第十回 魂驚夢驚 太子夫人心驚肉跳 雷聲風聲 蔣氏中正夢斷草山
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子，母子倆坐下商議，五院院長之中，另外四個加上嚴家淦、張群、秦孝儀等俱已應召到達，集于客廳，等待母子倆把遺囑拿将出來，算是&ldquo交代&rdquo，孰不知母子倆和秦孝儀正在為遺囑大傷腦筋，宋美齡道：
&ldquo此刻不容再拖，再拖笑話更大！他躺在床上至少有兩年以上，沒有理由連遺囑也不見一字，你們别吵，我來起稿。
&rdquo于是要她的秘書作英文速記，瞧模樣她倒是思考已久，胸有成竹，用不了半小時，短短一份遺囑，英文稿已譯成中文，蔣經國見&ldquo母後&rdquo把基督放在孫中山之上，緊張起來道： &ldquo母親，這個基督&hellip&hellip&rdquo &ldquo不礙事，&rdquo宋道：&ldquo西方多少偉大人物，遺囑上都有對上帝感激詞句，你父親是個虔誠的基督徒，自已找人重譯聖經，自己有教堂做禮拜，一年四季還請牧師上官邸講道，這幾年隻要有人來看他，臨走就送客人聖經一部，這些情形，你是知道的，是不是？&rdquo &ldquo是，母親。
&rdquo &ldquo好，現在我告訴你，孫中山是&lsquo國父&rsquo，是本黨的創造者，是&lsquo三民主義&rsquo一類書的作者，但是你父親幾時重印&lsquo三民主義&rsquo，每個客人送一本呢？就是在各級黨部裡，又誰在誦讀它、禮拜它呢？是不是？&rdquo &ldquo這個&hellip&hellip是，母親。
&rdquo &ldquo那末，把上帝放在上面，有什麼不妥呢？&rdquo &ldquo太子&rdquo無言。
他太明白，今後的台灣，都是他的天地，但在這個遺囑的&ldquo制造&rdquo過程中，他無力與&ldquo母後&rdquo抗衡，一切得聽她的。
把稿子再看三看，&ldquo太子&rdquo越看越氣，不但無從改動，抑且他自己也想不出什麼辦法，可以變出自以為合适的語氣，門口不時有侍衛官窺探，諒必那些半夜三更給叫起床來的大員們，等那份遺囑已經等得不耐煩了，便對秦孝儀道： &ldquo夫人所言甚是，你照寫。
不過，為了顧到中國固有文化傳統，你得把遺囑用字用句，稍為移動一下，以符合&lsquo總統&rsquo的口氣和性格。
&rdquo 秦聞言望着&ldquo母後&rdquo。
宋美齡倒是同意這一點：太洋化，就不像&ldquo維護固有文化&rdquo的老公口氣，也就對秦點頭表示同意。
秦一身大汗盡快拟就，蔣經國卻不再提出任何意見，因為這份東西一望而知是誰拟的，與他無關，反而站在旁邊。
主要是這份&ldquo宋蔣秦合作&rdquo的東西，不足以損害他的利益，也無助于宋的什麼，隻是突出上帝，可以視為老教徒的慣用傳教手法，也可以視為宋美齡以垂暮之年，為乃父宋查禮所無法完成的工作，做了一件非如此不可的最後一擊。
可是經過譯意，亂用成語典故，文理欠通，一開頭那句，就使人有滑稽之感。
有道：&ldquo自餘束發以來，即追随總理革命，無時不以耶稣基督與總理信徒自居，無日不為掃除三民主義之障礙，建設民主憲法之國家，艱苦奮鬥。
&rdquo 蔣經國确乎沒想到，但其他衆人，一看就發毛，這那像什麼&ldquo遺囑&rdquo？特别是莫名其妙，先談&ldquo束發&rdquo，那是古時對發式的稱謂，譬如形容甲乙兩人是&ldquo總角&rdquo交，就意味到這兩人在兒童時期，頭上兩邊近耳處紮了兩個發髻的時候，或者紮了兩根小辮子的時候，己經在一起玩，是老朋友了。
而&ldquo束發&rdquo，無論如何已非兒童時期，該是青年時期，所謂&ldquo冠禮&rdquo。
蔣在清末已是&ldquo文明頭&rdquo，在上海租界做撈家，到日本走江湖時更非什麼&ldquo束發&rdquo，入軍校剃光頭，更無發可&ldquo束&rdquo，死亡前後更無發可言，追論發式？秦把宋美齡的&ldquo青年時期&rdquo意識為&ldquo束發&rdquo，除了自我欣賞，論事實牛頭馬嘴；論内容遷腐之至。
