第二章 一花一世界，一葉一菩提
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在小組裡讨論盆景生産化、大衆化的問題時，充分發表了自己的意見。
連續兩天的大會發言，有北京、武漢、成都、南京、太原、銀川、内蒙古等省市的代表，各個彙報他們當地花卉事業發展的情況，尤其是北京和蘇州代表關于香花的報告，南京和上海代表關于催延花期、百花齊放的報告，主題最為突出，娓娓動聽。
此外也有專家、教授和人民公社的代表，拈出一種花或果來做專題報告的，如山東菏澤的牡丹，廣東花地的金柑，蘇州光福的桂花，杭州的菊花，湖南、雲南的山茶，南甯、吉林的大麗等等，口講指劃，曆曆如數家珍，使聽衆好似到了衆香國裡，兀自應接不暇。
小組讨論也連續了兩天，分作華北、華中、華東、華南等四組，是傳經取經的最好場合，每一組的每一代表，個個發言，交流種植花卉的種種經驗，無論扡插、嫁接以至用土、施肥，無所不談，力求詳盡；甚至用實物來當場表演一下。
我在小組裡也聽到了兩件花中奇迹：我一向以為，杜鵑、海棠，美是美的，可惜不香；據說福建永安卻有香的杜鵑，四川某地卻有香的海棠。
在今天技術革命的新時代裡，到處都有奇迹出現，不單是海棠有香而已。
在會議進行期間，大會場中還附設了一個小型展覽會，展出各地代表帶來的圖片畫冊，名花異卉，五色缤紛，可作參考的資料。
我的兩套盆栽小畫片、菊花盆供小畫片以及中外畫報刊物上所載我的盆景的圖文，也一并展出，隻是聊備一格罷了。
會議在七月十二日閉幕。
為了紀念這個花一般美好的會議，我特獻詩二首： 江山如此多嬌好，姹紫嫣紅萬象新。
願祝年年春不老，年年長作散花人。
祖國真成花世界，芬芳綽約萬花團。
東風浩蕩花長好，花地花天昌不完。
我愛菊花 我是一個花迷，對于萬紫千紅，幾乎無所不愛，而尤其熱愛的，春天是紫羅蘭，夏天是蓮，秋天是菊，冬天是梅。
我在解放以前，眼見得國事日非，國将不國，自知回天無力，萬念俱灰；因此隐居蘇州，想學做陶淵明。
淵明愛菊，我就大種菊花，簡直是像淵明高隐栗裡，作黃花主人。
菊花最多的一年，達一千二百餘盆，共一百四十餘種，揚州的名種如&ldquo虎須&rdquo&ldquo巧色&rdquo&ldquo柳線&rdquo&ldquo飛輪&rdquo&ldquo翡翠林&rdquo&ldquo楓葉蘆花&rdquo，常熟的名種&ldquo小獅黃&rdquo等，全都搜羅了來，小園秋色，真說得上是豐富多彩的。
解放以後，我忙于社會活動，便種得少了。
我想陶淵明如果生于今天，瞧到祖國的欣欣向榮，也該走出栗裡，不再做隐士了吧。
我愛菊花，不但愛它的五光十色，多種多樣；更愛它那種堅強不屈的精神，象征我國的民族性格。
它和寒霜做鬥争，和西風做鬥争，還是倔強如故。
即使花殘了，枝條仍然挺拔，腳芽仍然茁生。
古詩人的名句&ldquo菊殘猶有傲霜枝&rdquo，就給予它很高的贊頌。
我愛菊花，愛它那種自然的姿态，所以我所種的菊花，不喜歡把花枝全都紮得齊齊整整，除了一二枝必須挺直的以外，其他枝條，就讓它鼓斜起伏，然後翻種在瓷盆或紫砂盆裡，配上一塊拳石或一根石筍，看上去就好像一幅活色生香的《菊石圖》。
