聞見偶錄
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十人，大加懲創，可為伐木去根矣。
但其說並非別創，係釋氏之說居多，將來日久事冷，安知不有另起別名，為之煽惑者哉？ 洞庭淺水 楚之洞庭，為天下巨浸，春夏之交，汪洋浩瀚，渾無際涯，非他瀦水之區可比也。
此湖東深西淺，東聳君山，西峙柁杆，至冬水涸，歸槽而勢殺，西偏幾至枯涸。
予於乾降五年冬，自黔返吳，由常德買舟東，北行過龍陽數裡，船不能移，舟子站立湖中，水才及於腳背，無可如何，將篙木橫貫於船頭，令人兩傍撫篙前推，以當鼓棹，猶喜湖底平滑無滯，行至兩日，始抵柁杆洲。
又數裡，然後可以揚帆而進。
如行東湖，與夏秋不甚異也。
柁杆洲者，乃湖中一高阜，形如柁杆，故名。
湖西寬廣，四無畔岸。
賴此稍可避風泊棹，水大洲淹，止露一頂。
雍正十年間，世宗皇帝廑念行旅艱難，發內帑二十萬。
四圍壘之以石，頂上築若城垣，水漲仍可依傍也。
垣中建房三所，中為「萬壽亭」，傍則洞庭君廟及守汛弁兵居室。
舟行於此者，最為有益，此乃帝王功德之及民，而豈常人力量所能為耶？ 備述原文 今之公牘，如部中遵旨議覆本章、督撫具題奏疏、下屬申上詳文，凡有行下文案，必備述原文於首，但不知起於何時。
及讀司馬《三王世家》，丞相莊青翟等議霍去病《請立皇子疏》，乃知漢武時已然矣。
野畜緻利 水獺生於水鄉，一名水狗，乃水中野獸，向聞沔蜀之人嘗有馴養取魚，今洞庭湖以南通水各處俱為馴養，更有為人竊去涉訟者，以其取魚甚捷也，與漁船之養鸕鶿無異。
鸕鶿，一名水老鴉，又名鷧。
色黑長喙，喙端有鉤，善沒水取魚，凡有水、有魚處，俱為畜養，此皆以野畜緻利者也。
百合 百合，古名??（音藩），蔬而可作果品者也。
其根煮食，味甘而補中益氣，又溫肺止嗽、止涕淚，甚益人。
其根眾瓣相抱合成，大者如碗而上平，每瓣纖薄，花白而香，吳人好食之，但藝植者少。
市鬻者大率皆卷丹也。
類百合者二種：一曰卷丹，根瓣厚大，合成之根小於百合而上隆，味苦，花作深黃色而有黑點，俗呼為扁皮百合也；一曰渥丹，花朱紅而小，其瓣亦少，莖甚短弱，不過植於盆盎中開花觀玩耳，此種有名為山丹者，非也。
山丹產於閩粵，宛如繡而色朱紅，與渥丹大有分別，而不可混淆者。
百合產於楚粵黔滇山中，予遊長沙、武昌，恒買食之，所謂根瓣纖薄合成大根而味甘者，並無卷丹相雜。
後遊滇過黔，自常德溯流而上，時四五月間，見沿溪山上花葉扶蘇，香風馥鬱，土人並不知為益人佳味，聽其自開自萎於無人之境，豈不可惜？粵中作粉為食，知可貴耳。
七義可傳 楊大瓢先生述徐芳所稱七義者：侯廣成先生放一鹿於堯峰，且數年，先生死，鹿跳躑斷角，累日不食，亦死；北固山有群蜂，擁王出，鷹攫其王啗之，諸蜂飛鳴不去，自投江中；徽商某挾資自淮歸，誤買盜舟，適漁人獲巨魚，商贖放之，盜夜縛商將投之水，裡許外有邏卒夜泊，魚乃躍入舟中跳蕩，卒醒得魚，就舟乞火，因獲盜救商；粵中獲一戰象，諭之降，不許，死則點首，及以火槍環射之，死猶屹立不仆；高平鄉中有賣餅翁，引一僧宿，僧殺之，攫其藏金去，翁家有一雞，鬻南關月餘，僧過之，雞出撲啄，麵皆碎，捕卒疑而執訊，僧具吐狀，乃論如律；河南有縣令丁運泰，罵流賊死，賊騎其馬到縣至堂下，馬大嘶人立，跳觸而死；太原客策蹇尉氏道中，遇少年縛太，客買放之，少年見囊中金，遂殺客，犬潛尾少年至家，乃走縣哀吠若訴冤者，令遣隸隨犬行，得客屍又隨至少年家，得少年，訊實論死。
此禽獸蟲魚之可傳者，無理無義之人聞之，能無愧乎？ 飛虎 楊大瓢先生雲：「南昌丁匡在言，曾見飛虎，大如貓，狀亦如之，而五色有翼，飛不高，依簷蔀間，為人所驅，遂去。