而且，&ldquo束發&rdquo以後既要&ldquo追随總理革命&rdquo，同時又怎麼可能&ldquo追随耶稣？&rdquo或則傳教，或者革命，盡管能言善辯者，也無法對這&ldquo兩者得兼&rdquo能自圓其說。
孫中山是個教徒，但盡其一生，他絕大多數的時間用在推翻清廷，從未見他來一個&ldquo廣場講道&rdquo。
更有甚者，&ldquo無時不以耶稣基督與總理信徒自居&rdquo一語，隻能說明蔣介石既非耶稣信徒，也非中山信徒，如若有之，他隻是&ldquo自居&rdquo而已，耶稣或中山，中山或耶稣都不承認的。
當然，那是笑話奇談。
在宋來說，她在于強調蔣對兩者的虔誠；在秦來說，自以為突出了&ldquo先王&rdquo對兩者的忠誠。
孰不知一個革命者，抛頭顱，灑熱血，有什麼可能視上帝為護身符呢？如果真有上帝的無邊法力，禍國殃民的政權必由上帝嚴厲懲罰，用不着成千上萬的革命者了。
于是乎，既為宗教信徒，又為&ldquo革命信徒&rdquo的說法漏了底，而把耶稣擱在孫中山頭上，連保守到十二分的少數國民黨人，也認為豈有此理，不識大體。
耶稣是個神，并無其人，中山是個人，确有其人，怎麼可以亂彈琴？ 短短兩百字的老蔣遺囑，掀起了國民黨人對絕望掙紮的小朝廷無可代替的絕望感覺。
蔣介石居然無法留下片言隻字，不得不&ldquo無言而終&rdquo，完全不像&ldquo蔣介石之所以為蔣介石&rdquo了。
而作為&ldquo遺囑代言人&rdquo，宋美齡心灰意懶大叫上帝，有如舊社會無所依靠的老婦。
确乎無告無助，宋美齡真實思想則大有不同，她幻想于&ldquo宗教&rdquo，她準備大叫&ldquo教會是不問政治的&rdquo。
實質上她的餘生，正是教會中少數反華者&ldquo以宗教操縱政治&rdquo的尾聲，而非延續。
形勢大不同，大勢已如此，小局面無可能避免這個巨大的影響。
就老蔣遺囑為例，表面上&ldquo母後&rdquo在以退為進，而&ldquo新主&rdquo則在徘徊待決，他在&ldquo先王&rdquo遺囑中，要秦孝儀寫下了模棱兩可，探測風向的花招，叫做：&ldquo堅持民主陣容&rdquo。
宋美齡第一個在&ldquo定稿&rdquo上用毛筆寫下了她的&ldquo封建型&rdquo名字：蔣宋美齡。
嚴家淦不敢和她&ldquo并肩&rdquo，可又不願比她矮些，于是把這個姓氏，寫在&ldquo宋&rdquo字旁邊。
心情忐忑不安的&ldquo孝子&rdquo蔣經國，為了運用&ldquo孝敬好作武器，把他的簽名低于一個&ldquo嚴&rdquo字。
緊接着，除&ldquo行政院長&rdquo之外的四名&ldquo院長&rdquo，不甘比&ldquo太子&rdquo更矮，也不再計較後果，由倪文亞、田炯錦、楊亮功、餘俊賢先後和他并排簽上名字，這一&ldquo手續&rdquo算是補辦完畢，日期就算是到三月二十九日，算是蔣介石&ldquo處變不驚&rdquo，早就在事前有所安排，并且有八名&ldquo大員&rdquo作證。
那七個人各懷心事，但無話可說。
有話可說者就是以事論事，蔣介石不管有沒有子女、或者有多少子女，反正&ldquo經兒緯兒&rdquo人所共知，如今&ldquo父王&rdquo見背，&ldquo經兒&rdquo在遺囑上簽了字，&ldquo緯兒&rdquo何故缺如？而且此人非死非失，已在奔喪途中，眼看就到，何以不稍為等待，由他也簽上一個？ 蔣經國要秦孝儀作答複道： &ldquo因為緯國一來并未在場，二來也非大員，三來根據習慣，兒子超過一個，由長子簽名就可以了。
&rdquo 衆人無言。
&ldquo那末嶽老呢？&rdquo嚴家淦見張群在門口不時探頭探腦，低聲說：&ldquo嶽老乃蔣公幾十年老朋友&hellip&hellip&rdquo &ldquo不必了，&rdquo秦孝儀馬上插嘴說道：&ldquo&lsquo總統府國策顧問&rsquo為數不少，如果嶽老簽上名字，而其他黨國元老沒有，反而不妥。