像這樣的菊花盆供，不但白天可以欣賞，到了夜晚上燈之後，還可在燈光下欣賞牆上的菊影，黑白分明，自然入畫。
明末文學家冒辟疆的《影梅庵憶語》中，也曾有與董小宛一同欣賞菊影的叙述。
他說：&ldquo秋來猶耽晚菊，即去秋病中，客贻我剪桃紅，花繁而厚，葉碧如染，濃條婀娜，枝枝具雲罨風斜之态。
姬扶病三月，猶半梳洗，見之甚愛，遂留榻右。
每晚高燒翠蠟，以白團回屏六曲，圍三面，設小座于花間，位置菊影，極其參橫妙麗。
始以身入，人在菊中，菊與人俱在影中。
回視屏上，顧餘曰：&lsquo菊之意态盡矣，其如人瘦何！&rsquo至今思之，淡秀如畫。
&rdquo賞菊而兼賞菊影，這才算得是菊花的知己。
在一般菊展中，有名菊廊和品種廊，每一盆菊花都是獨本，一般人稱之為&ldquo标本菊&rdquo，就是菊花的标本。
因為一本隻有一花，所以花朵特大，花瓣花須，花蒂花心，都看得清清楚楚，可供園藝家研究，也可供畫家寫生，這是無可厚非的。
可是我們做盆景的，卻以三枝或五枝為合适，花朵不必太大，也不必一樣大小，一樣高低，讓它參差一些，才顯得出自然的姿态。
要做菊花的盆景，還有一個必要條件，就是要選擇矮種，葉子也不可太大，種在盆子裡，才可入畫。
如果是高枝大葉，再加上碗口般大的花朵，那就不配做盆景了。
說起菊展，還隻有近百年的曆史。
從前卻讓富紳巨賈和士大夫之流，在家園裡置酒賞菊，隻供少數人享受。
明代張岱作《陶庵夢憶·菊海》雲：&ldquo兖州張氏期餘看菊，去城五裡。
餘至其園，盡其所為園者而折旋之，又盡其所不盡為園者而周旋之，絕不見一菊，異之。
移時，主人導至一蒼莽空地，有葦廠三間，肅餘入，遍觀之，不敢以菊言，真菊海也。
廠三面，砌壇三層，以菊之高下高下之。
花大如瓷瓯，無不球，無不甲，無不金銀荷花瓣，色鮮豔，異凡本；而翠葉層層，無一葉早脫者。
此是天道，是土力，是人工，缺一不可焉。
兖州缙紳家，風氣襲王府。
賞菊之日，其桌、其炕、其燈、其爐、其盤、其盒、其盆盎、其肴器、其杯盤、大觥、其壺、其帏、其褥、其酒、其面食、其衣服花樣，無不菊者。
夜燒燭照之，蒸蒸烘染，較日色更浮出數層。
席散，撤葦簾以受繁露。
&rdquo這種單供少數人享受的菊展，卻如此奢侈，無非是擺闊罷了。
清代王韬，是太平天國時代的一位才子，曾在他所作的《瀛壖雜志》中記當時上海城隍廟裡的菊花會。
他說，菊花會多在九月中旬，近來設在萃秀堂門外，繞過了湖石，到東北角上，境地開朗，遠遠地就瞧見菊影婆娑，全呈眼底。
沿着回欄前去，便見無數的菊花，高低疏密，羅列堂前，真的是争奇鬥勝，盡态極妍。
所有的花，先經識者品評，分作甲等乙等，并劃為三類，一是新巧，二是高貴，三是珍異；隻因名目繁多，記不勝記。
這樣的菊展，總算初具規模，而且是公開的了，但那時的勞動人民也是無法觀賞的。
亡友王一之兄，生前曾客荷蘭。
說起荷蘭人善于莳花，一九四六年秋，曾在萊汀市會堂舉行菊展，會期七日，觀衆一萬多人。