」今見風憲大僚出署，先放炮開門，迨行，前列儀仗，元人謂之「頭達」也，內有飛虎旗一對，未知出自何典，起於何時。
予度其取義：虎以示威，能飛之虎猛厲捷速，威更可畏，使人不敢幹犯之意。
未識是此取義，抑或別有義理，俟考。
器宇世儀 今之宮殿、衙舍、祠廟，嘗有如龍如獅各形，或聳於屋脊兩端、或飾於門扇之上、或峙於門外兩傍，至於石碑之下爐鼎之上，亦各具有其形，以表世儀。
相傳龍生九子不成龍，各有所好，一曰贔屭，形似龜、好負重，故為碑下趺；二曰鴟吻，形似獸，好望，即屋上獸頭；三曰蒲牢，形似龍而小好吼，故為鍾鈕；四曰狴犴，形似虎、有威力，故立獄門；五曰饕餮，好飲食，故立鼎蓋；六曰蚣夏，好水，故立橋柱；七曰睚眥，好殺，故立刀環；八曰金猊，形似獅，好煙火，故立香爐；九曰椒圖，形似螺蚌，好閉，故立門鋪；首此說古書所未見，僅述於楊升庵《丹鉛錄》內，然古畫中即有此等形飾，又若非後世所創也。
但門外兩旁所峙，其形卷髮巨眼，張吻施爪，俗稱為「石獅子」者，九子之內所無，未知又為何名。
偶見衛郡王禦史惲《牴危讚》，其辭雲：「郡譙門西下棖有石獸：左曰牴，右曰危，為狀特異，隱其齒而吻張，崩其角而顛兀。
頂發雲委，垂卷兩膊。
世傳殷宮中故物，自衛縣移置於此。
考《集韻》雲：『秉心甚靈，蓋忠直獸也。
』彼物爾得氣之偏者也，何以識其性之雲？然以屈軼指佞，神羊觸邪，麟趾厚而不踐，虎螭仁而有威，是以忠與直可得而推也。
其所以表之以為世儀者，古人製物有所取而垂戒焉。
蓋忠者，衛上之謂；直者，不骫之稱。
此則臣子之所固有而所當為者，物能如是，可以人而不如獸之雲乎？作《牴危讚》，讚曰：「籲！奇厖三代，製賢其德。
與獸異體，具存神則。
逝逐比幹而下遊，悲獨夫之枉猘，牴兮危兮，無效麟之出非時兮，使吾試麵而反袂。
」予考之字書，司馬溫公《類篇》：「牴，典禮切，觸也。
又椿皆切，獬牴，獸名，性忠直。
」《集韻》《切訓》俱同。
未見危字，或曰：「危，九毀反，自有本也。
」至《讚》敘所述形狀，與今俗稱之石獅子甚肖，必是此物。
大率神羊之流，與前傳九種為一類，後世失傳。
王禦史得其舊名及取義爾。
廉石 廉石，本名鬱林，石陸績為鬱林太守，歸舟輕，難渡海，因於岸上取巨石壓之。
此石相傳在吳郡之婁門，陸龜蒙居臨頓裏。
其門有巨，石即此也。
後禦史樊祉移置院前，左偏以亭，覆之號曰：「廉石」。
吳匏菴為之記。
日久亭隳，石埋瓦礫，而巡按禦史久已不設，院亦廢棄。
其址在元妙觀西，俗名北察院場也。
康熙四十八年，湘潭陳公鵬年為蘇州守，修葺郡學，因將「廉石」移於學內，置立以對況公祠。
此石黃色，質似粗頑而有純熟溫潤之意，高一人餘，闊殺於高，厚二尺許，隆顛平下，上鑿「廉石」二大字並列。
以廉吏之物，人鹹重之，乃蘇州古跡之一。
讀書臺 吳縣光福鎮西北數裡，地名避村，其地僻靜幽深，言可避亂也。
進山二三裡，有一拈花寺，寺在山麓，即穹嶐之陰。
寺後有大石一座，長可一丈有奇，闊則過半，厚約三尺有奇。
上鐫大書：「朱買臣讀書臺」。
旁有「鬱祿題」等字，係本山黃石，形式長方而有錯落自然之緻，卻無斧鑿痕，必非後世人采鑿置此，乃一舊物。
村氓釋子宜珍護而勿戕賊之。
嘉樹 太倉州之沙頭鎮，有大梅一樹，枝幹橫斜，下可設一二十席，花時恍若瑤圃，香聞數十裡外，誠當時之仙境，惜其地主疏於培植，至於枯萎而不存也。
又嘉興縣去城十餘裡柴家莊，有老桂一本，高二丈許，其大合抱，枝幹四垂若幃蓋。
然下可布四五席，坐二十餘人。
主人芟其南偏垂枝，以通出入，置石為座，客至必以茶來。