再說，&lsquo總統&rsquo生前老朋友仍在台北者不隻一個，因此不如免了。
&rdquo &ldquo發新聞時，&rdquo蔣經國對秦孝儀耳語道：&ldquo張群名字删掉。
&rdquo 這麼着，張群一肚子氣憤不敢宣洩，狼狽回家，其他&ldquo大員&rdquo不便開口，各自歸去，剩下&ldquo由太子而新主&rdquo的蔣經國送走&ldquo母後&rdquo，獨自留下，名曰&ldquo守靈&rdquo實則意圖通過封建落後的那一套，作為彌補他羽毛欠豐的花招。
此外，便是等待乃弟的奔喪了。
&ldquo來遲一步&rdquo，蔣經國待蔣緯國跪哭拜祭，來了個抱頭大哭之後，要他坐了，對他說：&ldquo現在，他們在準備明天一不，今天的一切工作。
剛才聽說，全台各報都已準備印刷出版，這個消息一來，都要重新安排。
&rdquo長歎道：&ldquo這是世界注意的大消息，我們今後，今後一一唉！&rdquo &ldquo父親怎會變化這麼快？&rdquo蔣緯國無意聽乃兄把話題扯得那麼遠：&ldquo我竟然來不及送終，遲來了三個小時&hellip&hellip&rdquo &ldquo唉，來遲一步&hellip&hellip&rdquo蔣經國仍在為灰黯的未來頭痛。
&ldquo父親一直沒有遺囑，&rdquo蔣緯國道：&ldquo怎麼辦呢？他的身份，沒有這個是不行的，而且應該有兩份，一公一私。
&rdquo &ldquo父親有遺囑。
&rdquo &ldquo怎麼我一直不知道？&rdquo 眼見乃弟緊張得幾乎跳起來，蔣經國不能不集中注意力，就說： &ldquo母親代拟的。
&rdquo 蔣緯國稍為放下心來，馬上問： &ldquo兩份都全了？&rdquo &ldquo不，隻有一份。
當然是公事。
&rdquo &ldquo在那裡？&rdquo &ldquo秦孝儀拿去做鋅版，準備給報紙發表。
&rdquo &ldquo簽名呢？&rdquo蔣緯國直腳起來。
&ldquo呵，這個，這個你來遲一步&hellip&hellip&rdquo &ldquo誰簽上了名？&rdquo蔣緯國聲調發抖。
&ldquo母親，靜波，還有五院院長。
&rdquo &ldquo那你&hellip&hellip&rdquo &ldquo我沒有用家人的名義簽，&rdquo蔣經國胸有成竹道：&ldquo我是用院長身份簽的。
&rdquo &ldquo那我&hellip&hellip&rdquo蔣緯國一屁股坐了下去，望一眼直挺挺的死去了的蔣介石，分明早就想到了他将死去，但好像此刻才完全體會到乃父這個&ldquo死&rdquo字，他生前尚且不能保障他的&ldquo榮華富貴&rdquo，死後更加難有什麼&ldquo保佑&rdquo。
他一直以為自己這個&ldquo三軍大學校長&rdquo有如乃父的&ldquo黃埔校長&rdquo，如今這一想法徹底粉碎，原來他是分文不值。
蔣緯國可呆在那裡了。
直到有人入室向乃兄請示些什麼，他才如夢初醒，直往靈前撲下，驚天動地地大哭起來。
旁邊乃兄在重複着說：&ldquo你來遲了&hellip&hellip&rdquo 這嚎啕之聲伴着雷雨，這嚎啕之聲伴着電台特大新聞的廣播，這嚎啕大哭伴着蔣家及小朝廷未來的争吵，傳播着，傳播着。
如果人有靈魂的話，蔣介石在草山的上空怎能離去？可是，他的殘夢畢竟也該結束了。
&rdquo于是要她的秘書作英文速記，瞧模樣她倒是思考已久，胸有成竹，用不了半小時，短短一份遺囑，英文稿已譯成中文，蔣經國見&ldquo母後&rdquo把基督放在孫中山之上，緊張起來道： &ldquo母親，這個基督&hellip&hellip&rdquo &ldquo不礙事，&rdquo宋道：&ldquo西方多少偉大人物，遺囑上都有對上帝感激詞句，你父親是個虔誠的基督徒，自已找人重譯聖經，自己有教堂做禮拜，一年四季還請牧師上官邸講道，這幾年隻要有人來看他，臨走就送客人聖經一部，這些情形，你是知道的，是不是？&rdquo &ldquo是，母親。
