第八章 一個人出遊不必去遠方
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姑蘇城外寒山寺
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
這是唐代詩人張繼的一首《楓橋夜泊》詩，就使楓橋和寒山寺享了大名，永垂不朽。
寒山寺在吳縣西十裡的楓橋旁，因此又稱&ldquo楓橋寺&rdquo。
起建于梁代天監年間，原名&ldquo妙利普明塔院&rdquo，宋代太平興國初，節度使孫承祐又造了一座七層的塔，嘉祐年中由宋帝賜号&ldquo普明禅院&rdquo；可是在唐代已稱之為&ldquo寒山寺&rdquo，所以自唐至今，大家隻知寒山寺了。
元代末，寺與塔俱毀于火，明代洪武中重建。
以後再毀再修，在嘉靖中，鑄了一口大鐘，并造了一座樓，把這鐘挂在樓中；可是後來不知如何，競不翼而飛，據說是被日本人盜去的。
所以康有為題寒山寺詩，曾有&ldquo鐘聲已渡海雲東，冷盡寒山古寺風&rdquo之句。
葉譽虎前輩也有一絕句詠此事： 長廊曲閣塞榛菅，法物何年趙璧還？不分風期成鈍置，寒山寺裡覓寒山。
現在的那口鐘，聽說是日本人另鑄了送回來的，但是好像是翻砂翻出來的東西，一點兒沒有古意了。
寒山寺之所以得名。
考之姚廣孝記稱：&ldquo唐元和中，有寒山子者，冠桦布冠，着木履，被藍縷衣，掣風掣颠，笑歌自若，來此縛茆以居；尋遊天台寒岩，與拾得、豐幹為友，終隐而去。
希遷禅師于此建伽藍，遂額曰&lsquo寒山寺&rsquo。
&rdquo明清二代間，寺中一再失火，一再修複，可是那座塔卻終于沒有了。
清代詩人王漁洋，曾于順治辛醜春坐船到蘇州，停泊楓橋。
那時夜已曛黑，風雨連天，王攝衣着屐，列炬登岸，徑上寺門，題詩二絕雲： 日暮東塘正落潮，孤篷泊處雨潇潇。
疏鐘夜火寒山寺，記過楓橋第幾橋？ 楓葉蕭條水驿空，離居千裡怅難同。
十年舊約江南夢，獨聽寒山半夜鐘。
題罷，擲筆而去，一時以為狂。
舊時詩人詞客，都受了張繼一詩的影響，每詠寒山寺，總得牽及那鐘。
如宋代孫觌《過楓橋寺》雲： 白首重來一夢中，青山不改舊時容。
烏啼月落橋邊寺，敧枕遙聞半夜鐘。
清代胡會恩《送春》詞雲： 畫屧蒼苔陌上蹤，一春心事怨吳侬。
曉風欲倩遊絲绾，愁殺寒山寺裡鐘。
詞如宋琬《長相思·吳門夜泊》雲： 大江東，五湖東，地主今無臯伯通。
誰人許賃舂？聽來鴻，送歸鴻，夜雨霏霏舴艋中。
寒山寺裡鐘。
趙懷玉《蝶戀花·吳門紀别》雲： 才得清尊良夜共。
醉不成歡，卻被離愁中。
多謝故人争踏凍，霜天也抵花潭送。
别語無多眠食重。
隔個城兒，各做相思夢。
篷背月窺衾獨擁，寒山寺又鐘催動。
可是寒山寺中，并沒有張繼的真迹，舊有詩碑，是明代文徵明所寫，因年久模糊，後由俞曲園重寫勒石，至今尚存。
一九五四年十月，蘇州市園林修整委員會鑒于寒山寺的日漸頹廢，鸠工重修，我也是參加設計的一員。
動工三月餘，面目一新，可惜原有的楓江樓沒有修複，引為憾事！幸而後來将城内修仙巷宋氏捐獻的一座花籃樓移建寺中，仍可登臨遠眺，差強人意。
開放以來，遊人絡繹不絕，鐘樓上鐘聲镗镗，也幾乎終日不斷了。
五人義 揚旗擊鼓，斬蛟射虎，頭顱碎黃麻天使。
專諸匕首信豪雄，笑當日一人而已。
華表崔巍，松杉森肅，壯士千秋不死。
從來忠義出屠沽，慚愧殺幹兒義子。
這是清代宋荔裳詠五人墓的一阕《鵲橋仙》詞。
五人墓在蘇州虎丘東的山塘上，墓基本是普惠生祠，是明代太監魏忠賢的幹兒子毛一鹭所造，用以獻媚魏忠賢的；詞末所謂&ldquo幹兒義子&rdquo就是指毛。