他們的大種小種菊花，多數是從我國移去的。
清乾隆十五年，有一位遠遊亞洲的荷蘭人貞幹，将小種的菊花帶了回去，花作黃色，大概是滿天星之類。
清道光二十八年，英國人福均，又把我國的大種菊花帶去，後由法國傳入荷蘭；清光緒六年，荷蘭人就舉行了第一次的菊展。
在百餘年前，歐洲所有中國的菊花，不過四五十種，後來用了嫁接的方法，巧奪天工，新品種便日多一日，變成多種多樣；可是所用的名稱俗不可耐，往往将王後、王子、公主和達官貴人的名字移用在花上，不像我國的菊花名稱，是富有詩意的。
日本的菊種本來大半也由我國傳人，因為他們的園藝家善于培養，精于研究，新種之多，幾乎超過我國。
往年他們有許多研究種菊的集團，如秋英會、重九會、長生會等都是頗有名望的。
每年秋季，在日比谷公園中舉行菊展。
他們的菊花，分大型、中型、小型三種，名稱也由自題，并無根據，花瓣闊大的，稱之為&ldquo荷&rdquo，花瓣圍簇而成球形的，稱之為&ldquo厚物&rdquo，管瓣而作旋形的，稱之為&ldquo抱&rdquo。
花瓣分作管瓣、平瓣、匙瓣三種。
每一盆菊花，至少為三枝，成三角形，三朵花頭，也高低相等，三枝以上的，便作五角形或六角形，從沒有獨本的。
批評的标準，分顔色、光澤、花體、花形、瓣質、品格、才、力、花梗、葉和未來等，共十一點，十分細緻。
凡入選的，獎以金杯、銀杯和獎狀等，得獎的引為殊榮。
生平看菊花展覽會看得多了，而規模最大、最出色的，要算一九五四年十一月上海市人民公園的菊展，真使人目迷神往，歎為觀止！單就布置來說，有直徑十二公尺高四公尺的大菊花山，有用無數盆白菊花排列而成的和平鴿圖案，有好多種用各色菊花精心紮成的花字标語，有一座北京白塔似的菊花塔，三座菊花亭，三條菊花橋，更有仿西湖&ldquo三潭印月&rdquo矗立在水中的三個菊花潭，而最觸目的，還有一座用菊花紮成的&ldquo世界人民大團結萬歲&rdquo九字的菊花大屏風，加以下面七道噴水泉，不斷地飛珠跳玉般地噴着水，更覺得美不可言！菊花的數量，共六萬盆，有二百十七朵白菊花整齊地排成的圓形大立菊，有在假山地區沿山密布的無數盆懸崖菊，五光十色，如同錦繡。
品種多至四百餘，從北方搜到南方，真達到了豐富多彩的地步。
品種展覽廊中，全是各地出品的各色各樣菊花。
而名種展覽廊中，更有用瓷盆砂盆翻種好了的特别精彩的菊花，多年不見的揚州名種&ldquo柳線&rdquo和我生平最愛的&ldquo雲中嬌鳳&rdquo，也在這裡看到了。
我連去參觀了兩次，把幾個富有詩意的花名抄錄了下來：&ldquo畫羅裙&rdquo&ldquo霓裳舞&rdquo&ldquo懶梳妝&rdquo&ldquo鴛鴦帶&rdquo&ldquo紫雙鳳&rdquo&ldquo金雀屏&rdquo&ldquo玉手調脂&rdquo&ldquo秋水芙蓉&rdquo&ldquo赤龍騰輝&rdquo&ldquo十分春色&rdquo&ldquo淡掃蛾眉&rdquo&ldquo柳浪聞莺&rdquo&ldquo雲想衣裳&rdquo&ldquo杏花春雨&rdquo&ldquo簾卷西風&rdquo&ldquo乳莺出谷&rdquo&ldquo夕陽古寺&rdquo&ldquo明月照積雪&rdquo。
