顯莫測，誠所謂有大腳力者。
最妙處是“神光一照如天赦，黑暗陰司處處明。
”蓋幽明有相通之理，陰陽有感應之機，天堂地獄，由人自造；緻福招禍，惟人自裁。
出此人彼，一定不易。
大聖入幽冥，豈真入幽冥哉？是特神觀密察，屋漏不虧，表裡如一，明無不徹之謂，非有大腳力者烏能如此？及員外說出“被賊一腳踢死，與四衆無幹”，而誤陷之情，方得釋然矣。
噫！前遭一腳之害，而入地獄，皆因争奇好賽，而着于色相；今借一腳之力，而脫地獄，皆因潛蹤隐迹，而能顧本原。
一腳之錯與不錯，生死關之，可不畏哉？昔杏林囑道光禅師雲：“汝急往通邑大都，依有力者為之。
”即依此大腳力也。
然則有大腳力者，方脫地獄，而無大腳力者，暗遭飛腳。
故結雲：“地闊能存兇惡事，天高不負善心人。
逍遙穩步如來徑，隻到靈山極樂門。
”大腳力豈小補雲哉？ 詩雲： 善中起見動人必，怎曉塵情利害深。
欲救本原完大道，潛藏默運化群陰。
】
既大聖來取，我再延他陽壽一紀，教他跟大聖去。
金衣童子遂領出寇洪，寇洪見了行者，聲聲叫道：“老師，老師！救我一救！”行者道：“你被強盜踢死。
此乃陰司地藏王菩薩之處，我老孫特來取你到陽世間，對明此事，既蒙菩薩放回，又延你陽壽一紀，待十二年之後，你再來也。
”那員外頂禮不盡。
行者謝辭了菩薩，将他吹化為氣，掉于衣袖之間，同去幽府，複返陽間。
駕雲頭到了寇家，即喚八戒捎開材蓋，把他魂靈兒推付本身。
須臾間，透出氣來活了，那員外爬出材來，對唐僧四衆磕頭道：“師父，師父！寇洪死于非命，蒙師父至陰司救活，乃再造之恩！”言謝不已。
及回頭見各官羅列，即又磕頭道：“列位老爹都如何在舍？”那刺史道：“你兒子始初遞失狀，坐名告了聖僧，我即差人捕獲；不期聖僧路遇殺劫你家之賊，奪取财物，送還你家。
是我下人誤捉，未得詳審，當送監禁。
今夜被你顯魂，我先伯亦來家訴告，縣中又蒙浪蕩遊神下界，一時就有這許多顯應，所以放出聖僧，聖僧卻又去救活你也。
”那員外跪道：“老爹，其實枉了這四位聖僧！那夜有三十多名強盜，明火執杖，劫去家私，是我難舍，向賊理說，不期被他一腳撩陰踢死，與這四位何幹！”叫過妻子來，“是誰人踢死，你等辄敢妄告？請老爹定罪。
”當時一家老小隻是磕頭，刺史寬恩，免其罪過。
寇洪教安排筵宴，酬謝府縣厚恩，個個未坐回衙。
至次日，再挂齋僧牌，又款留三藏，三藏決不肯住。
卻又請親友，辦旌幢，如前送行而去。
咦！這正是——
二句和看，始見其妙。
】 地辟能存兇惡事，天高不負善心人。
逍遙穩步如來徑，隻到靈山極樂門。
畢竟不知見佛何如，且聽下回分解。
此回言通幽達明脫災之道。
夫道高者毀來，德修者謗興。
此修行人之所必有，然能被褐懷玉，深藏若愚，有若無，實若虛，混俗和光，方圓應世，則我者無自滿之失，而在人者少争奇之思，雖外有些小魔障，亦可以逢兇而化吉。
否則，門前賽寶，輕浮淺露，便是開門揖盜，自取滅亡。
寇員外因示富而被盜，又不肯舍财而拼命，乃系逐于末而忘其本，暗室虧心，外邊盡假，被賊撩陰一腳踢死，出爾反爾，于賊何涉？噫！寇員外之死而入陰，即唐僧之死而入陰。
何則？寇員外之死，皆由送唐僧過于奢華之故。
然則四衆不善于遁迹潛形，而員外亦即炫耀資财，此老妪、寇梁兄弟，陷他四衆所由來也。