中秋花發，多往賞玩，是亦嘉樹，世所難得。
予於已巳、庚午間理治萬載，萬於袁州為屬邑，往來假道於宜春，路半蹊傍有一古鬆，屈曲連蜷，橫挺一枝，其長丈餘，形似虯龍。
過其下，嘗撫之而不忍去。
嗟乎！名園勝地，必得嘉樹為之助而不可得，雖為種植，不過亂枝直幹而已。
茲荒村僻路，人跡罕到，偏生此嘉木奇枝，日與蠢然之樵夫牧豎相對，卒毀其手而不能移植於名勝之區，可慨已夫！ 胥江大橋 蘇州之胥門外，舊有大石橋跨江，相傳明朝奸相嚴嵩見此橋石色瑩潔、琢磨工整而愛之，郡中大僚諂媚權奸，拆送私第，嵩以造於分宜縣城外。
予起補江西，理治萬載，與分宜地界相接，每自省往邑，先赴袁州，必經此橋。
土人舟子無不曰「自蘇州移來」，予因登岸而觀：橋之闊約略三丈有奇，長則視闊十倍有奇，下係大環洞五，乃太湖之黿頭山石也，橋之四面合縫光平，兩傍石欄蹲獸百數，工緻而整齊。
江西乃質樸之區，城池房舍無不草草，所在橋梁不少，並無似此造法者，「自蘇移去」之說不誣也。
後偶閱吳江《潘次耕耒詩集》有《萬年橋》一首，敘述頗詳。
夫潘乃聖祖朝名宿，中博學鴻詞科，除授檢討，考核之學最優，詩詠有據，相傳之言益可無疑矣。
胥門橋既拆去，行人必買舟而渡，江深水急，每一遇風，覆舟喪溺多命屢矣。
往來行人及外省商賈爭欲捐助復造，而渡船之利日可得錢數十千，為豪坤霸踞。
一有建橋之議，即為中鯁，更巧作永久計，於《郡志》後刻入風水之說，謂「郡西多山，為煞炁，若造橋引煞入城，必有大禍，」以恐郡民，為不敢起造之張本。
地方行人不便而頻請於府縣，府縣必謀於郡紳，或不與謀亦挺身而出執風水之說，以為天經地義，牢不可破，終無成日。
至乾隆五年，太守汪公德馨深知此弊，蒞任後，屏絕郡紳橫議，排去堪輿風水之說，獨力經營，不日成之，仍名曰「萬年橋」。
今將二十年覆舟喪溺之患既絕，往來行人無不稱便，熙熙攘攘，並未因橋而有礙官民。
可見專利假公之鄙夫，模棱不斷之官長，有害於民，無濟於事如此也。
附潘次耕《萬年橋》詩：舊傳吳胥門，有橋甚雄壯。
不知何當事，諂媚分宜相。
拆毀遠送之，未悉其真妄。
茲來經秀江，巍橋儼相望。
橫鋪八九筵，袤亙數十丈。
石質盡堅瑉，蹲獅屹相向。
皆言自蘇來，運載以漕舫。
嚴老自譔碑，亦頗言其狀。
始知語不虛，世事多奇創。
橋梁是何物，乃作權門餉。
鞭石與驅山，勢力豈多讓。
充此何不為，穹天一手障。
為德於鄉裡，或雲差可諒。
不聞掠彼衣，而令此挾纊。
冰山一朝摧，籍沒無多藏。
獨此巋然存，千秋截江漲。
頌詈兩不磨，功罪亦相當。
猶勝庸庸流，片善無足況。
吳山多佳石，胥江足良匠。
有能更作橋，舊式猶可訪。
擊琴 數十年來，始見洋琴。
形制半於琴而略闊，銳其上而寬其下，以銅絲為弦，急張於上，用鎚擊之。
鎚形如箸，其音有似箏築，來自海外，今中國亦有造者。
予聞宋之柳惲賦詩未就，以筆捶琴，客有以箸和之，惲驚其哀韻，乃為雅音。
後之擊琴，蓋自惲始，但以後未有講及者。
今海外之法，必向時自中國流傳於外，彼處乃另造器具，專供捶擊而不可彈，今竟為蠻方之樂而傳於中國也。
古今書版 古人書籍，雕版刷印行於天下，至妙法也。
世傳刻字，始於長樂老人馮道，大瓢先生述費密之言曰：「始於唐時，從蜀中起，道則以刻經書耳。
」古本內唐刻不可得見，可見者宋版最優，元版次之，明版最劣。
國朝書版佳者，可駕宋元，尋常者與明朝等。
至書坊所刻，實不堪矣。
若禦定諸書，纂輯詳備，鏤刻精工，更勝宋元，盡善盡美，可為一代大觀。
雖奉諭旨，聽民刷印，但種數甚多，窎散各處，求之難得，內有經見者，聊記於左： 《二十三史》（內增《舊唐書》、《明史》工料價九十□兩有零。