看了這些花名，就能想見花的美妙了。
花木的神話 我性愛花木，終年為花木颠倒，為花木服務。
服務之暇，還要向故紙堆中找尋有關花木的文獻，偶有所得，便晨鈔暝寫，積累起來，作為枕中秘笈。
曾于舊籍中發現許多花木的神話，雖是無稽之談，卻也可以作為愛好花木者的談助。
三代時，安期生于喝醉了酒之後，和酒潑墨灑石上，一朵朵都成桃花。
漢代有徐登、趙炳二人，各有仙術。
有一天彼此相遇，各顯身手，趙能禁止流水不流，徐口中含酒，噴到樹上去，都會開出花來。
三國時，樊夫人和她的丈夫劉綱都能使法，各有本領。
庭心有桃樹二株，夫婦倆各咒其一，兩桃樹便鬥争起來。
劉綱所咒的那一株，竟會走到籬外去，好像生了腳一樣。
晉代佛圖澄初次訪石勒時，石知道他有道術，請他一試。
佛取一缽盛了水，燒香念咒，不多一會，缽中生青蓮花，鮮豔奪目。
唐代元和中，有書生蘇昌遠住在蘇州，鄰近有小莊，距離官道約十裡，中有池塘，蓮花盛開。
一天，他在池邊看蓮，忽見一個紅臉素服的女郎，貌美如花，迎面而來。
蘇一見傾心，就和她逗搭起來，女郎并不拒絕，表示好感。
從此他們倆常到莊中來幽會，蘇贈以玉環，親自給她結在身上，十分殷勤。
有一天，蘇見欄杆前有一朵白蓮花開了，似乎特别動目，他低下頭去撫弄一下，卻見花房中有一件東西，就是他所贈的那隻玉環。
大驚之下，忙把那白蓮花拗斷，從此女郎也絕迹不來了。
又唐代冀國夫人任氏女，少時信奉釋教。
一天，有僧人拿法衣來請她洗滌，女很高興地在溪邊洗着，每漂一次，就有一朵蓮花應手而出。
女于驚異之餘，忙回頭看那僧人，卻已不知所往，因給這條溪起了個名字，叫作&ldquo浣花溪&rdquo。
唐上都安業坊唐昌觀，舊有玉蘭多株，在開花的時節，好似瑤林瓊樹一樣。
元和中，春光正好，賞花的人們紛至沓來，車馬絡繹。
有一天，忽有一位十七八歲的女郎，身穿繡花的綠衣，騎着馬到來，梳雙鬟，并無首飾，而美貌出衆。
後有二女尼和三女仆跟随，女仆都穿黃衣，也生得很美。
女郎下馬後，将白角扇遮面，直到玉蘭花下，一時異香四散，聞于數十步外。
附近的群衆，都以為是皇家宮眷，不敢走近去看。
那女郎在花下立了好久，命女仆取花數十枝而出。
一時煙霧蒙蒙，鶴鳴九天，上馬之後，就有輕風拂起了塵埃。
少停塵滅，大家見那女郎們已在半天之上，方知是神仙下凡。
這一帶餘香不散，足有一個多月之久。
潤州鶴林寺，有杜鵑花高一丈餘，相傳五代正元中有僧人從天台山移植而來，用缽盂藥養它的根，種在寺中。
曾有人見兩位紅裳豔妝的女郎遊于花下，倏忽不見，疑是花神。
周寶鎮守浙西時，有一天對道人殷七七說：&ldquo鶴林的杜鵑花，天下所無，聽說道人能使花木不照時令開放，現在重陽将近，可能使杜鵑開花嗎？&rdquo七七便到寺中去，當夜那兩位女郎就對他說：&ldquo我們替上帝司此花，現在且給道長開放一下，可是它不久就要回到阆苑去了。
&rdquo到了重陽那天，杜鵑花果然開得爛漫如春。