當時士大夫因五人仗義捐軀，就捐金将五人殓葬于此，吳默題曰&ldquo五人之墓&rdquo，此碑至今尚在。
雖則五人，實與田橫五百人同其壯烈！ 關于五人仗義捐軀的事，是這樣的：當時蘇州有一位萬曆中的進士周順昌，字景賢，曆宮吏部文選司員外郎，請告歸。
正值太監魏忠賢亂政，國事大壞，故給事中嘉善魏忠節公觸犯了他，被捕過蘇州，周置酒相迎，歡叙三天，并将季女許嫁其孫。
忠賢知道了大為氣憤，就唆使禦史倪文煥羅織其罪，派旗牌官來捕周；周怡然自若，不為所動。
宣讀诏書時，巡撫都禦史毛一鹭、巡按禦史徐吉等都在場；人民聚觀的多至數千人，都說周吏部是冤枉的。
諸生王節等直前诘責一鹭，說：&ldquo衆怒難犯，何不暫緩宣诏。
&rdquo旗牌官不耐，将刑具擲地威脅民衆，大聲呼喝，說：&ldquo這是魏公的命令，誰敢不從？犯人在哪裡？&rdquo周公囚服出候宣诏，束手就縛，民衆泣不能抑。
其中有一人名顔佩韋的，首先替周公喊冤，願以身代。
另有楊念如、沈揚二人，也上前仗義執言，不許旗牌官捕周，群衆哭聲震天。
又有一人名馬傑，破口大罵魏忠賢，聲若洪鐘。
旗牌官惱羞成怒，拔劍而前，問：&ldquo罵的是誰？割斷他的舌頭。
&rdquo民衆頓時嘩噪起來，旗牌官們不問皂白，先用武器撲擊沈揚。
旁有一人名周文元的，立即攘臂而起，奪取武器，卻被擊傷了頭額。
一時民衆怒不可遏，各自折斷了門欄門限，反擊旗牌。
旗牌們抱頭鼠竄，有的爬樹逃到屋頂上去，有的躲在廁所裡，終于有二人被打死了。
事後一鹭等就上書告民變，捕去了顔、馬、沈、楊、周等五人，處以極刑。
臨刑時五人毫無懼色，痛罵忠賢不絕口，遠近民衆，都為他們傷心落淚。
而五人之名卻永垂不朽，真所謂壯士千秋不死了。
詩人們歌頌五人的作品，不一而足。
如孔傳铎雲： 直是殲兇閹，千秋氣共伸。
由來殉義客，何必讀書人！勝國山河改，魏墳俎豆新。
三良空惴惴，殊讓爾精神。
張進雲： 意氣偶然激，成名竟殺身。
空山餘落日，古木出青蟒。
地近要離墓，雲連胥水濱。
匹夫能就義，嗟爾附炎人。
朱奕恂雲： 花市東頭俠骨香，斷碑和雨立寒塘。
屠沽能碧千年血，松桧猶飛六月霜。
翠石夜通金虎氣，荒丘晴貫鬥牛芒。
片帆落處搴清藻，結伴歸鴉吊夕陽。
這些詩，都是義正詞嚴，足為五人吐氣的。
蘇州市文物古迹保管會鑒于五人的墓卻埋沒在荒草裡，蕪穢不堪，因此鸠工庀材，整修了一下，這樣，遊客于暢遊虎丘之後，可到山塘上來一吊這五人之墓了。
京劇中有一出《五人義》，就是采取五人這段舍生取義的故事編成的，可是久未上演，已變了一出冷門戲。
放棹七裡泷 江回灘繞百千灣，幾日離腸九曲環； 一棹畫眉聲裡過，客愁多似富春山。
我讀了這一首清代詩人徐阮鄰師的詩，從第一句讀到末一句細細地咀嚼着，辨着味兒，便不由得使我由富春山而想起七裡泷來。
這一次是清遊，是在一九二六年的春光好時，距今已有兩年了。
兩年間的光陰，也像七裡泷的水一般宛宛流去，不知漂洗了多少事情的回憶；然而那水媚山明的七裡泷，卻在我心頭腦底留下了一個很深很深的印象，再也漂洗不去。
七裡泷啊，你真是一個移人的尤物！ 我們告别了俗塵萬丈的上海，跳上滬杭火車，一路興高采烈地到了杭州，就近在旅館裡宿了一夜。
第二天清早七點鐘，便趕往南星橋去。
我們打聽得輪船直達桐廬的共有兩艘，每天分早晨午後兩班駛行。
這時是八點半鐘左右，輪船正在碼頭上，我們分坐了兩個艙，因為大家都是熟不拘禮的熟人，一路上言笑晏晏，無拘無束。
