第二十五回 鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五莊觀
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爐火燒煉，不但無裨于性命，而且有害于根本。
欲望成仙，不亦難乎？故仙翁于此回力批其妄，使人于真金處還其元，于五行中複其本也。
篇首行者吃昧心，八戒嚷偏手，二童毀罵，是罵其昧心迷本，不知金丹妙用之輩也。
天下修行人，不知訪求明師，予聖自雄，妄猜私議，不着于空，便執于象。
着空者，或疑修道必須心中空空洞洞，一無所有而後可。
殊不知一味于空，靈根有昧，已傷生生之本。
如大聖拔腦後毫毛，變假行者陪着悟能、悟淨，用“絕後計”，推倒神樹者何異？“尋果子，那裡得有半個。
”是僅悟其空而能淨，空空一悟，有何結果乎？噫！靈根本自空不空，造化五行盡在中。
無限迷徒學寂滅，損傷仙種路難通。
其曰：“葉落桠開根出土，道人斷絕草還丹。
”豈虛語哉？ 金丹之道，一陰一陽之道也。
陰陽合體，和氣熏蒸，靈根常存，是大家合火而為好；今但悟空而無實行，孤陰寡陽，陰陽相隔，生機全息，仙種斷絕，是大家散火而不好。
其曰：“好！好！好！大家散火。
”火散丹漏，好在何處？詩雲：“三藏西臨萬壽山，悟空斷送草還丹。
桠開葉落仙根露，明月清風心膽寒。
”此專在空處而斷送還丹，清風明月能不倒在塵埃乎？真乃可畏可怕。
更有一等無知之輩，閉目靜坐，入圜觀空，屏去人事，隔絕往來，隻知一己之陰，不知他家之陽，俱系推倒仙樹之流，猶欲妄想成真，焉有是理？故曰：“若能夠到得西方參佛面，隻除是轉背搖車再托生。
”罵之的當，真堪絕倒。
“八戒問起舊話兒來由，行者說是觀音菩薩賜的《緊箍兒咒》”是乃覺察自悟，知的一己之陰不是道，已足解頑空之鎖矣。
然既脫頑空之鎖，而不知不空之果，欲望西天見佛，猶如黑夜逃走不辨道路，終是在睡夢中作事。
清風、明月鼾鼾沉睡，木亦宜乎？何以瞌睡蟲是與東天門增長天王，豬枚耍子赢的？蓋言未識真寶，妄作妄為，是猜枚耍子，瞌睡未醒，所走盡是回東之路，而非上西之路也。
“大仙自元始散會，回到觀中，殿上香火全無，人蹤俱寂。
”壞卻靈根，徒落一空，純陰無陽，香火人蹤何在？“念動咒語，噀一口水，解了睡魔，二人方醒，将上項事細說了一遍，止不住傷心淚落。
”一切頑空之輩，不得真師口訣，昧卻先天一氣之妙旨，昏沉一生，終無解脫之時。
若一經點破，如夢方覺，回思上項之事，能不傷心淚落，而知為人所弄乎？ “大仙趕上三藏，變作個行腳全真。
”此變妙哉！前推倒仙樹，是徒悟一空而不知實行；今變作行腳全真，是以實行而全其真悟。
悟所以為行，行所以成悟，才是袖裡乾坤的手段，提攜傀儡的機關，乃培植靈根之大法門、大手段。
“捉僧回觀，每一個綁在一根柱上。
”示其人人有個靈根，當下可以返本，當下可以還元，而不得以頑空寂滅之學，誤認人根而昧卻仙根也。
“叫徒弟取出皮鞭來，打一頓與人參果出氣。
”打之正所以不使着空耳，不打别處，而獨打腿，打其腳根不實，懸空妄想也。
以上批頑空之害靈根也。
行者解放三衆，伐四顆柳樹，變作四人相貌，仍舊黑夜逃走。
既解一己之孤陰，又疑外邊之采取，是欲借花柳之姿，以為避死之具，妄作妄為，仍是夜裡生涯，何益于事？故“大仙呵呵冷笑道：‘你走了也罷，卻怎麼綁些柳樹在此冒名頂替？”噫！天下在婦女身邊用心機，血肉團上作活計者，盡是冒名頂替，昧卻惺惺使糊塗。
“大仙趕上，提回四衆，使布裹了。
行者笑道：‘好！好！好！夾活兒就大殓了。
’又叫：‘渾身裹漆，隻留頭臉在外，燒着油鍋。