周寶等欣賞了整整一天，花就不見了。
後來鶴林寺毀于兵火，花也遭劫，仿佛它正如二女郎所說的回到阆苑去了。
楊彭年手制的
連續兩天的大會發言，有北京、武漢、成都、南京、太原、銀川、内蒙古等省市的代表，各個彙報他們當地花卉事業發展的情況，尤其是北京和蘇州代表關于香花的報告，南京和上海代表關于催延花期、百花齊放的報告，主題最為突出，娓娓動聽。
此外也有專家、教授和人民公社的代表，拈出一種花或果來做專題報告的，如山東菏澤的牡丹，廣東花地的金柑，蘇州光福的桂花，杭州的菊花，湖南、雲南的山茶，南甯、吉林的大麗等等，口講指劃，曆曆如數家珍，使聽衆好似到了衆香國裡，兀自應接不暇。
小組讨論也連續了兩天，分作華北、華中、華東、華南等四組，是傳經取經的最好場合，每一組的每一代表，個個發言，交流種植花卉的種種經驗，無論扡插、嫁接以至用土、施肥，無所不談，力求詳盡；甚至用實物來當場表演一下。
我在小組裡也聽到了兩件花中奇迹：我一向以為，杜鵑、海棠，美是美的，可惜不香；據說福建永安卻有香的杜鵑，四川某地卻有香的海棠。
在今天技術革命的新時代裡，到處都有奇迹出現，不單是海棠有香而已。
在會議進行期間，大會場中還附設了一個小型展覽會，展出各地代表帶來的圖片畫冊，名花異卉，五色缤紛，可作參考的資料。
我的兩套盆栽小畫片、菊花盆供小畫片以及中外畫報刊物上所載我的盆景的圖文，也一并展出，隻是聊備一格罷了。
會議在七月十二日閉幕。
為了紀念這個花一般美好的會議，我特獻詩二首： 江山如此多嬌好，姹紫嫣紅萬象新。
願祝年年春不老，年年長作散花人。
祖國真成花世界，芬芳綽約萬花團。
東風浩蕩花長好，花地花天昌不完。
我愛菊花 我是一個花迷，對于萬紫千紅，幾乎無所不愛，而尤其熱愛的，春天是紫羅蘭，夏天是蓮，秋天是菊，冬天是梅。
我在解放以前，眼見得國事日非，國将不國，自知回天無力，萬念俱灰；因此隐居蘇州，想學做陶淵明。
淵明愛菊，我就大種菊花，簡直是像淵明高隐栗裡，作黃花主人。
菊花最多的一年，達一千二百餘盆，共一百四十餘種，揚州的名種如&ldquo虎須&rdquo&ldquo巧色&rdquo&ldquo柳線&rdquo&ldquo飛輪&rdquo&ldquo翡翠林&rdquo&ldquo楓葉蘆花&rdquo，常熟的名種&ldquo小獅黃&rdquo等，全都搜羅了來，小園秋色，真說得上是豐富多彩的。
解放以後，我忙于社會活動，便種得少了。
我想陶淵明如果生于今天，瞧到祖國的欣欣向榮，也該走出栗裡，不再做隐士了吧。
我愛菊花，不但愛它的五光十色，多種多樣；更愛它那種堅強不屈的精神，象征我國的民族性格。
它和寒霜做鬥争，和西風做鬥争，還是倔強如故。
即使花殘了，枝條仍然挺拔，腳芽仍然茁生。
古詩人的名句&ldquo菊殘猶有傲霜枝&rdquo，就給予它很高的贊頌。
我愛菊花，愛它那種自然的姿态，所以我所種的菊花，不喜歡把花枝全都紮得齊齊整整，除了一二枝必須挺直的以外，其他枝條，就讓它鼓斜起伏，然後翻種在瓷盆或紫砂盆裡，配上一塊拳石或一根石筍，看上去就好像一幅活色生香的《菊石圖》。