其中有一對夫婦新婚未久，還不到半年，雖說早已度過了蜜月，多少卻還帶些兒蜜意，因此便成了衆矢之的，給我們借這船艙一角，補行鬧新房的把戲。
輪船駛過了六和塔，回頭不見了塔影，便漸漸地進入富春江了。
一到這富春江上，說也奇怪，頓覺得山綠了，水也綠了，上下左右，一片綠油油的；我們容與于山水之間，也似乎襯映得衣袂俱綠，面目俱綠了。
遊侶中有一個攝影迷眼瞧着好景當前，不肯放過，兀自捧着他所心愛的一架攝影機，在船頭上跳來跳去，一張又一張的，不知攝了多少。
将到富陽時，天公不作美，忽地下起雨來。
雨點兒打在水面上，錯錯落落地，似乎撒下了明珠無數。
四下裡的山，都罩在雨氣中，迷迷蒙蒙地，似是蒙着輕绡霧紗一般。
同船有兩個外國人，在船頭看雨景，和我們攀談；說這一帶風景，絕似日本的西京，真是美絕妙絕，便是西方幾個名勝之區，也比不上這裡的幽麗呢。
我們聽了，也附和着他們歎賞不止。
午後五點鐘光景，天上雲散雨收，隻是還沒有放晴。
一陣子汽笛嗚嗚，船上人報道：&ldquo桐廬到了。
&rdquo我們上了岸，地上泥滑滑，雨水還沒有幹，腳下很覺難行。
幸而旅館就在岸邊，走不上幾十步路，就到了。
這旅館樓閣三層，臨江而築，所處的位置很好，确有帆影接窗潮聲到枕之妙。
住的問題解決了，便解決吃的問題，在鄰近一家菜館中飽餐了一頓，才回到旅館中休息。
我愛看夜景，獨個兒憑欄待月，可是倚偏了欄杆，也不見月來，隻見亂雲如絮，在桐君山頭相推相逐，煞是好看。
夜半月上，沿江的一帶欄杆都沐在月光之中，而富春江的水，更像鋪着片片碎銀似的，美妙已極。
我因舟車辛苦了一天，很覺疲倦，悄悄地先自睡了。
難為遊侶們已商定了明天遊七裡泷的計劃，将船隻和飯菜都安排好了。
第二天早上八點鐘，就預備出發。
等候一位向導，兀自不見來，卻望見了對面的桐君山，山容如笑，倒像在那裡歡迎我們前去一遊似的。
于是搭了擺渡船，渡到對江的山下去。
山雖不高，風景卻還不惡。
山頂有桐君寺、桐君祠。
桐君姓氏、朝代都不詳，傳說是黃帝時代的人，采藥求道，到這東山之上，偎在一株桐樹下，有人問其姓，他則指桐示之，世因名其人曰桐君。
他識得草木的性味，定三品藥物，有《藥性》（共四卷）和《采藥歌》兩種著作，此君可稱是中國藥劑師中的開山鼻祖了。
桐君寺内有小軒一間，見柱上有聯語，上聯是&ldquo君系上古神仙，靈兮如在&rdquo；下聯是&ldquo我愛此間山水，夢也常來&rdquo。
大家見了下聯，都拍手喊好，像富春江上這樣的山明水媚，真教入夢也常來了。
我們走下桐君山來，那向導已來了，正在對岸向我們招手，我們便急忙擺渡過去，走上昨夜預定的那隻大船。
那船倒是一隻新船，十分寬敞，足足可容二十人。
船中一家老小，都在船尾，真是雲水鄉中一個美滿的家庭。
我們一行十多人，占滿了一船，紅日三竿，便照着我們歡欣鼓舞地出發了。
春水船如天上坐，已夠舒服，何況又在富春江上呢。
我和妻坐在船頭飽看山水，越上去越見得山青水綠，如入畫圖，比了西子湖，自别有一番境界。
欸乃聲聲，似乎唱着快樂之歌，緩緩地在這幽美絕世的七裡泷中行進，泷口水淺，船家上岸去背纖。
我們全船的人，知道好景臨頭，不肯輕輕放過，都聚在船頭，盡情賞覽。
我們瞧這一片偉大的美景，如展黃子久山水長卷；一時神怡心曠，兀自默默地看着，再也說不出一句話來。
昔人見了絕色的美人，有&ldquo心噤麗質&rdquo一句話，我這時也大有心噤麗質之概了。
一路看山看水，飄飄欲仙。
三點三十五分鐘，便到了那鼎鼎有名的嚴子陵釣魚台之下。