&rdquo &ldquo好，現在我告訴你，孫中山是&lsquo國父&rsquo，是本黨的創造者，是&lsquo三民主義&rsquo一類書的作者，但是你父親幾時重印&lsquo三民主義&rsquo，每個客人送一本呢？就是在各級黨部裡，又誰在誦讀它、禮拜它呢？是不是？&rdquo &ldquo這個&hellip&hellip是，母親。
&rdquo &ldquo那末，把上帝放在上面，有什麼不妥呢？&rdquo &ldquo太子&rdquo無言。
他太明白，今後的台灣，都是他的天地，但在這個遺囑的&ldquo制造&rdquo過程中，他無力與&ldquo母後&rdquo抗衡，一切得聽她的。
把稿子再看三看，&ldquo太子&rdquo越看越氣，不但無從改動，抑且他自己也想不出什麼辦法，可以變出自以為合适的語氣，門口不時有侍衛官窺探，諒必那些半夜三更給叫起床來的大員們，等那份遺囑已經等得不耐煩了，便對秦孝儀道： &ldquo夫人所言甚是，你照寫。
不過，為了顧到中國固有文化傳統，你得把遺囑用字用句，稍為移動一下，以符合&lsquo總統&rsquo的口氣和性格。
&rdquo 秦聞言望着&ldquo母後&rdquo。
宋美齡倒是同意這一點：太洋化，就不像&ldquo維護固有文化&rdquo的老公口氣，也就對秦點頭表示同意。
秦一身大汗盡快拟就，蔣經國卻不再提出任何意見，因為這份東西一望而知是誰拟的，與他無關，反而站在旁邊。
主要是這份&ldquo宋蔣秦合作&rdquo的東西，不足以損害他的利益，也無助于宋的什麼，隻是突出上帝，可以視為老教徒的慣用傳教手法，也可以視為宋美齡以垂暮之年，為乃父宋查禮所無法完成的工作，做了一件非如此不可的最後一擊。
可是經過譯意，亂用成語典故，文理欠通，一開頭那句，就使人有滑稽之感。
有道：&ldquo自餘束發以來，即追随總理革命，無時不以耶稣基督與總理信徒自居，無日不為掃除三民主義之障礙，建設民主憲法之國家，艱苦奮鬥。
&rdquo 蔣經國确乎沒想到，但其他衆人，一看就發毛，這那像什麼&ldquo遺囑&rdquo？特别是莫名其妙，先談&ldquo束發&rdquo，那是古時對發式的稱謂，譬如形容甲乙兩人是&ldquo總角&rdquo交，就意味到這兩人在兒童時期，頭上兩邊近耳處紮了兩個發髻的時候，或者紮了兩根小辮子的時候，己經在一起玩，是老朋友了。
而&ldquo束發&rdquo，無論如何已非兒童時期，該是青年時期，所謂&ldquo冠禮&rdquo。
蔣在清末已是&ldquo文明頭&rdquo，在上海租界做撈家，到日本走江湖時更非什麼&ldquo束發&rdquo，入軍校剃光頭，更無發可&ldquo束&rdquo，死亡前後更無發可言，追論發式？秦把宋美齡的&ldquo青年時期&rdquo意識為&ldquo束發&rdquo，除了自我欣賞，論事實牛頭馬嘴；論内容遷腐之至。
而且，&ldquo束發&rdquo以後既要&ldquo追随總理革命&rdquo，同時又怎麼可能&ldquo追随耶稣？&rdquo或則傳教，或者革命，盡管能言善辯者，也無法對這&ldquo兩者得兼&rdquo能自圓其說。
孫中山是個教徒，但盡其一生，他絕大多數的時間用在推翻清廷，從未見他來一個&ldquo廣場講道&rdquo。
更有甚者，&ldquo無時不以耶稣基督與總理信徒自居&rdquo一語，隻能說明蔣介石既非耶稣信徒，也非中山信徒，如若有之，他隻是&ldquo自居&rdquo而已，耶稣或中山，中山或耶稣都不承認的。
當然，那是笑話奇談。
在宋來說，她在于強調蔣對兩者的虔誠；在秦來說，自以為突出了&ldquo先王&rdquo對兩者的忠誠。
孰不知一個革命者，抛頭顱，灑熱血，有什麼可能視上帝為護身符呢？如果真有上帝的無邊法力，禍國殃民的政權必由上帝嚴厲懲罰，用不着成千上萬的革命者了。