像這樣的菊花盆供，不但白天可以欣賞，到了夜晚上燈之後，還可在燈光下欣賞牆上的菊影，黑白分明，自然入畫。
明末文學家冒辟疆的《影梅庵憶語》中，也曾有與董小宛一同欣賞菊影的叙述。
他說：&ldquo秋來猶耽晚菊，即去秋病中，客贻我剪桃紅，花繁而厚，葉碧如染，濃條婀娜，枝枝具雲罨風斜之态。
姬扶病三月，猶半梳洗，見之甚愛，遂留榻右。
每晚高燒翠蠟，以白團回屏六曲，圍三面，設小座于花間，位置菊影，極其參橫妙麗。
始以身入，人在菊中，菊與人俱在影中。
回視屏上，顧餘曰：&lsquo菊之意态盡矣，其如人瘦何！&rsquo至今思之，淡秀如畫。
&rdquo賞菊而兼賞菊影，這才算得是菊花的知己。
在一般菊展中，有名菊廊和品種廊，每一盆菊花都是獨本，一般人稱之為&ldquo标本菊&rdquo，就是菊花的标本。
因為一本隻有一花，所以花朵特大，花瓣花須，花蒂花心，都看得清清楚楚，可供園藝家研究，也可供畫家寫生，這是無可厚非的。
可是我們做盆景的，卻以三枝或五枝為合适，花朵不必太大，也不必一樣大小，一樣高低，讓它參差一些，才顯得出自然的姿态。
要做菊花的盆景，還有一個必要條件，就是要選擇矮種，葉子也不可太大，種在盆子裡，才可入畫。
如果是高枝大葉，再加上碗口般大的花朵，那就不配做盆景了。
說起菊展，還隻有近百年的曆史。
從前卻讓富紳巨賈和士大夫之流，在家園裡置酒賞菊，隻供少數人享受。
明代張岱作《陶庵夢憶·菊海》雲：&ldquo兖州張氏期餘看菊，去城五裡。
餘至其園，盡其所為園者而折旋之，又盡其所不盡為園者而周旋之，絕不見一菊，異之。
移時，主人導至一蒼莽空地，有葦廠三間，肅餘入，遍觀之，不敢以菊言，真菊海也。
廠三面，砌壇三層，以菊之高下高下之。
花大如瓷瓯，無不球，無不甲，無不金銀荷花瓣，色鮮豔，異凡本；而翠葉層層，無一葉早脫者。
此是天道，是土力，是人工，缺一不可焉。
兖州缙紳家，風氣襲王府。
賞菊之日，其桌、其炕、其燈、其爐、其盤、其盒、其盆盎、其肴器、其杯盤、大觥、其壺、其帏、其褥、其酒、其面食、其衣服花樣，無不菊者。
夜燒燭照之，蒸蒸烘染，較日色更浮出數層。
席散，撤葦簾以受繁露。
&rdquo這種單供少數人享受的菊展，卻如此奢侈，無非是擺闊罷了。
清代王韬，是太平天國時代的一位才子，曾在他所作的《瀛壖雜志》中記當時上海城隍廟裡的菊花會。
他說，菊花會多在九月中旬，近來設在萃秀堂門外，繞過了湖石，到東北角上，境地開朗，遠遠地就瞧見菊影婆娑，全呈眼底。
沿着回欄前去，便見無數的菊花，高低疏密，羅列堂前，真的是争奇鬥勝，盡态極妍。
所有的花，先經識者品評，分作甲等乙等，并劃為三類，一是新巧，二是高貴，三是珍異；隻因名目繁多，記不勝記。
這樣的菊展，總算初具規模，而且是公開的了，但那時的勞動人民也是無法觀賞的。
亡友王一之兄，生前曾客荷蘭。
說起荷蘭人善于莳花，一九四六年秋，曾在萊汀市會堂舉行菊展，會期七日，觀衆一萬多人。
他們的大種小種菊花，多數是從我國移去的。
清乾隆十五年，有一位遠遊亞洲的荷蘭人貞幹，将小種的菊花帶了回去，花作黃色，大概是滿天星之類。