船兒停住了，大家走上山去。
山上見有大碑矗立，标着&ldquo嚴子陵釣魚台&rdquo&ldquo謝臯羽恸哭西台&rdquo諸字。
山頂有東西二台，高一百六十丈，東台便是嚴子陵釣魚台，有亭翼然。
亭下磚石很多，據船家說：倘能将磚石擊中亭頂的，便是弄璋的喜兆。
我們好奇，拾過了磚塊，抛擲了一會。
我坐在釣台的平石上，低頭一望，毛發為豎。
當下我們說着頑話，說這釣魚台離水既這般高，不知當初嚴先生是怎樣釣魚的？也許那魚竿是特别大特别長的嗎？我們紛紛研究的結果，便斷定當初水面很高，至少要比現在高百丈以上，所以嚴先生盡可在這釣台上安然釣魚了。
西台便是謝臯羽恸哭之所，台上也有一亭，亭中有&ldquo清風千古&rdquo一塊大碑。
我們小立摩挲了一會，仿佛瞧見謝先生的淚痕，聽得謝先生的哭聲呢。
謝先生名翺，字臯羽，号晞發子，宋代長溪（今福建霞浦）人。
後遷居浦城（今福建建安）。
元兵南侵時，曾參加文天祥抗戰部隊，任咨議參軍。
宋亡不仕。
及文天祥殉國，先生獨帶了酒，登富春山，設文山神主，酬奠号泣，作《西台恸哭記》。
卒後葬釣台南。
清代詩人徐東癡吊以詩雲：&ldquo晞發吟成未了身，可憐無地着斯人。
生為信國流離客，死結嚴陵寂寞鄰。
疑向西台猶恸哭，思當南宋合酸辛。
我來憑吊荒山曲，朱鳥魂歸若有神。
&rdquo詩意也是很沉痛的。
山中有嚴先生祠，少不得要去拜谒一下，見是一幅畫像，道貌藹然，滿現着笑容，回想到他當初隐姓埋名，潔身高隐，漢光武是他少時的同學，有意給他做大官，他卻堅辭不就，甯可在富春江上種田釣魚，以終其身。
祠中有聯雲&ldquo磐石釣台高，任長鲸跋浪滄溟，料理絲綸，獨把一竿觀世局&rdquo，&ldquo扁舟雲路近，攜孤鶴放懷山水，安排詩酒，好憑七裡聽灘聲&rdquo。
祠旁有一座樓，名&ldquo客星樓&rdquo，供有謝臯羽、蘇東坡等神位，樓中有一聯雲：&ldquo大漢千古，先生一人。
&rdquo分明是指嚴先生而言，稱頌十分得體。
我們在嚴祠中小坐了半晌，啜了一盞清茶，才踱下山去。
我們原議是要直到嚴州的。
因為我曾聽得前輩陳冷先生說，從桐廬到蘭溪幾百裡水路，全是引人入勝的好景。
倘若不到蘭溪，那麼至少也得到嚴州。
所以我們此來，就決計以嚴州為目的地了。
不料同行中有人醉心西子湖上裙屐之盛，不願冷清清地再伴這清寂的山水，便賄通船家，推說當日不及到嚴州，勢将擱在半路上。
又說嚴州有強盜，往往打劫船客，于是就在釣台下回棹了。
歸途到羅市鎮一遊，無甚可觀，不過沿江一帶的石灘，還可動目。
而在岸上看那七裡泷一帶的山，罩在薔薇色的夕陽裡，真覺得春山如笑呢。
雪窦山之春 千丈之岩，瀑泉飛雪； 九曲之溪，流水涵雲。
&mdash&mdash甯波府志形勝篇 夢想雪窦山十餘年了。
在十餘年前，曾有一位老同學作雪窦之遊，回來極言其妙，推為四明第一。
從此以後，那瀑泉飛雪的千丈之岩，流水涵雲的九曲之溪，使我魂牽夢萦，恨不得插翅飛去，嘯傲其間。
年來每當春日，必作春遊。
天平山啊，鼋頭渚啊，西子湖啊，七裡泷啊，都去得厭了，便決意一遊雪窦。
珍侯、大佛諸老友一緻贊成，破費了三天的工夫，準備一切，便搭甯興輪出發。
同行者共五人，頗覺熱鬧。
夜中不能入睡，黎明即起，冒風登甲闆，看海上旭日初升，真個如火如荼、奇麗萬狀。
七時半到達甯波，一行五人分坐人力車到大佛家一坐，就趕往南門外汽車站。
汽車站上的買票洞口，早已擠滿了人，好容易買到了票，就跳上長途汽車，直放溪口。
時已九時半，一路車行如飛，經小站七八，十時四十分到溪口鎮。