）《駢字類編》（十一兩三錢零。
）《韻府拾遺》（一兩五錢八分零。
以上版藏武英殿。
）《律書淵源》（六兩九分七厘，版藏禮部。
）《繹史》（二兩六錢五分零。
）《廣群芳譜》（二兩一錢三分零以上版藏翰林院）十三經解（原尚書徐乾學刻）佩文韻府（原織造李煦刻，十一兩六錢二分零。
）《禦批資冶通鑒綱目》（原尚書朱犖刻，以上版藏織造局。
）《禦定全金詩》（原貢生郭元釪刻。
）《佩文齋書畫譜》（原侍郎宋駿業刻。
）《禦定題畫詩類》（原翰林陳邦彥刻。
）《佩文齋詠物詩》（原翰林高輿刻。
）《禦定歷代賦彙》（原大學士陳元龍刻。
）《禦定歷代紀事年表》（原翰林馬豫刻。
）《欽定篆文六經四書》（內閣學士張照刻。
）《淵鑒類函》（原翰林高輿刻。
）《康熙字典》（侍郎陳世倌刻。
以上版藏各本家。
）《禦定全唐詩》（原織造曹寅刻，版藏江寧織造局。
） 讀史方輿紀要 梁溪顧景範纂《讀史方輿紀要》一百餘卷，大概如《一統志》而或詳或略了，俱各得宜，並考山川形勢、歷代用兵戰守，悉為詳載，乃經濟書也。
但未付梓，四方購求者至無錫，出二十金左右，倩能書者分手抄錄，候以月許，可得一部。
當時甚為貴重。
雍正壬子癸醜閒，予客於兩江製軍魏、高兩公幕府，牘中有一件：湖北劉姓，僑寓江寧，曾於無錫購得前書，珍重異常。
江寧某姓者與劉曾有一面，意欲假以抄錄，適劉他出，某竟自取二冊而去，劉不知也。
越數日送還前取之二冊，復欲借以後者錄，全而劉不特不允，更麵叱而詬詈之，某受辱憤恨，竟以劉私藏不軌之書出首，京師行文總督衙門，查究勘審明，將某反坐，擬流，其書送部以結斯案。
是劉被訟，雖未獲罪，當此一番根究，已焦頭爛額矣。
某則受辱妄訟，乃自取也。
夫以購書雅事，而成不兩立之禍，豈非裏巷小人之技倆哉？ 智斃妖狐 乾隆戊午已未間，於滇製軍慶公幕中，與會稽趙赤水相聚，趙談昔伊同鄉某少府出京，過山東，歇一旅店，有房空閉，問何以不聽人居，店主以有妖鬼對。
少府年壯力強，不信其言，勒令開門而宿，夜閒果有怪異至，明即去。
後復進京，將過其地，預與隨從之人約，房內一有聲息，即並進相助。
行及其地，仍歇是室。
夜靜有一麗人至，少府佯與綢繆，迨同寢，連衾緊抱而擊之。
從人聞聲齊入，並擒助力，拳腳交加，竟為所斃，衾裯粉視之乃一大狐，剝取其皮，長可三尺有奇，藏貯囊中，或有相與談，及即出相示也。
燕國夫人廟 吳郡南園西北，有燕家浜、燕家橋、燕家巷，巷內有燕國夫人廟。
予少時嘗經其地，見廟甚小，幅不過三四丈，上有樓，中塑一神女像，甚端莊。
廟貌極古，時有一老道人居守。
後復過此，益就坍頹。
又至二十餘年，竟成瓦礫矣。
因不知所祀為何神，遍訪居人及年高博學，無有知者，考之《縣志》全無載及。
又考《府志》，內雲：「燕國夫人廟，在府治東南（即南園西北也），吳孫權乳母陳夫人舍宅為通元寺。
唐同光中，移今所。
又盧熊誌淳祐中提刑胡穎拓四酒務隙地為射圃，鑿河見古墓石函上，刻燕國夫人首級六篆字，遽令碎之。
舊傳酒務本夫人宅。
」至夫人素行如何，墳墓石函何以刻「首級」字，何以稱為燕國，其地又稱燕家，又何以立廟奉祀，均屬茫然。
今地名如舊，而夫人始末，未有考據。
予固淺陋，而誌乘亦漫不詳稽，殊可歎也。
聊紀之以俟廣博君子。
又相傳，今開元寺亦有其祠，此其捨宅為寺之食報乎？ 跋 清溪子為樂圃之裔，曾著《印典》八卷，與《墨池編》並刊，蓋力學好古之士也。
茲錄皆隨筆劄記，文筆雖微嫌冗弱，而創獲頗多，足新聞見。
春初從海昌陳子仲魚轉假吳門黃子蕘圃藏本讀之，因采登業書。