将行者炸一炸，與我人參果報仇。
行者道：‘好歹蕩蕩．足感盛情。
”’此等閑言冷語，大有趣味。
蓋采取之徒，靈根已壞，尚欲妄想成仙，不知早是夾活就殓。
似此如黑似漆的邪徒，空具面目，而不知認取真宣，安得遇着鎮元大仙一概捉來，盡炸油鍋内，好歹蕩蕩，為金丹大道出一口氣，足感盛情矣？此批采戰之壞靈根也。
“大聖把石獅子變作本身模樣，真身跳在空中。
”是離采戰而又入爐火也。
“石獅”者，五金八石爐火之師，爐火門戶，雖種種不一，俱是借燒煉之術，哄騙人财。
當“往鍋裡一掼，‘砰’的響了一聲”之時，已去其真而入其假。
此等作為，隻圖攝盜他人脂膏，而不知靈根已壞，有傷本失面目。
“‘鍋漏了！鍋漏了！’說不了，油漏得罄盡。
”盜去真物，鍋内一無所有，非鍋漏而何？“鍋底打破，原來是一個石獅子。
”世之愚人，聽信燒煉假術，耗費資财，不到傾家敗産、囊空底盡之時，不知為邪師所誤。
曰：“被他當面做了手腳。
”曰：“怎麼搞了我的竈？”曰：“拿住他也是抟砂弄汞、捉影捕風。
”又曰：“你怎麼弄手段搗了我的竈？”行者笑道：“你遇着我，就該倒竈，幹我甚事。
”描寫愚人被哄的一番口吻，如聞其聲。
然被邪師所哄者，皆由自己不明，因而邪風得入，與人何涉？行者道：“我才自己要領些油湯油水之愛，但隻是大小便急了，若在你鍋裡開風，恐怕污了你的熟油，不好調菜吃。
”此言罵盡世間信爐火而妄想服丹者，隻可服大小便已耳，其他何望？ 以上曆曆說來，諸多旁門盡是壞卻靈根，而不知培植靈很，屢題與人參果報仇可曉然矣。
提綱所謂“鎮元他趕捉取經增”考，即捉此壞靈根之迷徒；“孫行者大鬧五莊觀”者，即邪行大鬧，隻知壞靈根，而不知生靈根之迷徒。
噫！“道法三千六百門，人人各執一苗根。
要知些子玄關竅，不在三千六百門。
” 詩曰： 人人妄想服金丹，弄盡旁門枉作難。
抛去珍珠尋土塊，俱将原本并根剜。
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欲望成仙，不亦難乎？故仙翁于此回力批其妄，使人于真金處還其元，于五行中複其本也。
篇首行者吃昧心，八戒嚷偏手，二童毀罵，是罵其昧心迷本，不知金丹妙用之輩也。
天下修行人，不知訪求明師，予聖自雄，妄猜私議，不着于空，便執于象。
着空者，或疑修道必須心中空空洞洞，一無所有而後可。
殊不知一味于空，靈根有昧，已傷生生之本。
如大聖拔腦後毫毛，變假行者陪着悟能、悟淨，用“絕後計”，推倒神樹者何異？“尋果子，那裡得有半個。
”是僅悟其空而能淨，空空一悟，有何結果乎？噫！靈根本自空不空，造化五行盡在中。
無限迷徒學寂滅，損傷仙種路難通。
其曰：“葉落桠開根出土，道人斷絕草還丹。
”豈虛語哉？ 金丹之道，一陰一陽之道也。
陰陽合體，和氣熏蒸，靈根常存，是大家合火而為好；今但悟空而無實行，孤陰寡陽，陰陽相隔，生機全息，仙種斷絕，是大家散火而不好。
其曰：“好！好！好！大家散火。
”火散丹漏，好在何處？詩雲：“三藏西臨萬壽山，悟空斷送草還丹。
桠開葉落仙根露，明月清風心膽寒。
”此專在空處而斷送還丹，清風明月能不倒在塵埃乎？真乃可畏可怕。
更有一等無知之輩，閉目靜坐，入圜觀空，屏去人事，隔絕往來，隻知一己之陰，不知他家之陽，俱系推倒仙樹之流，猶欲妄想成真，焉有是理？故曰：“若能夠到得西方參佛面，隻除是轉背搖車再托生。
”罵之的當，真堪絕倒。
“八戒問起舊話兒來由，行者說是觀音菩薩賜的《緊箍兒咒》”是乃覺察自悟，知的一己之陰不是道，已足解頑空之鎖矣。