鎮并不大，鎮上人多務農為業，也有幾家小商店，出售零物。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
這是唐代詩人張繼的一首《楓橋夜泊》詩，就使楓橋和寒山寺享了大名，永垂不朽。
寒山寺在吳縣西十裡的楓橋旁，因此又稱&ldquo楓橋寺&rdquo。
起建于梁代天監年間，原名&ldquo妙利普明塔院&rdquo，宋代太平興國初，節度使孫承祐又造了一座七層的塔，嘉祐年中由宋帝賜号&ldquo普明禅院&rdquo；可是在唐代已稱之為&ldquo寒山寺&rdquo，所以自唐至今，大家隻知寒山寺了。
元代末，寺與塔俱毀于火，明代洪武中重建。
以後再毀再修，在嘉靖中，鑄了一口大鐘，并造了一座樓，把這鐘挂在樓中；可是後來不知如何，競不翼而飛，據說是被日本人盜去的。
所以康有為題寒山寺詩，曾有&ldquo鐘聲已渡海雲東，冷盡寒山古寺風&rdquo之句。
葉譽虎前輩也有一絕句詠此事： 長廊曲閣塞榛菅，法物何年趙璧還？不分風期成鈍置，寒山寺裡覓寒山。
現在的那口鐘，聽說是日本人另鑄了送回來的，但是好像是翻砂翻出來的東西，一點兒沒有古意了。
寒山寺之所以得名。
考之姚廣孝記稱：&ldquo唐元和中，有寒山子者，冠桦布冠，着木履，被藍縷衣，掣風掣颠，笑歌自若，來此縛茆以居；尋遊天台寒岩，與拾得、豐幹為友，終隐而去。
希遷禅師于此建伽藍，遂額曰&lsquo寒山寺&rsquo。
&rdquo明清二代間，寺中一再失火，一再修複，可是那座塔卻終于沒有了。
清代詩人王漁洋，曾于順治辛醜春坐船到蘇州，停泊楓橋。
那時夜已曛黑，風雨連天，王攝衣着屐，列炬登岸，徑上寺門，題詩二絕雲： 日暮東塘正落潮，孤篷泊處雨潇潇。
疏鐘夜火寒山寺，記過楓橋第幾橋？ 楓葉蕭條水驿空，離居千裡怅難同。
十年舊約江南夢，獨聽寒山半夜鐘。
題罷，擲筆而去，一時以為狂。
舊時詩人詞客，都受了張繼一詩的影響，每詠寒山寺，總得牽及那鐘。
如宋代孫觌《過楓橋寺》雲： 白首重來一夢中，青山不改舊時容。
烏啼月落橋邊寺，敧枕遙聞半夜鐘。
清代胡會恩《送春》詞雲： 畫屧蒼苔陌上蹤，一春心事怨吳侬。
曉風欲倩遊絲绾，愁殺寒山寺裡鐘。
詞如宋琬《長相思·吳門夜泊》雲： 大江東，五湖東，地主今無臯伯通。
誰人許賃舂？聽來鴻，送歸鴻，夜雨霏霏舴艋中。
寒山寺裡鐘。
趙懷玉《蝶戀花·吳門紀别》雲： 才得清尊良夜共。
醉不成歡，卻被離愁中。
多謝故人争踏凍，霜天也抵花潭送。
别語無多眠食重。
隔個城兒，各做相思夢。
篷背月窺衾獨擁，寒山寺又鐘催動。
可是寒山寺中，并沒有張繼的真迹，舊有詩碑，是明代文徵明所寫，因年久模糊，後由俞曲園重寫勒石，至今尚存。
一九五四年十月，蘇州市園林修整委員會鑒于寒山寺的日漸頹廢，鸠工重修，我也是參加設計的一員。
動工三月餘，面目一新，可惜原有的楓江樓沒有修複，引為憾事！幸而後來将城内修仙巷宋氏捐獻的一座花籃樓移建寺中，仍可登臨遠眺，差強人意。
開放以來，遊人絡繹不絕，鐘樓上鐘聲镗镗，也幾乎終日不斷了。
五人義 揚旗擊鼓，斬蛟射虎，頭顱碎黃麻天使。
專諸匕首信豪雄，笑當日一人而已。
華表崔巍，松杉森肅，壯士千秋不死。
從來忠義出屠沽，慚愧殺幹兒義子。
這是清代宋荔裳詠五人墓的一阕《鵲橋仙》詞。
五人墓在蘇州虎丘東的山塘上，墓基本是普惠生祠，是明代太監魏忠賢的幹兒子毛一鹭所造，用以獻媚魏忠賢的；詞末所謂&ldquo幹兒義子&rdquo就是指毛。