陳子雲：曾詢之吳中友人，已鮮有能舉其名者矣。
丙寅仲春，震澤楊復吉識。
但其說並非別創，係釋氏之說居多，將來日久事冷，安知不有另起別名，為之煽惑者哉？ 洞庭淺水 楚之洞庭，為天下巨浸，春夏之交，汪洋浩瀚，渾無際涯，非他瀦水之區可比也。
此湖東深西淺，東聳君山，西峙柁杆，至冬水涸，歸槽而勢殺，西偏幾至枯涸。
予於乾降五年冬，自黔返吳，由常德買舟東，北行過龍陽數裡，船不能移，舟子站立湖中，水才及於腳背，無可如何，將篙木橫貫於船頭，令人兩傍撫篙前推，以當鼓棹，猶喜湖底平滑無滯，行至兩日，始抵柁杆洲。
又數裡，然後可以揚帆而進。
如行東湖，與夏秋不甚異也。
柁杆洲者，乃湖中一高阜，形如柁杆，故名。
湖西寬廣，四無畔岸。
賴此稍可避風泊棹，水大洲淹，止露一頂。
雍正十年間，世宗皇帝廑念行旅艱難，發內帑二十萬。
四圍壘之以石，頂上築若城垣，水漲仍可依傍也。
垣中建房三所，中為「萬壽亭」，傍則洞庭君廟及守汛弁兵居室。
舟行於此者，最為有益，此乃帝王功德之及民，而豈常人力量所能為耶？ 備述原文 今之公牘，如部中遵旨議覆本章、督撫具題奏疏、下屬申上詳文，凡有行下文案，必備述原文於首，但不知起於何時。
及讀司馬《三王世家》，丞相莊青翟等議霍去病《請立皇子疏》，乃知漢武時已然矣。
野畜緻利 水獺生於水鄉，一名水狗，乃水中野獸，向聞沔蜀之人嘗有馴養取魚，今洞庭湖以南通水各處俱為馴養，更有為人竊去涉訟者，以其取魚甚捷也，與漁船之養鸕鶿無異。
鸕鶿，一名水老鴉，又名鷧。
色黑長喙，喙端有鉤，善沒水取魚，凡有水、有魚處，俱為畜養，此皆以野畜緻利者也。
百合 百合，古名??（音藩），蔬而可作果品者也。
其根煮食，味甘而補中益氣，又溫肺止嗽、止涕淚，甚益人。
其根眾瓣相抱合成，大者如碗而上平，每瓣纖薄，花白而香，吳人好食之，但藝植者少。
市鬻者大率皆卷丹也。
類百合者二種：一曰卷丹，根瓣厚大，合成之根小於百合而上隆，味苦，花作深黃色而有黑點，俗呼為扁皮百合也；一曰渥丹，花朱紅而小，其瓣亦少，莖甚短弱，不過植於盆盎中開花觀玩耳，此種有名為山丹者，非也。
山丹產於閩粵，宛如繡而色朱紅，與渥丹大有分別，而不可混淆者。
百合產於楚粵黔滇山中，予遊長沙、武昌，恒買食之，所謂根瓣纖薄合成大根而味甘者，並無卷丹相雜。
後遊滇過黔，自常德溯流而上，時四五月間，見沿溪山上花葉扶蘇，香風馥鬱，土人並不知為益人佳味，聽其自開自萎於無人之境，豈不可惜？粵中作粉為食，知可貴耳。
七義可傳 楊大瓢先生述徐芳所稱七義者：侯廣成先生放一鹿於堯峰，且數年，先生死，鹿跳躑斷角，累日不食，亦死；北固山有群蜂，擁王出，鷹攫其王啗之，諸蜂飛鳴不去，自投江中；徽商某挾資自淮歸，誤買盜舟，適漁人獲巨魚，商贖放之，盜夜縛商將投之水，裡許外有邏卒夜泊，魚乃躍入舟中跳蕩，卒醒得魚，就舟乞火，因獲盜救商；粵中獲一戰象，諭之降，不許，死則點首，及以火槍環射之，死猶屹立不仆；高平鄉中有賣餅翁，引一僧宿，僧殺之，攫其藏金去，翁家有一雞，鬻南關月餘，僧過之，雞出撲啄，麵皆碎，捕卒疑而執訊，僧具吐狀，乃論如律；河南有縣令丁運泰，罵流賊死，賊騎其馬到縣至堂下，馬大嘶人立，跳觸而死；太原客策蹇尉氏道中，遇少年縛太，客買放之，少年見囊中金，遂殺客，犬潛尾少年至家，乃走縣哀吠若訴冤者，令遣隸隨犬行，得客屍又隨至少年家，得少年，訊實論死。
此禽獸蟲魚之可傳者，無理無義之人聞之，能無愧乎？ 飛虎 楊大瓢先生雲：「南昌丁匡在言，曾見飛虎，大如貓，狀亦如之，而五色有翼，飛不高，依簷蔀間，為人所驅，遂去。