然既脫頑空之鎖，而不知不空之果，欲望西天見佛，猶如黑夜逃走不辨道路，終是在睡夢中作事。
清風、明月鼾鼾沉睡，木亦宜乎？何以瞌睡蟲是與東天門增長天王，豬枚耍子赢的？蓋言未識真寶，妄作妄為，是猜枚耍子，瞌睡未醒，所走盡是回東之路，而非上西之路也。
“大仙自元始散會，回到觀中，殿上香火全無，人蹤俱寂。
”壞卻靈根，徒落一空，純陰無陽，香火人蹤何在？“念動咒語，噀一口水，解了睡魔，二人方醒，将上項事細說了一遍，止不住傷心淚落。
”一切頑空之輩，不得真師口訣，昧卻先天一氣之妙旨，昏沉一生，終無解脫之時。
若一經點破，如夢方覺，回思上項之事，能不傷心淚落，而知為人所弄乎？ “大仙趕上三藏，變作個行腳全真。
”此變妙哉！前推倒仙樹，是徒悟一空而不知實行；今變作行腳全真，是以實行而全其真悟。
悟所以為行，行所以成悟，才是袖裡乾坤的手段，提攜傀儡的機關，乃培植靈根之大法門、大手段。
“捉僧回觀，每一個綁在一根柱上。
”示其人人有個靈根，當下可以返本，當下可以還元，而不得以頑空寂滅之學，誤認人根而昧卻仙根也。
“叫徒弟取出皮鞭來，打一頓與人參果出氣。
”打之正所以不使着空耳，不打别處，而獨打腿，打其腳根不實，懸空妄想也。
以上批頑空之害靈根也。
行者解放三衆，伐四顆柳樹，變作四人相貌，仍舊黑夜逃走。
既解一己之孤陰，又疑外邊之采取，是欲借花柳之姿，以為避死之具，妄作妄為，仍是夜裡生涯，何益于事？故“大仙呵呵冷笑道：‘你走了也罷，卻怎麼綁些柳樹在此冒名頂替？”噫！天下在婦女身邊用心機，血肉團上作活計者，盡是冒名頂替，昧卻惺惺使糊塗。
“大仙趕上，提回四衆，使布裹了。
行者笑道：‘好！好！好！夾活兒就大殓了。
’又叫：‘渾身裹漆，隻留頭臉在外，燒着油鍋。
将行者炸一炸，與我人參果報仇。
行者道：‘好歹蕩蕩．足感盛情。
”’此等閑言冷語，大有趣味。
蓋采取之徒，靈根已壞，尚欲妄想成仙，不知早是夾活就殓。
似此如黑似漆的邪徒，空具面目，而不知認取真宣，安得遇着鎮元大仙一概捉來，盡炸油鍋内，好歹蕩蕩，為金丹大道出一口氣，足感盛情矣？此批采戰之壞靈根也。
“大聖把石獅子變作本身模樣，真身跳在空中。
”是離采戰而又入爐火也。
“石獅”者，五金八石爐火之師，爐火門戶，雖種種不一，俱是借燒煉之術，哄騙人财。
當“往鍋裡一掼，‘砰’的響了一聲”之時，已去其真而入其假。
此等作為，隻圖攝盜他人脂膏，而不知靈根已壞，有傷本失面目。
“‘鍋漏了！鍋漏了！’說不了，油漏得罄盡。
”盜去真物，鍋内一無所有，非鍋漏而何？“鍋底打破，原來是一個石獅子。
”世之愚人，聽信燒煉假術，耗費資财，不到傾家敗産、囊空底盡之時，不知為邪師所誤。
曰：“被他當面做了手腳。
”曰：“怎麼搞了我的竈？”曰：“拿住他也是抟砂弄汞、捉影捕風。
”又曰：“你怎麼弄手段搗了我的竈？”行者笑道：“你遇着我，就該倒竈，幹我甚事。
”描寫愚人被哄的一番口吻，如聞其聲。
然被邪師所哄者，皆由自己不明，因而邪風得入，與人何涉？行者道：“我才自己要領些油湯油水之愛，但隻是大小便急了，若在你鍋裡開風，恐怕污了你的熟油，不好調菜吃。
”此言罵盡世間信爐火而妄想服丹者，隻可服大小便已耳，其他何望？ 以上曆曆說來，諸多旁門盡是壞卻靈根，而不知培植靈很，屢題與人參果報仇可曉然矣。
提綱所謂“鎮元他趕捉取經增”考，即捉此壞靈根之迷徒；“孫行者大鬧五莊觀”者，即邪行大鬧，隻知壞靈根，而不知生靈根之迷徒。
噫！“道法三千六百門，人人各執一苗根。
要知些子玄關竅，不在三千六百門。
” 詩曰： 人人妄想服金丹，弄盡旁門枉作難。
抛去珍珠尋土塊，俱将原本并根剜。
】