當時士大夫因五人仗義捐軀，就捐金将五人殓葬于此，吳默題曰&ldquo五人之墓&rdquo，此碑至今尚在。
雖則五人，實與田橫五百人同其壯烈！ 關于五人仗義捐軀的事，是這樣的：當時蘇州有一位萬曆中的進士周順昌，字景賢，曆宮吏部文選司員外郎，請告歸。
正值太監魏忠賢亂政，國事大壞，故給事中嘉善魏忠節公觸犯了他，被捕過蘇州，周置酒相迎，歡叙三天，并将季女許嫁其孫。
忠賢知道了大為氣憤，就唆使禦史倪文煥羅織其罪，派旗牌官來捕周；周怡然自若，不為所動。
宣讀诏書時，巡撫都禦史毛一鹭、巡按禦史徐吉等都在場；人民聚觀的多至數千人，都說周吏部是冤枉的。
諸生王節等直前诘責一鹭，說：&ldquo衆怒難犯，何不暫緩宣诏。
&rdquo旗牌官不耐，将刑具擲地威脅民衆，大聲呼喝，說：&ldquo這是魏公的命令，誰敢不從？犯人在哪裡？&rdquo周公囚服出候宣诏，束手就縛，民衆泣不能抑。
其中有一人名顔佩韋的，首先替周公喊冤，願以身代。
另有楊念如、沈揚二人，也上前仗義執言，不許旗牌官捕周，群衆哭聲震天。
又有一人名馬傑，破口大罵魏忠賢，聲若洪鐘。
旗牌官惱羞成怒，拔劍而前，問：&ldquo罵的是誰？割斷他的舌頭。
&rdquo民衆頓時嘩噪起來，旗牌官們不問皂白，先用武器撲擊沈揚。
旁有一人名周文元的，立即攘臂而起，奪取武器，卻被擊傷了頭額。
一時民衆怒不可遏，各自折斷了門欄門限，反擊旗牌。
旗牌們抱頭鼠竄，有的爬樹逃到屋頂上去，有的躲在廁所裡，終于有二人被打死了。
事後一鹭等就上書告民變，捕去了顔、馬、沈、楊、周等五人，處以極刑。
臨刑時五人毫無懼色，痛罵忠賢不絕口，遠近民衆，都為他們傷心落淚。
而五人之名卻永垂不朽，真所謂壯士千秋不死了。
詩人們歌頌五人的作品，不一而足。
如孔傳铎雲： 直是殲兇閹，千秋氣共伸。
由來殉義客，何必讀書人！勝國山河改，魏墳俎豆新。
三良空惴惴，殊讓爾精神。
張進雲： 意氣偶然激，成名竟殺身。
空山餘落日，古木出青蟒。
地近要離墓，雲連胥水濱。
匹夫能就義，嗟爾附炎人。
朱奕恂雲： 花市東頭俠骨香，斷碑和雨立寒塘。
屠沽能碧千年血，松桧猶飛六月霜。
翠石夜通金虎氣，荒丘晴貫鬥牛芒。
片帆落處搴清藻，結伴歸鴉吊夕陽。
這些詩，都是義正詞嚴，足為五人吐氣的。
蘇州市文物古迹保管會鑒于五人的墓卻埋沒在荒草裡，蕪穢不堪，因此鸠工庀材，整修了一下，這樣，遊客于暢遊虎丘之後，可到山塘上來一吊這五人之墓了。
京劇中有一出《五人義》，就是采取五人這段舍生取義的故事編成的，可是久未上演，已變了一出冷門戲。
放棹七裡泷 江回灘繞百千灣，幾日離腸九曲環； 一棹畫眉聲裡過，客愁多似富春山。
我讀了這一首清代詩人徐阮鄰師的詩，從第一句讀到末一句細細地咀嚼着，辨着味兒，便不由得使我由富春山而想起七裡泷來。
這一次是清遊，是在一九二六年的春光好時，距今已有兩年了。
兩年間的光陰，也像七裡泷的水一般宛宛流去，不知漂洗了多少事情的回憶；然而那水媚山明的七裡泷，卻在我心頭腦底留下了一個很深很深的印象，再也漂洗不去。
七裡泷啊，你真是一個移人的尤物！ 我們告别了俗塵萬丈的上海，跳上滬杭火車，一路興高采烈地到了杭州，就近在旅館裡宿了一夜。
第二天清早七點鐘，便趕往南星橋去。
我們打聽得輪船直達桐廬的共有兩艘，每天分早晨午後兩班駛行。
這時是八點半鐘左右，輪船正在碼頭上，我們分坐了兩個艙，因為大家都是熟不拘禮的熟人，一路上言笑晏晏，無拘無束。
其中有一對夫婦新婚未久，還不到半年，雖說早已度過了蜜月，多少卻還帶些兒蜜意，因此便成了衆矢之的，給我們借這船艙一角，補行鬧新房的把戲。
