第三十回 敵僞驚佩戰士 老蔣不欲睹 軍民熱愛延安 獨夫不欲聞
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載《踏平地壕奇襲匪窟記》，内述：至正午開始檢查全村，終為日本兵之便衣隊發見敵人的洞口矣。
于村西北方一馬圈之一角，有一大洞口，土上有男女足迹無數，可知敵人逃走矣。
吾等先遣隊乘馬至村外之廣場，于該處見有一老婦抱三幼童痛哭，地上則伏有一死亡之老百姓，此乃為昨夜之夜襲戰而死之農民，遂問老婦：&rsquo何人将你丈夫殺死？&lsquo&rsquo不知何人于暗洞中放槍。
&lsquo&rsquo地壕為誰所掘？是否為八路軍？&lsquo&rsquo不知為誰。
如大人所知，百姓早出晚歸，何以知曉？&lsquo&rsquo你丈夫是否為八路之辦公人？何以會不知地洞？&lsquo&rsquo請看那檻褛衣服、孩子、我的頭發（短發為抗日婦女會員），我乃一無所知之老百姓。
&lsquo&rsquo鄉長為誰？&lsquo&rsquo不知。
&lsquo&rsquo鄉長是否為八路之辦公人？&lsquo&rsquo不知，不知。
&lsquo如此無知之貧農，竟如此&hellip&hellip為八路栖牲，始終不言真實之事，可怕之赤魔之政治力。
&ldquo &rdquo皇軍所至，不見一個村民。
張家口僞《蒙疆新報》一九四四年一月五日載《冀西剿共從軍記》，内述：使我最驚訝的是日本皇軍所到的地方，并看不見一個部落民（村民）。
我最初還以為無論是怎樣的敵人的地區，總不該沒有部落民的。
誰料竟是反乎我們所期待，這真使我呆然自失，感覺着真是到了敵人的區域。
民衆既然是沒有，那麼我們所計劃的口頭宣傳，是完全失敗了&hellip&hellip&ldquo &rdquo民衆的生産教育與武裝。
敵冀西赤色地區調查班班長田中教夫之《冀西赤色地區調查記》（發表在太原敵日文《東亞新報》一九四三年十月十八日，連載九日），中稱：飛機上的俯視&mdash&mdash當飛入山嶽地區時，觸目所見，除峨然聳立的山嶽外，别無人迹&hellip&hellip村落及街巷如庭院中，不但沒有人，連一匹畜牲都沒有。
在飛機上就可以感察到敵方空舍清野的徹底性的一斑。
同時，不論在山谷或高原上，岩石外，全耕種得井然有序。
由此可見，中共對增加生産必然的努力&hellip&hellip愈深入山嶽地區，則地雷爆炸的痕迹也更加增多，特别在三十度以上的山坡上更多。
河東、嚴村二村中，隻剩下老頭和幼童，沒有一個年輕男女。
愈進到山裡，空室清野就愈加徹底。
在村莊的牆壁上，寫着各種标語，在各村都可以看到大字寫着&rsquo展開爆炸英雄李勇運動&lsquo的标語&hellip&hellip本來中共是一貫采取極度依靠民衆的組織形式，如軍糧等，全由民衆保管，用不着設立兵站線，而使軍隊不論到任何地方，都有飯吃。
&ldquo &rdquo宣傳與教育&mdash&mdash他們的宣傳與教育工作，是有着相當成就的。
這和組織民衆的武裝，成為中共堅持存在于山間冷地兩個有力者因素。
在目前的教育方面，大别可分為黨内教育及民衆的教育。
黨内教育，專門進行整頓三風，是黨員全部的自我反省，不是公開的，這種自我反省，是随着不同的具體情況，不斷反複進行，這是特别值得我們注視的一點。
對民衆教育，是以徹底抗戰為目标，把教育當作宣傳，其教育範圍是特别廣泛的。
每村必定有個小學校，校内多是石凳，沒有桌子，黑闆也就是塗上黑粉的牆壁。
白天進行十八歲以下的少年男女及一般婦女的教育，夜間進行老壯男女文盲的識字運動：這種識字運動，也完全是教一些對抗戰到底的有用的東西&hellip&hellip中共多利用土牆實行&rsquo壁報宣傳&lsquo。
