十三 埃斯科巴①的信徒講的道德課
關燈
小
中
大
愛惜你的所謂尊嚴；因為我們大家都服從一樣東西，不是服從嗜好，便是服從迫切的需要，可是必須遵守一條最高的原則，就是嚴守秘密！”
呂西安說：“神甫，我聽了你的話害怕，我覺得是強盜理論。
” ①塔利安太太（1773—1835），大革命時期西班牙駐法大使的女兒，聰明絕頂，行為不檢，先贊成革命，後來參加反革命。
嫁過三個丈夫，最後一個是德·希梅親王。
②博阿奈太太（1763—1814），即拿破侖于一七九六年娶的第一個妻子約瑟芬。
③《舊約·出埃及記》載，古代希伯來人崇拜金犢，作為代表上帝的形象，今人以此譬喻拜金主義。
教區委員回答：“對，可不是我發明的。
那是一切暴發戶的理論，不論是奧地利王室還是法蘭西王室。
你此刻一無所有，你的處境跟梅迪契，黎塞留，拿破侖初有野心的時候一樣。
那些人啊，小朋友，是用無情無義，不忠不信，最強烈的反抗做代價，來衡量他們的前程的。
要得到一切，就得不顧一切。
你細細想一想吧。
比如你坐下來玩布約特①，你會争論布約特的規則嗎？規則擺在那裡，你隻有接受。
” ①紙牌戲的一種。
呂西安心上想：“呦！他會玩布約特。
” 教士說：“你在牌桌上是怎麼行動的？……難道拿出最高尚的品德來，跟人家赤誠相見不成？你不但藏起手裡的牌，還要在穩赢的時候叫人相信你會全軍覆沒。
反正你弄虛作假，是不是？……你為了五個路易扯謊！……如果有人那麼大方，抓了一手好牌老實告訴人家，你對他作何感想？所有的對手都不講道德，偏偏有個野心家抱着一肚子道德觀念跟他們競争，那不是幼稚是什麼？老于世故的人準會勸他們退出戰場，好比老賭客告訴一個抓了好牌不會利用的人：先生，你還是不要玩布約特……争權奪利的規則可是你定的？我幹嗎要勸你自認為和社會一般高呢？……因為今日之下，小朋友，社會把個人的權利無形中霸占得太多了，個人不能不向社會反攻。
現在無所謂法律，隻有風俗習慣，就是說隻有裝腔作勢，歸根結底仍舊是形式問題。
” （呂西安做了一個驚訝的手勢。
） 教士惟恐呂西安太天真，聽了他的話受不了，便說：“啊！孩子，我是費迪南七世和路易十八的中間人，那兩個大……大國之君……都是靠深……深謀遠慮得到王
” ①塔利安太太（1773—1835），大革命時期西班牙駐法大使的女兒，聰明絕頂，行為不檢，先贊成革命，後來參加反革命。
嫁過三個丈夫，最後一個是德·希梅親王。
②博阿奈太太（1763—1814），即拿破侖于一七九六年娶的第一個妻子約瑟芬。
③《舊約·出埃及記》載，古代希伯來人崇拜金犢，作為代表上帝的形象，今人以此譬喻拜金主義。
教區委員回答：“對，可不是我發明的。
那是一切暴發戶的理論，不論是奧地利王室還是法蘭西王室。
你此刻一無所有，你的處境跟梅迪契，黎塞留，拿破侖初有野心的時候一樣。
那些人啊，小朋友，是用無情無義，不忠不信，最強烈的反抗做代價，來衡量他們的前程的。
要得到一切，就得不顧一切。
你細細想一想吧。
比如你坐下來玩布約特①，你會争論布約特的規則嗎？規則擺在那裡，你隻有接受。
” ①紙牌戲的一種。
呂西安心上想：“呦！他會玩布約特。
” 教士說：“你在牌桌上是怎麼行動的？……難道拿出最高尚的品德來，跟人家赤誠相見不成？你不但藏起手裡的牌，還要在穩赢的時候叫人相信你會全軍覆沒。
反正你弄虛作假，是不是？……你為了五個路易扯謊！……如果有人那麼大方，抓了一手好牌老實告訴人家，你對他作何感想？所有的對手都不講道德，偏偏有個野心家抱着一肚子道德觀念跟他們競争，那不是幼稚是什麼？老于世故的人準會勸他們退出戰場，好比老賭客告訴一個抓了好牌不會利用的人：先生，你還是不要玩布約特……争權奪利的規則可是你定的？我幹嗎要勸你自認為和社會一般高呢？……因為今日之下，小朋友，社會把個人的權利無形中霸占得太多了，個人不能不向社會反攻。
現在無所謂法律，隻有風俗習慣，就是說隻有裝腔作勢，歸根結底仍舊是形式問題。
” （呂西安做了一個驚訝的手勢。
） 教士惟恐呂西安太天真，聽了他的話受不了，便說：“啊！孩子，我是費迪南七世和路易十八的中間人，那兩個大……大國之君……都是靠深……深謀遠慮得到王
