第三回 鹽商世家長袖善舞 訟師行業足智多謀
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卻說肅庵自回鄉以迄于死，短短一兩年間又幹開了&rdquo業餘訟師&ldquo。
他所以要這樣做，首先當然是為了錢，其次是想利用他同官廳的關系，來保障自己一部分财産，從而增加他财産的數字，顯赫鄉裡，使鄉人和地方政府，對他人丁稀少的戶口不敢欺侮。
就在這一段期間，光緒十三年中法訂約開龍州、蒙自為通商口岸；十四年康有為上書論政；十五年慈禧太後還政，德宗親政；十六年中英訂哲孟雄條約；十七年初設北洋海軍，十九年孫中山先生上書李鴻章論國政；二十年中山先生赴檀香山創立興中會，是年甲午之戰，清軍大敗；翌年訂馬關條約，清廷承認朝鮮自主，割讓台灣澎湖，賠款兩萬萬兩。
康梁上書請求變法維新，中山先生第一次革命失敗，陸皓東等遇害。
在這一連串巨大的演變之中，小小的溪口也不免受到波動，肅庵能言善辯，見多識廣，鄉人不免把這些喪權辱國的事情向他請教。
肅庵老是歎一口氣，認為清廷氣數已衰，但孫中山這批人秀才造反，也不可能有所成就，洋人有洋炮洋槍大洋船，中國人隻得認命聽任宰割。
他這套理論深深地影響了三發子，緻使他以後連洋人放個屁都是香的。
不過肅庵憑他如簧之舌和一個假功名&rdquo候補道&ldquo，回鄉之後倒也發了一點小财，鄉裡有糾紛，肅庵總是采用&rdquo兩面戰術&ldquo，把甲乙雙方的費用逐步提高，彼此&rdquo競争&ldquo，而最後的結果他卻早已同官府暗中說妥，不是各打五十大闆，就是輸赢之間相差無幾，勝訴人固無所得，敗訴人也平了這口氣，在《蔣介石先生傳》中記載肅庵說：&rdquo仕子清，&hellip&hellip晚（年）&hellip&hellip挂冠去，遂終焉。
&ldquo邵元沖說他&rdquo好排鄉裡紛争&ldquo；朱大符給他作的墓志銘說：&rdquo錦溪人喜訟，訟辄不休，先生遇有訟者，悉力彌之，使必勝&hellip&hellip自先生之殁，鄉人有訟者興，父老往往相與歎息曰：肅庵先生在，不至是也。
&ldquo蔣介石特準編印的《中國最高領袖蔣介石》一書中也說：&rdquo當鄉民要打官司的時候，他們便喜歡到肅庵公那裡去；肅庵公簡直是一個法庭以外的法官，他的判決是被完全接受的。
&ldquo 肅庵是個鹽商也有可靠的證明
他所以要這樣做，首先當然是為了錢，其次是想利用他同官廳的關系，來保障自己一部分财産，從而增加他财産的數字，顯赫鄉裡，使鄉人和地方政府，對他人丁稀少的戶口不敢欺侮。
就在這一段期間，光緒十三年中法訂約開龍州、蒙自為通商口岸；十四年康有為上書論政；十五年慈禧太後還政，德宗親政；十六年中英訂哲孟雄條約；十七年初設北洋海軍，十九年孫中山先生上書李鴻章論國政；二十年中山先生赴檀香山創立興中會，是年甲午之戰，清軍大敗；翌年訂馬關條約，清廷承認朝鮮自主，割讓台灣澎湖，賠款兩萬萬兩。
康梁上書請求變法維新，中山先生第一次革命失敗，陸皓東等遇害。
在這一連串巨大的演變之中，小小的溪口也不免受到波動，肅庵能言善辯，見多識廣，鄉人不免把這些喪權辱國的事情向他請教。
肅庵老是歎一口氣，認為清廷氣數已衰，但孫中山這批人秀才造反，也不可能有所成就，洋人有洋炮洋槍大洋船，中國人隻得認命聽任宰割。
他這套理論深深地影響了三發子，緻使他以後連洋人放個屁都是香的。
不過肅庵憑他如簧之舌和一個假功名&rdquo候補道&ldquo，回鄉之後倒也發了一點小财，鄉裡有糾紛，肅庵總是采用&rdquo兩面戰術&ldquo，把甲乙雙方的費用逐步提高，彼此&rdquo競争&ldquo，而最後的結果他卻早已同官府暗中說妥，不是各打五十大闆，就是輸赢之間相差無幾，勝訴人固無所得，敗訴人也平了這口氣，在《蔣介石先生傳》中記載肅庵說：&rdquo仕子清，&hellip&hellip晚（年）&hellip&hellip挂冠去，遂終焉。
&ldquo邵元沖說他&rdquo好排鄉裡紛争&ldquo；朱大符給他作的墓志銘說：&rdquo錦溪人喜訟，訟辄不休，先生遇有訟者，悉力彌之，使必勝&hellip&hellip自先生之殁，鄉人有訟者興，父老往往相與歎息曰：肅庵先生在，不至是也。
&ldquo蔣介石特準編印的《中國最高領袖蔣介石》一書中也說：&rdquo當鄉民要打官司的時候，他們便喜歡到肅庵公那裡去；肅庵公簡直是一個法庭以外的法官，他的判決是被完全接受的。
&ldquo 肅庵是個鹽商也有可靠的證明