清道光二十八年，英國人福均，又把我國的大種菊花帶去，後由法國傳入荷蘭；清光緒六年，荷蘭人就舉行了第一次的菊展。
在百餘年前，歐洲所有中國的菊花，不過四五十種，後來用了嫁接的方法，巧奪天工，新品種便日多一日，變成多種多樣；可是所用的名稱俗不可耐，往往将王後、王子、公主和達官貴人的名字移用在花上，不像我國的菊花名稱，是富有詩意的。
日本的菊種本來大半也由我國傳人，因為他們的園藝家善于培養，精于研究，新種之多，幾乎超過我國。
往年他們有許多研究種菊的集團，如秋英會、重九會、長生會等都是頗有名望的。
每年秋季，在日比谷公園中舉行菊展。
他們的菊花，分大型、中型、小型三種，名稱也由自題，并無根據，花瓣闊大的，稱之為&ldquo荷&rdquo，花瓣圍簇而成球形的，稱之為&ldquo厚物&rdquo，管瓣而作旋形的，稱之為&ldquo抱&rdquo。
花瓣分作管瓣、平瓣、匙瓣三種。
每一盆菊花，至少為三枝，成三角形，三朵花頭，也高低相等，三枝以上的，便作五角形或六角形，從沒有獨本的。
批評的标準，分顔色、光澤、花體、花形、瓣質、品格、才、力、花梗、葉和未來等，共十一點，十分細緻。
凡入選的，獎以金杯、銀杯和獎狀等，得獎的引為殊榮。
生平看菊花展覽會看得多了，而規模最大、最出色的，要算一九五四年十一月上海市人民公園的菊展，真使人目迷神往，歎為觀止！單就布置來說，有直徑十二公尺高四公尺的大菊花山，有用無數盆白菊花排列而成的和平鴿圖案，有好多種用各色菊花精心紮成的花字标語，有一座北京白塔似的菊花塔，三座菊花亭，三條菊花橋，更有仿西湖&ldquo三潭印月&rdquo矗立在水中的三個菊花潭，而最觸目的，還有一座用菊花紮成的&ldquo世界人民大團結萬歲&rdquo九字的菊花大屏風，加以下面七道噴水泉，不斷地飛珠跳玉般地噴着水，更覺得美不可言！菊花的數量，共六萬盆，有二百十七朵白菊花整齊地排成的圓形大立菊，有在假山地區沿山密布的無數盆懸崖菊，五光十色，如同錦繡。
品種多至四百餘，從北方搜到南方，真達到了豐富多彩的地步。
品種展覽廊中，全是各地出品的各色各樣菊花。
而名種展覽廊中，更有用瓷盆砂盆翻種好了的特别精彩的菊花，多年不見的揚州名種&ldquo柳線&rdquo和我生平最愛的&ldquo雲中嬌鳳&rdquo，也在這裡看到了。
我連去參觀了兩次，把幾個富有詩意的花名抄錄了下來：&ldquo畫羅裙&rdquo&ldquo霓裳舞&rdquo&ldquo懶梳妝&rdquo&ldquo鴛鴦帶&rdquo&ldquo紫雙鳳&rdquo&ldquo金雀屏&rdquo&ldquo玉手調脂&rdquo&ldquo秋水芙蓉&rdquo&ldquo赤龍騰輝&rdquo&ldquo十分春色&rdquo&ldquo淡掃蛾眉&rdquo&ldquo柳浪聞莺&rdquo&ldquo雲想衣裳&rdquo&ldquo杏花春雨&rdquo&ldquo簾卷西風&rdquo&ldquo乳莺出谷&rdquo&ldquo夕陽古寺&rdquo&ldquo明月照積雪&rdquo。