」今見風憲大僚出署，先放炮開門，迨行，前列儀仗，元人謂之「頭達」也，內有飛虎旗一對，未知出自何典，起於何時。
予度其取義：虎以示威，能飛之虎猛厲捷速，威更可畏，使人不敢幹犯之意。
未識是此取義，抑或別有義理，俟考。
器宇世儀 今之宮殿、衙舍、祠廟，嘗有如龍如獅各形，或聳於屋脊兩端、或飾於門扇之上、或峙於門外兩傍，至於石碑之下爐鼎之上，亦各具有其形，以表世儀。
相傳龍生九子不成龍，各有所好，一曰贔屭，形似龜、好負重，故為碑下趺；二曰鴟吻，形似獸，好望，即屋上獸頭；三曰蒲牢，形似龍而小好吼，故為鍾鈕；四曰狴犴，形似虎、有威力，故立獄門；五曰饕餮，好飲食，故立鼎蓋；六曰蚣夏，好水，故立橋柱；七曰睚眥，好殺，故立刀環；八曰金猊，形似獅，好煙火，故立香爐；九曰椒圖，形似螺蚌，好閉，故立門鋪；首此說古書所未見，僅述於楊升庵《丹鉛錄》內，然古畫中即有此等形飾，又若非後世所創也。
但門外兩旁所峙，其形卷髮巨眼，張吻施爪，俗稱為「石獅子」者，九子之內所無，未知又為何名。
偶見衛郡王禦史惲《牴危讚》，其辭雲：「郡譙門西下棖有石獸：左曰牴，右曰危，為狀特異，隱其齒而吻張，崩其角而顛兀。
頂發雲委，垂卷兩膊。
世傳殷宮中故物，自衛縣移置於此。
考《集韻》雲：『秉心甚靈，蓋忠直獸也。
』彼物爾得氣之偏者也，何以識其性之雲？然以屈軼指佞，神羊觸邪，麟趾厚而不踐，虎螭仁而有威，是以忠與直可得而推也。
其所以表之以為世儀者，古人製物有所取而垂戒焉。
蓋忠者，衛上之謂；直者，不骫之稱。
此則臣子之所固有而所當為者，物能如是，可以人而不如獸之雲乎？作《牴危讚》，讚曰：「籲！奇厖三代，製賢其德。
與獸異體，具存神則。
逝逐比幹而下遊，悲獨夫之枉猘，牴兮危兮，無效麟之出非時兮，使吾試麵而反袂。
」予考之字書，司馬溫公《類篇》：「牴，典禮切，觸也。
又椿皆切，獬牴，獸名，性忠直。
」《集韻》《切訓》俱同。
未見危字，或曰：「危，九毀反，自有本也。
」至《讚》敘所述形狀，與今俗稱之石獅子甚肖，必是此物。
大率神羊之流，與前傳九種為一類，後世失傳。
王禦史得其舊名及取義爾。
廉石 廉石，本名鬱林，石陸績為鬱林太守，歸舟輕，難渡海，因於岸上取巨石壓之。
此石相傳在吳郡之婁門，陸龜蒙居臨頓裏。
其門有巨，石即此也。
後禦史樊祉移置院前，左偏以亭，覆之號曰：「廉石」。
吳匏菴為之記。
日久亭隳，石埋瓦礫，而巡按禦史久已不設，院亦廢棄。
其址在元妙觀西，俗名北察院場也。
康熙四十八年，湘潭陳公鵬年為蘇州守，修葺郡學，因將「廉石」移於學內，置立以對況公祠。
此石黃色，質似粗頑而有純熟溫潤之意，高一人餘，闊殺於高，厚二尺許，隆顛平下，上鑿「廉石」二大字並列。
以廉吏之物，人鹹重之，乃蘇州古跡之一。
讀書臺 吳縣光福鎮西北數裡，地名避村，其地僻靜幽深，言可避亂也。
進山二三裡，有一拈花寺，寺在山麓，即穹嶐之陰。
寺後有大石一座，長可一丈有奇，闊則過半，厚約三尺有奇。
上鐫大書：「朱買臣讀書臺」。
旁有「鬱祿題」等字，係本山黃石，形式長方而有錯落自然之緻，卻無斧鑿痕，必非後世人采鑿置此，乃一舊物。
村氓釋子宜珍護而勿戕賊之。
嘉樹 太倉州之沙頭鎮，有大梅一樹，枝幹橫斜，下可設一二十席，花時恍若瑤圃，香聞數十裡外，誠當時之仙境，惜其地主疏於培植，至於枯萎而不存也。
又嘉興縣去城十餘裡柴家莊，有老桂一本，高二丈許，其大合抱，枝幹四垂若幃蓋。
然下可布四五席，坐二十餘人。
主人芟其南偏垂枝，以通出入，置石為座，客至必以茶來。
中秋花發，多往賞玩，是亦嘉樹，世所難得。
