窯師傅
關燈
小
中
大
吾友汪禹丞，安徽人，豪邁喜言武事。壯時亦頗緻力拳技，有兼人之勇，近雖怠于研練，然好技出自天性，憤時人提倡武術者，徒驚虛僞，不足言技，慨然創設中華拳術研究會于西門，亦國技界中之有心人也。
近數十年來，江南、北拳術家故實，每能言之曆曆，如數家珍，憶曾為餘言其鄉，有所謂窯師傅者，以燒窯為業，而适姓饒，人遂稱之為&ldquo窯師傅&rdquo，孔武有力，随某名拳師，習技數載，技雖未能精到，然已足雄于一鄉。
曾有鳳陽女鬻技于其地，登場奏技竟，索其地之能者出角。知技者數人，以次敗北，走告饒，饒不肯行，敗者多方設詞相激，饒終不為動。敗者乃轉諷鳳陽女子，踵門就饒角，饒無可避免，一角而鳳陽女子傷腕，再角跌尋丈外。鳳陽女子拱手乞姓名，諸人争告以&ldquo窯師傅&rdquo，女子去。
窯師傅之名，遂震遐迩。越三載，複一鳳陽女子至，求見窯師傅，饒适他往，饒家飼雞十餘首，鳳陽女子悉維絷之，語饒家人曰：&ldquo吾以雞至關帝廟，坐候三日，窯師傅歸，可令渠來取，逾三日不複候也。&rdquo言已，将雞去。
饒歸聞語失色，去懼不勝，不去則辱名且失雞。無已，變裝為力人，至關帝廟，則見有女子年二十許，姿緻頗妍，盤膝坐殿上，連絷十餘雞于其左右。饒直前言曰：&ldquo窯師傅遠出，數日不得歸，吾為其家力人，此十餘雞，乃吾所畜，汝安得擅取之。&rdquo言已，徑趨攫取，方伛偻，即騰跌數步外，再進再跌，而女子實未嘗動，終莫測緻跌之由，度不能勝，懊喪而歸，環走室中，太息噓唏，計無所出。
家有老窯工戴某者，年且七十，傭于饒有年矣，至是謂饒曰：&ldquo君未得将雞歸，而懊喪若此，得毋此女之能，已遠邁三年前耶？&rdquo饒蹙額對曰：&ldquo吾初亦謂是三年前之女，複吾圖報者，至則知其非是，彼趺坐不動，而屢颠吾于地，卒不知其用何手法，其技蓋超吾十倍矣！嗚呼，吾師已棄世，誰複有能為吾湔此大恥者？&rdquo
戴笑曰：&ldquo吾年雖邁，然感君存活有年，合為君圖之。君至彼時，曾以姓氏示彼未？&rdquo饒告以見女時語，戴喜曰：&ldquo如此則更佳，君但從我後，吾當為君得令名也。&rdquo
饒不信戴果有能，姑從之往，至則女猶趺坐如故。戴不言，值前取雞，瞥見女自裙底飛一足出，其捷幾不可目。戴一手提其足而投之，一手攫雞出，行數武，回顧女笑曰：&ldquo我乃窯師傅也。&rdquo女起對曰：&ldquo名下果無虛士，容當再見。&rdquo
饒歸長跽戴前曰：&ldquo與神人相處數年，乃竟不識，合當愧死，唯師幸恕疏慢，請屬弟子。&rdquo戴欣然授饒以絕藝。
又三年，前鬻技之女至，饒與角十數合，女飛一足，饒以手持之，女立地之足亦騰起，饒複持之。女身淩空，而姿勢未改，雙腿平直，若有憑依，饒固未審此勢之精奧也，從容笑曰：&ldquo充吾力，裂汝體為二，一反手之勞耳。第吾于汝非有宿怨，汝曾挫于吾，謀複亦固其所，吾不汝尤也，速去，毋再來擾。&rdquo言已，因勢投之數步外，女及地了無聲息，匆匆竟去。
饒歸見戴，正将誇述角時情狀，戴忽驚指饒面曰：&ldquo适曾與誰角？受此重創，噫，肺苗肝經俱傷，法當三日死。&rdquo饒亦驚曰：&ldquo适與六年前鬻技之女子角，幸未蹉跌，胡來重創？&rdquo因述角時手法。
戴聞而跌足曰：&ldquo誠能裂其體而二之，則無所患矣！投擲之間，汝脅已為其足尖所創，法且不治，将奈何！&rdquo饒聞惶惑，戴曰：&ldquo曷袒衷衣相示。&rdquo饒解衣，則見兩脅皆有黑點，如錢大，始大懼伏地，泣求治法。戴曰：&ldquo傷及膈臆，非草木之力所能及也，唯朝夕嘗糞三日，庶幾得免于死。&rdquo饒有難色，戴為制糞菁，食三日，嘔凝血升許，其創始愈。
七日，複遇鬻技女于途，見饒至，卻走唯恐見攫，饒從其後語曰：&ldquo寄語鳳陽人，有不服窯師傅者，請再來！&rdquo然終饒之世，無敢以技顯于饒者。
當饒之持女足而投之也，因欲其遠，乃屈肘作勢，肘屈則女足及于脅矣！女子之善技者，鞋頭皆着鐵，鋒銳無倫，緣彼時女皆纏足，瘦小力弱，非着刃其上，無以創人。凡有技者相角，苟已執其一部，而其人之姿勢不變，淩虛如生鐵鑄成者，則放手不易。
湖南湘潭有邬家拳，邬把式之弟子最佳者，為鄧十六。湘鄉朱八相公，亦以技雄，往訪鄧于湘潭。鄧出其邬家拳中之所謂搶手者，朱握其四指而翹之，鄧身随手上，身手步與立地時，不差累黍，朱驚不敢放，鄧亦不敢動，相持久之，言和後，始罷鬥。