在根據地内，着重于自我反省的東西，例如
于村西北方一馬圈之一角，有一大洞口，土上有男女足迹無數，可知敵人逃走矣。
吾等先遣隊乘馬至村外之廣場，于該處見有一老婦抱三幼童痛哭，地上則伏有一死亡之老百姓，此乃為昨夜之夜襲戰而死之農民，遂問老婦：&rsquo何人将你丈夫殺死？&lsquo&rsquo不知何人于暗洞中放槍。
&lsquo&rsquo地壕為誰所掘？是否為八路軍？&lsquo&rsquo不知為誰。
如大人所知，百姓早出晚歸，何以知曉？&lsquo&rsquo你丈夫是否為八路之辦公人？何以會不知地洞？&lsquo&rsquo請看那檻褛衣服、孩子、我的頭發（短發為抗日婦女會員），我乃一無所知之老百姓。
&lsquo&rsquo鄉長為誰？&lsquo&rsquo不知。
&lsquo&rsquo鄉長是否為八路之辦公人？&lsquo&rsquo不知，不知。
&lsquo如此無知之貧農，竟如此&hellip&hellip為八路栖牲，始終不言真實之事，可怕之赤魔之政治力。
&ldquo &rdquo皇軍所至，不見一個村民。
張家口僞《蒙疆新報》一九四四年一月五日載《冀西剿共從軍記》，内述：使我最驚訝的是日本皇軍所到的地方，并看不見一個部落民（村民）。
我最初還以為無論是怎樣的敵人的地區，總不該沒有部落民的。
誰料竟是反乎我們所期待，這真使我呆然自失，感覺着真是到了敵人的區域。
民衆既然是沒有，那麼我們所計劃的口頭宣傳，是完全失敗了&hellip&hellip&ldquo &rdquo民衆的生産教育與武裝。
敵冀西赤色地區調查班班長田中教夫之《冀西赤色地區調查記》（發表在太原敵日文《東亞新報》一九四三年十月十八日，連載九日），中稱：飛機上的俯視&mdash&mdash當飛入山嶽地區時，觸目所見，除峨然聳立的山嶽外，别無人迹&hellip&hellip村落及街巷如庭院中，不但沒有人，連一匹畜牲都沒有。
在飛機上就可以感察到敵方空舍清野的徹底性的一斑。
同時，不論在山谷或高原上，岩石外，全耕種得井然有序。
由此可見，中共對增加生産必然的努力&hellip&hellip愈深入山嶽地區，則地雷爆炸的痕迹也更加增多，特别在三十度以上的山坡上更多。
河東、嚴村二村中，隻剩下老頭和幼童，沒有一個年輕男女。
愈進到山裡，空室清野就愈加徹底。
在村莊的牆壁上，寫着各種标語，在各村都可以看到大字寫着&rsquo展開爆炸英雄李勇運動&lsquo的标語&hellip&hellip本來中共是一貫采取極度依靠民衆的組織形式，如軍糧等，全由民衆保管，用不着設立兵站線，而使軍隊不論到任何地方，都有飯吃。
&ldquo &rdquo宣傳與教育&mdash&mdash他們的宣傳與教育工作，是有着相當成就的。
這和組織民衆的武裝，成為中共堅持存在于山間冷地兩個有力者因素。
在目前的教育方面，大别可分為黨内教育及民衆的教育。
黨内教育，專門進行整頓三風，是黨員全部的自我反省，不是公開的，這種自我反省，是随着不同的具體情況，不斷反複進行，這是特别值得我們注視的一點。
對民衆教育，是以徹底抗戰為目标，把教育當作宣傳，其教育範圍是特别廣泛的。
每村必定有個小學校，校内多是石凳，沒有桌子，黑闆也就是塗上黑粉的牆壁。
白天進行十八歲以下的少年男女及一般婦女的教育，夜間進行老壯男女文盲的識字運動：這種識字運動，也完全是教一些對抗戰到底的有用的東西&hellip&hellip中共多利用土牆實行&rsquo壁報宣傳&lsquo。
在根據地内，着重于自我反省的東西，例如
