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巴爾紮克在《幻滅》中描寫未來的大作家德·阿泰茲時，說過這樣一句話：“他要像莫裡哀那樣，先成為深刻的哲學家，再寫喜劇。
”看來，這正是《人間喜劇》的作者對自己提出的要求。
而且他也和德·阿泰茲一樣，在巴黎的六層閣樓上受過饑餓和寒冷的折磨，在人類知識的寶藏中耐心地挖掘過，在“毒氣熏蒸”的巴黎社會中生活過、搏鬥過、感受過。
人們常說《歐也妮·葛朗台》和《高老頭》是巴爾紮克的代表作。
實際上，在表現作家本人的思想感情和直接的生活體驗方面，《幻滅》比其他小說具有更大的代表性。
書中幾個主要人物的遭遇，大部分取自作家本人的經曆，他們的激情、幻想和苦難，他幾乎全都親自體嘗過。
他把自己二十年的奮鬥曆程分别給了三個不同類型的青年：他在大衛·賽夏的故事裡，傾訴了自己經營印刷所、鑄字廠和受債務迫害的慘痛經驗；在呂西安的遭遇裡，溶入了自己在文壇和新聞出版界的沉浮；他把自己從生活和創作中總結出的各種信念和主張給了德·阿泰茲；同時讓盧斯托和伏脫冷充當了他剖析社會的代言人。
可以想見，作家對這部作品是傾注了極大熱情的。
他在給韓斯卡夫人的信中，曾将《幻滅》稱作“我的作品中居首位的著作”①，聲稱這部小說“充分地表現了我們的時代”②。
在《幻滅》第三部初版序言中，巴爾紮克明确宣稱這是“風俗研究”中“迄今最為重要的一部著作”。
《幻滅》的中心内容，是兩個有才能、有抱負的青年理想破滅的故事。
主人公呂西安是一位詩人，在外省頗有些名氣。
他帶着滿腦子幻想來到巴黎，結果在巴黎新聞界惡劣風氣的影響下，離開了嚴肅的創作道路，變成無恥的報痞文氓，最後在黨派傾軋、文壇鬥争中身敗名裂。
他的妹夫大衛·賽夏是個埋頭苦幹的發明家，因為敵不過同行的陰險算計，被迫放棄發明專利，從此棄絕了科學研究的理想。
作者将這兩個青年的遭遇與整整一代青年的精神狀态，與整個社會生活，特别是巴黎生活的影響緊緊聯系在一起，使之具有了普遍意義。
在巴爾紮克筆下，十九世紀的巴黎好
”看來，這正是《人間喜劇》的作者對自己提出的要求。
而且他也和德·阿泰茲一樣，在巴黎的六層閣樓上受過饑餓和寒冷的折磨，在人類知識的寶藏中耐心地挖掘過，在“毒氣熏蒸”的巴黎社會中生活過、搏鬥過、感受過。
人們常說《歐也妮·葛朗台》和《高老頭》是巴爾紮克的代表作。
實際上，在表現作家本人的思想感情和直接的生活體驗方面，《幻滅》比其他小說具有更大的代表性。
書中幾個主要人物的遭遇，大部分取自作家本人的經曆，他們的激情、幻想和苦難，他幾乎全都親自體嘗過。
他把自己二十年的奮鬥曆程分别給了三個不同類型的青年：他在大衛·賽夏的故事裡，傾訴了自己經營印刷所、鑄字廠和受債務迫害的慘痛經驗；在呂西安的遭遇裡，溶入了自己在文壇和新聞出版界的沉浮；他把自己從生活和創作中總結出的各種信念和主張給了德·阿泰茲；同時讓盧斯托和伏脫冷充當了他剖析社會的代言人。
可以想見，作家對這部作品是傾注了極大熱情的。
他在給韓斯卡夫人的信中，曾将《幻滅》稱作“我的作品中居首位的著作”①，聲稱這部小說“充分地表現了我們的時代”②。
在《幻滅》第三部初版序言中，巴爾紮克明确宣稱這是“風俗研究”中“迄今最為重要的一部著作”。
《幻滅》的中心内容，是兩個有才能、有抱負的青年理想破滅的故事。
主人公呂西安是一位詩人，在外省頗有些名氣。
他帶着滿腦子幻想來到巴黎，結果在巴黎新聞界惡劣風氣的影響下，離開了嚴肅的創作道路，變成無恥的報痞文氓，最後在黨派傾軋、文壇鬥争中身敗名裂。
他的妹夫大衛·賽夏是個埋頭苦幹的發明家，因為敵不過同行的陰險算計，被迫放棄發明專利，從此棄絕了科學研究的理想。
作者将這兩個青年的遭遇與整整一代青年的精神狀态，與整個社會生活，特别是巴黎生活的影響緊緊聯系在一起，使之具有了普遍意義。
在巴爾紮克筆下，十九世紀的巴黎好
