十三 埃斯科巴①的信徒講的道德課
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①埃斯科巴（1589—1669），西班牙詭辯家。
呂西安說：“如果你看待道德的态度同你看待曆史差不多，我很想知道你對我這樣慈悲是什麼動機？” “小朋友，這是我講道的最後一部分，暫時保留；等到一提出來，咱們今天就不分手了，”教士因為狡計成功，回答得很俏皮。
“好，那就請你談談道德吧，”呂西安說着，私下想：“讓我來逗他表演一番。
” 教士說：“小朋友，道德是從法律開始的。
如果單純是宗教問題，法律根本沒用，宗教情緒強的民族沒有幾條法律。
在民法之上還有政治法。
你知道在政治家心目中，你們十九世紀的門楣上寫的是什麼？一七九三年，法國人把平民的主權說做高于一切，結果産生一個專制的皇帝。
這是你們民族的曆史。
至于私生活，塔利安太太①和博阿奈太太行事并沒有分别。
拿破侖娶了博阿奈太太做皇後②，卻從來不願接見塔利安太太，雖然她是王妃。
拿破侖在一七九三年是革命黨，一八○四年戴上鐵鑄的皇冠。
一七九二年時高呼不平等毋甯死的健将，從一八○六年起制造一個新興的貴族階級，後來路易十八也承認了。
如今高高在上，住在聖日耳曼區的貴族，在國外的行事更要不得：有的放高利貸，有的做買賣，有的做小肉餅，有的做廚子，做農夫，做牧羊人。
可見在法國，不論在政治方面還是道德方面，每個人走到終點都推翻他的出發點，不是用行為推翻主張，便是用主張推翻行為。
政府也罷，個人也罷，根本談不上邏輯。
因為你們早已沒有道德了。
如今在你們國内，成功是至高無上的理由，可以替所有的行為辯護，不管哪一種。
事實本身毫無作用，重要的是人家看待事實的觀念。
從這一點上，小朋友，我們得出第二條規則，就是：外表要好看！藏起你生活的内幕，隻拿出燦爛的一角。
行事機密是野心家必須遵守的規則，也是我們一派教會的規則，你得牢牢記住。
大人先生幹的醜事不比窮光蛋少，不過是暗地裡幹的，他們平時炫耀德行，所以始終是大人先生。
小百姓在暗地裡發揮美德，在光天化日之下暴露他們的倒黴事兒，所以被人輕蔑。
你藏起你高尚的品質，叫人看到你的瘡口。
你公然愛上一個女戲子，和她同居；這是你們倆的自由，沒人好責備；不過你同公衆的意見對立，不服從社會的規則，也就得不到社會的尊重。
要是不把柯拉莉從卡缪索
呂西安說：“如果你看待道德的态度同你看待曆史差不多，我很想知道你對我這樣慈悲是什麼動機？” “小朋友，這是我講道的最後一部分，暫時保留；等到一提出來，咱們今天就不分手了，”教士因為狡計成功，回答得很俏皮。
“好，那就請你談談道德吧，”呂西安說着，私下想：“讓我來逗他表演一番。
” 教士說：“小朋友，道德是從法律開始的。
如果單純是宗教問題，法律根本沒用，宗教情緒強的民族沒有幾條法律。
在民法之上還有政治法。
你知道在政治家心目中，你們十九世紀的門楣上寫的是什麼？一七九三年，法國人把平民的主權說做高于一切，結果産生一個專制的皇帝。
這是你們民族的曆史。
至于私生活，塔利安太太①和博阿奈太太行事并沒有分别。
拿破侖娶了博阿奈太太做皇後②，卻從來不願接見塔利安太太，雖然她是王妃。
拿破侖在一七九三年是革命黨，一八○四年戴上鐵鑄的皇冠。
一七九二年時高呼不平等毋甯死的健将，從一八○六年起制造一個新興的貴族階級，後來路易十八也承認了。
如今高高在上，住在聖日耳曼區的貴族，在國外的行事更要不得：有的放高利貸，有的做買賣，有的做小肉餅，有的做廚子，做農夫，做牧羊人。
可見在法國，不論在政治方面還是道德方面，每個人走到終點都推翻他的出發點，不是用行為推翻主張，便是用主張推翻行為。
政府也罷，個人也罷，根本談不上邏輯。
因為你們早已沒有道德了。
如今在你們國内，成功是至高無上的理由，可以替所有的行為辯護，不管哪一種。
事實本身毫無作用，重要的是人家看待事實的觀念。
從這一點上，小朋友，我們得出第二條規則，就是：外表要好看！藏起你生活的内幕，隻拿出燦爛的一角。
行事機密是野心家必須遵守的規則，也是我們一派教會的規則，你得牢牢記住。
大人先生幹的醜事不比窮光蛋少，不過是暗地裡幹的，他們平時炫耀德行，所以始終是大人先生。
小百姓在暗地裡發揮美德，在光天化日之下暴露他們的倒黴事兒，所以被人輕蔑。
你藏起你高尚的品質，叫人看到你的瘡口。
你公然愛上一個女戲子，和她同居；這是你們倆的自由，沒人好責備；不過你同公衆的意見對立，不服從社會的規則，也就得不到社會的尊重。
要是不把柯拉莉從卡缪索