看了這些花名，就能想見花的美妙了。
花木的神話 我性愛花木，終年為花木颠倒，為花木服務。
服務之暇，還要向故紙堆中找尋有關花木的文獻，偶有所得，便晨鈔暝寫，積累起來，作為枕中秘笈。
曾于舊籍中發現許多花木的神話，雖是無稽之談，卻也可以作為愛好花木者的談助。
三代時，安期生于喝醉了酒之後，和酒潑墨灑石上，一朵朵都成桃花。
漢代有徐登、趙炳二人，各有仙術。
有一天彼此相遇，各顯身手，趙能禁止流水不流，徐口中含酒，噴到樹上去，都會開出花來。
三國時，樊夫人和她的丈夫劉綱都能使法，各有本領。
庭心有桃樹二株，夫婦倆各咒其一，兩桃樹便鬥争起來。
劉綱所咒的那一株，竟會走到籬外去，好像生了腳一樣。
晉代佛圖澄初次訪石勒時，石知道他有道術，請他一試。
佛取一缽盛了水，燒香念咒，不多一會，缽中生青蓮花，鮮豔奪目。
唐代元和中，有書生蘇昌遠住在蘇州，鄰近有小莊，距離官道約十裡，中有池塘，蓮花盛開。
一天，他在池邊看蓮，忽見一個紅臉素服的女郎，貌美如花，迎面而來。
蘇一見傾心，就和她逗搭起來，女郎并不拒絕，表示好感。
從此他們倆常到莊中來幽會，蘇贈以玉環，親自給她結在身上，十分殷勤。
有一天，蘇見欄杆前有一朵白蓮花開了，似乎特别動目，他低下頭去撫弄一下，卻見花房中有一件東西，就是他所贈的那隻玉環。
大驚之下，忙把那白蓮花拗斷，從此女郎也絕迹不來了。
又唐代冀國夫人任氏女，少時信奉釋教。
一天，有僧人拿法衣來請她洗滌，女很高興地在溪邊洗着，每漂一次，就有一朵蓮花應手而出。
女于驚異之餘，忙回頭看那僧人，卻已不知所往，因給這條溪起了個名字，叫作&ldquo浣花溪&rdquo。
唐上都安業坊唐昌觀，舊有玉蘭多株，在開花的時節，好似瑤林瓊樹一樣。
元和中，春光正好，賞花的人們紛至沓來，車馬絡繹。
有一天，忽有一位十七八歲的女郎，身穿繡花的綠衣，騎着馬到來，梳雙鬟，并無首飾，而美貌出衆。
後有二女尼和三女仆跟随，女仆都穿黃衣，也生得很美。
女郎下馬後，将白角扇遮面，直到玉蘭花下，一時異香四散，聞于數十步外。
附近的群衆，都以為是皇家宮眷，不敢走近去看。
那女郎在花下立了好久，命女仆取花數十枝而出。
一時煙霧蒙蒙，鶴鳴九天，上馬之後，就有輕風拂起了塵埃。
少停塵滅，大家見那女郎們已在半天之上，方知是神仙下凡。
這一帶餘香不散，足有一個多月之久。
潤州鶴林寺，有杜鵑花高一丈餘，相傳五代正元中有僧人從天台山移植而來，用缽盂藥養它的根，種在寺中。
曾有人見兩位紅裳豔妝的女郎遊于花下，倏忽不見，疑是花神。
周寶鎮守浙西時，有一天對道人殷七七說：&ldquo鶴林的杜鵑花，天下所無，聽說道人能使花木不照時令開放，現在重陽将近，可能使杜鵑開花嗎？&rdquo七七便到寺中去，當夜那兩位女郎就對他說：&ldquo我們替上帝司此花，現在且給道長開放一下，可是它不久就要回到阆苑去了。
&rdquo到了重陽那天，杜鵑花果然開得爛漫如春。
周寶等欣賞了整整一天，花就不見了。
後來鶴林寺毀于兵火，花也遭劫，仿佛它正如二女郎所說的回到阆苑去了。
楊彭年手制的