輪船駛過了六和塔，回頭不見了塔影，便漸漸地進入富春江了。
一到這富春江上，說也奇怪，頓覺得山綠了，水也綠了，上下左右，一片綠油油的；我們容與于山水之間，也似乎襯映得衣袂俱綠，面目俱綠了。
遊侶中有一個攝影迷眼瞧着好景當前，不肯放過，兀自捧着他所心愛的一架攝影機，在船頭上跳來跳去，一張又一張的，不知攝了多少。
将到富陽時，天公不作美，忽地下起雨來。
雨點兒打在水面上，錯錯落落地，似乎撒下了明珠無數。
四下裡的山，都罩在雨氣中，迷迷蒙蒙地，似是蒙着輕绡霧紗一般。
同船有兩個外國人，在船頭看雨景，和我們攀談；說這一帶風景，絕似日本的西京，真是美絕妙絕，便是西方幾個名勝之區，也比不上這裡的幽麗呢。
我們聽了，也附和着他們歎賞不止。
午後五點鐘光景，天上雲散雨收，隻是還沒有放晴。
一陣子汽笛嗚嗚，船上人報道：&ldquo桐廬到了。
&rdquo我們上了岸，地上泥滑滑，雨水還沒有幹，腳下很覺難行。
幸而旅館就在岸邊，走不上幾十步路，就到了。
這旅館樓閣三層，臨江而築，所處的位置很好，确有帆影接窗潮聲到枕之妙。
住的問題解決了，便解決吃的問題，在鄰近一家菜館中飽餐了一頓，才回到旅館中休息。
我愛看夜景，獨個兒憑欄待月，可是倚偏了欄杆，也不見月來，隻見亂雲如絮，在桐君山頭相推相逐，煞是好看。
夜半月上，沿江的一帶欄杆都沐在月光之中，而富春江的水，更像鋪着片片碎銀似的，美妙已極。
我因舟車辛苦了一天，很覺疲倦，悄悄地先自睡了。
難為遊侶們已商定了明天遊七裡泷的計劃，将船隻和飯菜都安排好了。
第二天早上八點鐘，就預備出發。
等候一位向導，兀自不見來，卻望見了對面的桐君山，山容如笑，倒像在那裡歡迎我們前去一遊似的。
于是搭了擺渡船，渡到對江的山下去。
山雖不高，風景卻還不惡。
山頂有桐君寺、桐君祠。
桐君姓氏、朝代都不詳，傳說是黃帝時代的人，采藥求道，到這東山之上，偎在一株桐樹下，有人問其姓，他則指桐示之，世因名其人曰桐君。
他識得草木的性味，定三品藥物，有《藥性》（共四卷）和《采藥歌》兩種著作，此君可稱是中國藥劑師中的開山鼻祖了。
桐君寺内有小軒一間，見柱上有聯語，上聯是&ldquo君系上古神仙，靈兮如在&rdquo；下聯是&ldquo我愛此間山水，夢也常來&rdquo。
大家見了下聯，都拍手喊好，像富春江上這樣的山明水媚，真教入夢也常來了。
我們走下桐君山來，那向導已來了，正在對岸向我們招手，我們便急忙擺渡過去，走上昨夜預定的那隻大船。
那船倒是一隻新船，十分寬敞，足足可容二十人。
船中一家老小，都在船尾，真是雲水鄉中一個美滿的家庭。
我們一行十多人，占滿了一船，紅日三竿，便照着我們歡欣鼓舞地出發了。
春水船如天上坐，已夠舒服，何況又在富春江上呢。
我和妻坐在船頭飽看山水，越上去越見得山青水綠，如入畫圖，比了西子湖，自别有一番境界。
欸乃聲聲，似乎唱着快樂之歌，緩緩地在這幽美絕世的七裡泷中行進，泷口水淺，船家上岸去背纖。
我們全船的人，知道好景臨頭，不肯輕輕放過，都聚在船頭，盡情賞覽。
我們瞧這一片偉大的美景，如展黃子久山水長卷；一時神怡心曠，兀自默默地看着，再也說不出一句話來。
昔人見了絕色的美人，有&ldquo心噤麗質&rdquo一句話，我這時也大有心噤麗質之概了。
一路看山看水，飄飄欲仙。
三點三十五分鐘，便到了那鼎鼎有名的嚴子陵釣魚台之下。
船兒停住了，大家走上山去。
山上見有大碑矗立，标着&ldquo嚴子陵釣魚台&rdquo&ldquo謝臯羽恸哭西台&rdquo諸字。