予於已巳、庚午間理治萬載，萬於袁州為屬邑，往來假道於宜春，路半蹊傍有一古鬆，屈曲連蜷，橫挺一枝，其長丈餘，形似虯龍。
過其下，嘗撫之而不忍去。
嗟乎！名園勝地，必得嘉樹為之助而不可得，雖為種植，不過亂枝直幹而已。
茲荒村僻路，人跡罕到，偏生此嘉木奇枝，日與蠢然之樵夫牧豎相對，卒毀其手而不能移植於名勝之區，可慨已夫！ 胥江大橋 蘇州之胥門外，舊有大石橋跨江，相傳明朝奸相嚴嵩見此橋石色瑩潔、琢磨工整而愛之，郡中大僚諂媚權奸，拆送私第，嵩以造於分宜縣城外。
予起補江西，理治萬載，與分宜地界相接，每自省往邑，先赴袁州，必經此橋。
土人舟子無不曰「自蘇州移來」，予因登岸而觀：橋之闊約略三丈有奇，長則視闊十倍有奇，下係大環洞五，乃太湖之黿頭山石也，橋之四面合縫光平，兩傍石欄蹲獸百數，工緻而整齊。
江西乃質樸之區，城池房舍無不草草，所在橋梁不少，並無似此造法者，「自蘇移去」之說不誣也。
後偶閱吳江《潘次耕耒詩集》有《萬年橋》一首，敘述頗詳。
夫潘乃聖祖朝名宿，中博學鴻詞科，除授檢討，考核之學最優，詩詠有據，相傳之言益可無疑矣。
胥門橋既拆去，行人必買舟而渡，江深水急，每一遇風，覆舟喪溺多命屢矣。
往來行人及外省商賈爭欲捐助復造，而渡船之利日可得錢數十千，為豪坤霸踞。
一有建橋之議，即為中鯁，更巧作永久計，於《郡志》後刻入風水之說，謂「郡西多山，為煞炁，若造橋引煞入城，必有大禍，」以恐郡民，為不敢起造之張本。
地方行人不便而頻請於府縣，府縣必謀於郡紳，或不與謀亦挺身而出執風水之說，以為天經地義，牢不可破，終無成日。
至乾隆五年，太守汪公德馨深知此弊，蒞任後，屏絕郡紳橫議，排去堪輿風水之說，獨力經營，不日成之，仍名曰「萬年橋」。
今將二十年覆舟喪溺之患既絕，往來行人無不稱便，熙熙攘攘，並未因橋而有礙官民。
可見專利假公之鄙夫，模棱不斷之官長，有害於民，無濟於事如此也。
附潘次耕《萬年橋》詩：舊傳吳胥門，有橋甚雄壯。
不知何當事，諂媚分宜相。
拆毀遠送之，未悉其真妄。
茲來經秀江，巍橋儼相望。
橫鋪八九筵，袤亙數十丈。
石質盡堅瑉，蹲獅屹相向。
皆言自蘇來，運載以漕舫。
嚴老自譔碑，亦頗言其狀。
始知語不虛，世事多奇創。
橋梁是何物，乃作權門餉。
鞭石與驅山，勢力豈多讓。
充此何不為，穹天一手障。
為德於鄉裡，或雲差可諒。
不聞掠彼衣，而令此挾纊。
冰山一朝摧，籍沒無多藏。
獨此巋然存，千秋截江漲。
頌詈兩不磨，功罪亦相當。
猶勝庸庸流，片善無足況。
吳山多佳石，胥江足良匠。
有能更作橋，舊式猶可訪。
擊琴 數十年來，始見洋琴。
形制半於琴而略闊，銳其上而寬其下，以銅絲為弦，急張於上，用鎚擊之。
鎚形如箸，其音有似箏築，來自海外，今中國亦有造者。
予聞宋之柳惲賦詩未就，以筆捶琴，客有以箸和之，惲驚其哀韻，乃為雅音。
後之擊琴，蓋自惲始，但以後未有講及者。
今海外之法，必向時自中國流傳於外，彼處乃另造器具，專供捶擊而不可彈，今竟為蠻方之樂而傳於中國也。
古今書版 古人書籍，雕版刷印行於天下，至妙法也。
世傳刻字，始於長樂老人馮道，大瓢先生述費密之言曰：「始於唐時，從蜀中起，道則以刻經書耳。
」古本內唐刻不可得見，可見者宋版最優，元版次之，明版最劣。
國朝書版佳者，可駕宋元，尋常者與明朝等。
至書坊所刻，實不堪矣。
若禦定諸書，纂輯詳備，鏤刻精工，更勝宋元，盡善盡美，可為一代大觀。
雖奉諭旨，聽民刷印，但種數甚多，窎散各處，求之難得，內有經見者，聊記於左： 《二十三史》（內增《舊唐書》、《明史》工料價九十□兩有零。
）《駢字類編》（十一兩三錢零。