狀雲：“唐僧點着火”，法身不定也；“八戒叫殺人”，不知禁戒也；“沙和尚劫出金銀去”，任意張狂也；“孫行者打死我父親”，肆行無忌也。
如此招搖，顧外失内．認假為真，暗生障礙，其苦也不亦宜乎？獨是金酬外護，則是以德相酬，以恩相報，何至反遭魔毒而入獄？殊不知員外因送僧人而緻死．僧人因酬外護而入獄，皆是不能韬明養晦，務于外而失于内，恩内有害，德中懷刑，勢所必然。
外護入地獄，僧人人牢獄，僅是在不明之地安身立命，重于末節，一傷其本原。
雖靈山不遠，而猶在鬼窟中作生涯；即真經在望，尚在地獄中做事業，焉能逃得閻王老子之手乎？當斯時也，若非振道心，去人心，幾不令前功俱廢乎？ “四衆到得監門，行者笑道：‘進去！進去！這裡莫狗咬，倒好耍子。
’”夫狗者，貪圖之物，比人之貪心。
既無貪心，随在而安，倒好耍子。
不色不空，“有用用中無用，無功功裡施功”矣。
“禁子亂打要錢”者，是禁其不得在外而亂貪；“行者叫與袈裟”者，是示其須在懷中而掏寶。
“行者叫禁于道：‘我們那兩個包袱中，有一件棉襴袈裟，價值千金，你們解開拿了去罷。
’”二者人心，一背道心，解開兩包，拿出一件，即是解去人心，拿出道心。
若能如此者，方是解災脫難之根本，故獄官見袈裟而看關文，便知不是強盜矣。
所可異者，行者暗想師父有一夜車獄之困，已過四更，要去打聽打聽，何時不可。
而必在四更以後也？此有道焉。
當五更平旦之時，有虛靜之氣，乃道心發現之時，正好打聽幽明之路，過此一時，理欲相混，善惡不分，而幽明之事未易以打聽。
夫天下事，有形迹者，人可以識；無色相者，人難以知。
行者變蜢蟲兒，暗裡潛行，始則到于大街之市，窺聽言語，而護口生意之愚父愚婦，莫之能識；既而入于寇姓之家，學聲講話，而陷害無辜之婦人小子，莫之能辨；又既而進于刺史之宅，掉經詐言，而不審來因之酷吏贓官，莫之能認。
又從空中改作大法身，伸下一隻腳。
把個縣堂踩滿，概縣官吏人等驚煌，磕頭禮拜，皆莫之或違。
此暗則潛藏默運，而不露些子機關；明則大法腳力，而足以鎮壓群迷。
真脫災消難之作為，起死回生之要訣，尚何有地獄囹圄之苦？此寇家遞解狀而悔過，衆官開監門而認錯所由來者。
“行者複入幽明地界，讨回員外魂靈，死而複生。
明足以鎮壓世俗，幽足以暗服鬼神，幽明通徹，隐顯莫測，誠所謂有大腳力者。
最妙處是“神光一照如天赦，黑暗陰司處處明。
”蓋幽明有相通之理，陰陽有感應之機，天堂地獄，由人自造；緻福招禍，惟人自裁。
出此人彼，一定不易。
大聖入幽冥，豈真入幽冥哉？是特神觀密察，屋漏不虧，表裡如一，明無不徹之謂，非有大腳力者烏能如此？及員外說出“被賊一腳踢死，與四衆無幹”，而誤陷之情，方得釋然矣。
噫！前遭一腳之害，而入地獄，皆因争奇好賽，而着于色相；今借一腳之力，而脫地獄，皆因潛蹤隐迹，而能顧本原。
一腳之錯與不錯，生死關之，可不畏哉？昔杏林囑道光禅師雲：“汝急往通邑大都，依有力者為之。
”即依此大腳力也。
然則有大腳力者，方脫地獄，而無大腳力者，暗遭飛腳。
故結雲：“地闊能存兇惡事，天高不負善心人。
逍遙穩步如來徑，隻到靈山極樂門。
”大腳力豈小補雲哉？ 詩雲： 善中起見動人必，怎曉塵情利害深。
欲救本原完大道，潛藏默運化群陰。
】