山頂有東西二台，高一百六十丈，東台便是嚴子陵釣魚台，有亭翼然。
亭下磚石很多，據船家說：倘能将磚石擊中亭頂的，便是弄璋的喜兆。
我們好奇，拾過了磚塊，抛擲了一會。
我坐在釣台的平石上，低頭一望，毛發為豎。
當下我們說着頑話，說這釣魚台離水既這般高，不知當初嚴先生是怎樣釣魚的？也許那魚竿是特别大特别長的嗎？我們紛紛研究的結果，便斷定當初水面很高，至少要比現在高百丈以上，所以嚴先生盡可在這釣台上安然釣魚了。
西台便是謝臯羽恸哭之所，台上也有一亭，亭中有&ldquo清風千古&rdquo一塊大碑。
我們小立摩挲了一會，仿佛瞧見謝先生的淚痕，聽得謝先生的哭聲呢。
謝先生名翺，字臯羽，号晞發子，宋代長溪（今福建霞浦）人。
後遷居浦城（今福建建安）。
元兵南侵時，曾參加文天祥抗戰部隊，任咨議參軍。
宋亡不仕。
及文天祥殉國，先生獨帶了酒，登富春山，設文山神主，酬奠号泣，作《西台恸哭記》。
卒後葬釣台南。
清代詩人徐東癡吊以詩雲：&ldquo晞發吟成未了身，可憐無地着斯人。
生為信國流離客，死結嚴陵寂寞鄰。
疑向西台猶恸哭，思當南宋合酸辛。
我來憑吊荒山曲，朱鳥魂歸若有神。
&rdquo詩意也是很沉痛的。
山中有嚴先生祠，少不得要去拜谒一下，見是一幅畫像，道貌藹然，滿現着笑容，回想到他當初隐姓埋名，潔身高隐，漢光武是他少時的同學，有意給他做大官，他卻堅辭不就，甯可在富春江上種田釣魚，以終其身。
祠中有聯雲&ldquo磐石釣台高，任長鲸跋浪滄溟，料理絲綸，獨把一竿觀世局&rdquo，&ldquo扁舟雲路近，攜孤鶴放懷山水，安排詩酒，好憑七裡聽灘聲&rdquo。
祠旁有一座樓，名&ldquo客星樓&rdquo，供有謝臯羽、蘇東坡等神位，樓中有一聯雲：&ldquo大漢千古，先生一人。
&rdquo分明是指嚴先生而言，稱頌十分得體。
我們在嚴祠中小坐了半晌，啜了一盞清茶，才踱下山去。
我們原議是要直到嚴州的。
因為我曾聽得前輩陳冷先生說，從桐廬到蘭溪幾百裡水路，全是引人入勝的好景。
倘若不到蘭溪，那麼至少也得到嚴州。
所以我們此來，就決計以嚴州為目的地了。
不料同行中有人醉心西子湖上裙屐之盛，不願冷清清地再伴這清寂的山水，便賄通船家，推說當日不及到嚴州，勢将擱在半路上。
又說嚴州有強盜，往往打劫船客，于是就在釣台下回棹了。
歸途到羅市鎮一遊，無甚可觀，不過沿江一帶的石灘，還可動目。
而在岸上看那七裡泷一帶的山，罩在薔薇色的夕陽裡，真覺得春山如笑呢。
雪窦山之春 千丈之岩，瀑泉飛雪； 九曲之溪，流水涵雲。
&mdash&mdash甯波府志形勝篇 夢想雪窦山十餘年了。
在十餘年前，曾有一位老同學作雪窦之遊，回來極言其妙，推為四明第一。
從此以後，那瀑泉飛雪的千丈之岩，流水涵雲的九曲之溪，使我魂牽夢萦，恨不得插翅飛去，嘯傲其間。
年來每當春日，必作春遊。
天平山啊，鼋頭渚啊，西子湖啊，七裡泷啊，都去得厭了，便決意一遊雪窦。
珍侯、大佛諸老友一緻贊成，破費了三天的工夫，準備一切，便搭甯興輪出發。
同行者共五人，頗覺熱鬧。
夜中不能入睡，黎明即起，冒風登甲闆，看海上旭日初升，真個如火如荼、奇麗萬狀。
七時半到達甯波，一行五人分坐人力車到大佛家一坐，就趕往南門外汽車站。
汽車站上的買票洞口，早已擠滿了人，好容易買到了票，就跳上長途汽車，直放溪口。
時已九時半，一路車行如飛，經小站七八，十時四十分到溪口鎮。
鎮并不大，鎮上人多務農為業，也有幾家小商店，出售零物。