）《韻府拾遺》（一兩五錢八分零。
以上版藏武英殿。
）《律書淵源》（六兩九分七厘，版藏禮部。
）《繹史》（二兩六錢五分零。
）《廣群芳譜》（二兩一錢三分零以上版藏翰林院）十三經解（原尚書徐乾學刻）佩文韻府（原織造李煦刻，十一兩六錢二分零。
）《禦批資冶通鑒綱目》（原尚書朱犖刻，以上版藏織造局。
）《禦定全金詩》（原貢生郭元釪刻。
）《佩文齋書畫譜》（原侍郎宋駿業刻。
）《禦定題畫詩類》（原翰林陳邦彥刻。
）《佩文齋詠物詩》（原翰林高輿刻。
）《禦定歷代賦彙》（原大學士陳元龍刻。
）《禦定歷代紀事年表》（原翰林馬豫刻。
）《欽定篆文六經四書》（內閣學士張照刻。
）《淵鑒類函》（原翰林高輿刻。
）《康熙字典》（侍郎陳世倌刻。
以上版藏各本家。
）《禦定全唐詩》（原織造曹寅刻，版藏江寧織造局。
） 讀史方輿紀要 梁溪顧景範纂《讀史方輿紀要》一百餘卷，大概如《一統志》而或詳或略了，俱各得宜，並考山川形勢、歷代用兵戰守，悉為詳載，乃經濟書也。
但未付梓，四方購求者至無錫，出二十金左右，倩能書者分手抄錄，候以月許，可得一部。
當時甚為貴重。
雍正壬子癸醜閒，予客於兩江製軍魏、高兩公幕府，牘中有一件：湖北劉姓，僑寓江寧，曾於無錫購得前書，珍重異常。
江寧某姓者與劉曾有一面，意欲假以抄錄，適劉他出，某竟自取二冊而去，劉不知也。
越數日送還前取之二冊，復欲借以後者錄，全而劉不特不允，更麵叱而詬詈之，某受辱憤恨，竟以劉私藏不軌之書出首，京師行文總督衙門，查究勘審明，將某反坐，擬流，其書送部以結斯案。
是劉被訟，雖未獲罪，當此一番根究，已焦頭爛額矣。
某則受辱妄訟，乃自取也。
夫以購書雅事，而成不兩立之禍，豈非裏巷小人之技倆哉？ 智斃妖狐 乾隆戊午已未間，於滇製軍慶公幕中，與會稽趙赤水相聚，趙談昔伊同鄉某少府出京，過山東，歇一旅店，有房空閉，問何以不聽人居，店主以有妖鬼對。
少府年壯力強，不信其言，勒令開門而宿，夜閒果有怪異至，明即去。
後復進京，將過其地，預與隨從之人約，房內一有聲息，即並進相助。
行及其地，仍歇是室。
夜靜有一麗人至，少府佯與綢繆，迨同寢，連衾緊抱而擊之。
從人聞聲齊入，並擒助力，拳腳交加，竟為所斃，衾裯粉視之乃一大狐，剝取其皮，長可三尺有奇，藏貯囊中，或有相與談，及即出相示也。
燕國夫人廟 吳郡南園西北，有燕家浜、燕家橋、燕家巷，巷內有燕國夫人廟。
予少時嘗經其地，見廟甚小，幅不過三四丈，上有樓，中塑一神女像，甚端莊。
廟貌極古，時有一老道人居守。
後復過此，益就坍頹。
又至二十餘年，竟成瓦礫矣。
因不知所祀為何神，遍訪居人及年高博學，無有知者，考之《縣志》全無載及。
又考《府志》，內雲：「燕國夫人廟，在府治東南（即南園西北也），吳孫權乳母陳夫人舍宅為通元寺。
唐同光中，移今所。
又盧熊誌淳祐中提刑胡穎拓四酒務隙地為射圃，鑿河見古墓石函上，刻燕國夫人首級六篆字，遽令碎之。
舊傳酒務本夫人宅。
」至夫人素行如何，墳墓石函何以刻「首級」字，何以稱為燕國，其地又稱燕家，又何以立廟奉祀，均屬茫然。
今地名如舊，而夫人始末，未有考據。
予固淺陋，而誌乘亦漫不詳稽，殊可歎也。
聊紀之以俟廣博君子。
又相傳，今開元寺亦有其祠，此其捨宅為寺之食報乎？ 跋 清溪子為樂圃之裔，曾著《印典》八卷，與《墨池編》並刊，蓋力學好古之士也。
茲錄皆隨筆劄記，文筆雖微嫌冗弱，而創獲頗多，足新聞見。
春初從海昌陳子仲魚轉假吳門黃子蕘圃藏本讀之，因采登業書。
陳子雲：曾詢之吳中友人，已鮮有能舉其名者矣。
丙寅仲春，震澤楊復吉識。