《國技大觀·拳師言行錄》民國十二年（1923）9月3日
近數十年來，江南、北拳術家故實，每能言之曆曆，如數家珍，憶曾為餘言其鄉，有所謂窯師傅者，以燒窯為業，而适姓饒，人遂稱之為&ldquo窯師傅&rdquo，孔武有力，随某名拳師，習技數載，技雖未能精到，然已足雄于一鄉。
曾有鳳陽女鬻技于其地，登場奏技竟，索其地之能者出角。知技者數人，以次敗北，走告饒，饒不肯行，敗者多方設詞相激，饒終不為動。敗者乃轉諷鳳陽女子，踵門就饒角，饒無可避免，一角而鳳陽女子傷腕，再角跌尋丈外。鳳陽女子拱手乞姓名，諸人争告以&ldquo窯師傅&rdquo，女子去。
窯師傅之名，遂震遐迩。越三載，複一鳳陽女子至，求見窯師傅，饒适他往，饒家飼雞十餘首，鳳陽女子悉維絷之，語饒家人曰：&ldquo吾以雞至關帝廟，坐候三日，窯師傅歸，可令渠來取，逾三日不複候也。&rdquo言已，将雞去。
饒歸聞語失色，去懼不勝，不去則辱名且失雞。無已，變裝為力人，至關帝廟，則見有女子年二十許，姿緻頗妍，盤膝坐殿上，連絷十餘雞于其左右。饒直前言曰：&ldquo窯師傅遠出，數日不得歸，吾為其家力人，此十餘雞，乃吾所畜，汝安得擅取之。&rdquo言已，徑趨攫取，方伛偻，即騰跌數步外，再進再跌，而女子實未嘗動，終莫測緻跌之由，度不能勝，懊喪而歸，環走室中，太息噓唏，計無所出。
家有老窯工戴某者，年且七十，傭于饒有年矣，至是謂饒曰：&ldquo君未得将雞歸，而懊喪若此，得毋此女之能，已遠邁三年前耶？&rdquo饒蹙額對曰：&ldquo吾初亦謂是三年前之女，複吾圖報者，至則知其非是，彼趺坐不動，而屢颠吾于地，卒不知其用何手法，其技蓋超吾十倍矣！嗚呼，吾師已棄世，誰複有能為吾湔此大恥者？&rdquo
戴笑曰：&ldquo吾年雖邁，然感君存活有年，合為君圖之。君至彼時，曾以姓氏示彼未？&rdquo饒告以見女時語，戴喜曰：&ldquo如此則更佳，君但從我後，吾當為君得令名也。&rdquo
饒不信戴果有能，姑從之往，至則女猶趺坐如故。戴不言，值前取雞，瞥見女自裙底飛一足出，其捷幾不可目。戴一手提其足而投之，一手攫雞出，行數武，回顧女笑曰：&ldquo我乃窯師傅也。&rdquo女起對曰：&ldquo名下果無虛士，容當再見。&rdquo
饒歸長跽戴前曰：&ldquo與神人相處數年，乃竟不識，合當愧死，唯師幸恕疏慢，請屬弟子。&rdquo戴欣然授饒以絕藝。
又三年，前鬻技之女至，饒與角十數合，女飛一足，饒以手持之，女立地之足亦騰起，饒複持之。女身淩空，而姿勢未改，雙腿平直，若有憑依，饒固未審此勢之精奧也，從容笑曰：&ldquo充吾力，裂汝體為二，一反手之勞耳。第吾于汝非有宿怨，汝曾挫于吾，謀複亦固其所，吾不汝尤也，速去，毋再來擾。&rdquo言已，因勢投之數步外，女及地了無聲息，匆匆竟去。
饒歸見戴，正将誇述角時情狀，戴忽驚指饒面曰：&ldquo适曾與誰角？受此重創，噫，肺苗肝經俱傷，法當三日死。&rdquo饒亦驚曰：&ldquo适與六年前鬻技之女子角，幸未蹉跌，胡來重創？&rdquo因述角時手法。
戴聞而跌足曰：&ldquo誠能裂其體而二之，則無所患矣！投擲之間，汝脅已為其足尖所創，法且不治，将奈何！&rdquo饒聞惶惑，戴曰：&ldquo曷袒衷衣相示。&rdquo饒解衣，則見兩脅皆有黑點，如錢大，始大懼伏地，泣求治法。戴曰：&ldquo傷及膈臆，非草木之力所能及也，唯朝夕嘗糞三日，庶幾得免于死。&rdquo饒有難色，戴為制糞菁，食三日，嘔凝血升許，其創始愈。
七日，複遇鬻技女于途，見饒至，卻走唯恐見攫，饒從其後語曰：&ldquo寄語鳳陽人，有不服窯師傅者，請再來！&rdquo然終饒之世，無敢以技顯于饒者。
當饒之持女足而投之也，因欲其遠，乃屈肘作勢，肘屈則女足及于脅矣！女子之善技者，鞋頭皆着鐵，鋒銳無倫，緣彼時女皆纏足，瘦小力弱，非着刃其上，無以創人。凡有技者相角，苟已執其一部，而其人之姿勢不變，淩虛如生鐵鑄成者，則放手不易。
湖南湘潭有邬家拳，邬把式之弟子最佳者，為鄧十六。湘鄉朱八相公，亦以技雄，往訪鄧于湘潭。鄧出其邬家拳中之所謂搶手者，朱握其四指而翹之，鄧身随手上，身手步與立地時，不差累黍，朱驚不敢放，鄧亦不敢動，相持久之，言和後，始罷鬥。
《國技大觀·拳師言行錄》民國十二年（1923）9月3日