于是乎，既為宗教信徒，又為&ldquo革命信徒&rdquo的說法漏了底，而把耶稣擱在孫中山頭上，連保守到十二分的少數國民黨人，也認為豈有此理，不識大體。
耶稣是個神，并無其人，中山是個人，确有其人，怎麼可以亂彈琴？ 短短兩百字的老蔣遺囑，掀起了國民黨人對絕望掙紮的小朝廷無可代替的絕望感覺。
蔣介石居然無法留下片言隻字，不得不&ldquo無言而終&rdquo，完全不像&ldquo蔣介石之所以為蔣介石&rdquo了。
而作為&ldquo遺囑代言人&rdquo，宋美齡心灰意懶大叫上帝，有如舊社會無所依靠的老婦。
确乎無告無助，宋美齡真實思想則大有不同，她幻想于&ldquo宗教&rdquo，她準備大叫&ldquo教會是不問政治的&rdquo。
實質上她的餘生，正是教會中少數反華者&ldquo以宗教操縱政治&rdquo的尾聲，而非延續。
形勢大不同，大勢已如此，小局面無可能避免這個巨大的影響。
就老蔣遺囑為例，表面上&ldquo母後&rdquo在以退為進，而&ldquo新主&rdquo則在徘徊待決，他在&ldquo先王&rdquo遺囑中，要秦孝儀寫下了模棱兩可，探測風向的花招，叫做：&ldquo堅持民主陣容&rdquo。
宋美齡第一個在&ldquo定稿&rdquo上用毛筆寫下了她的&ldquo封建型&rdquo名字：蔣宋美齡。
嚴家淦不敢和她&ldquo并肩&rdquo，可又不願比她矮些，于是把這個姓氏，寫在&ldquo宋&rdquo字旁邊。
心情忐忑不安的&ldquo孝子&rdquo蔣經國，為了運用&ldquo孝敬好作武器，把他的簽名低于一個&ldquo嚴&rdquo字。
緊接着，除&ldquo行政院長&rdquo之外的四名&ldquo院長&rdquo，不甘比&ldquo太子&rdquo更矮，也不再計較後果，由倪文亞、田炯錦、楊亮功、餘俊賢先後和他并排簽上名字，這一&ldquo手續&rdquo算是補辦完畢，日期就算是到三月二十九日，算是蔣介石&ldquo處變不驚&rdquo，早就在事前有所安排，并且有八名&ldquo大員&rdquo作證。
那七個人各懷心事，但無話可說。
有話可說者就是以事論事，蔣介石不管有沒有子女、或者有多少子女，反正&ldquo經兒緯兒&rdquo人所共知，如今&ldquo父王&rdquo見背，&ldquo經兒&rdquo在遺囑上簽了字，&ldquo緯兒&rdquo何故缺如？而且此人非死非失，已在奔喪途中，眼看就到，何以不稍為等待，由他也簽上一個？ 蔣經國要秦孝儀作答複道： &ldquo因為緯國一來并未在場，二來也非大員，三來根據習慣，兒子超過一個，由長子簽名就可以了。
&rdquo 衆人無言。
&ldquo那末嶽老呢？&rdquo嚴家淦見張群在門口不時探頭探腦，低聲說：&ldquo嶽老乃蔣公幾十年老朋友&hellip&hellip&rdquo &ldquo不必了，&rdquo秦孝儀馬上插嘴說道：&ldquo&lsquo總統府國策顧問&rsquo為數不少，如果嶽老簽上名字，而其他黨國元老沒有，反而不妥。
再說，&lsquo總統&rsquo生前老朋友仍在台北者不隻一個，因此不如免了。
&rdquo &ldquo發新聞時，&rdquo蔣經國對秦孝儀耳語道：&ldquo張群名字删掉。
&rdquo 這麼着，張群一肚子氣憤不敢宣洩，狼狽回家，其他&ldquo大員&rdquo不便開口，各自歸去，剩下&ldquo由太子而新主&rdquo的蔣經國送走&ldquo母後&rdquo，獨自留下，名曰&ldquo守靈&rdquo實則意圖通過封建落後的那一套，作為彌補他羽毛欠豐的花招。
此外，便是等待乃弟的奔喪了。
&ldquo來遲一步&rdquo，蔣經國待蔣緯國跪哭拜祭，來了個抱頭大哭之後，要他坐了，對他說：&ldquo現在，他們在準備明天一不，今天的一切工作。
剛才聽說，全台各報都已準備印刷出版，這個消息一來，都要重新安排。
&rdquo長歎道：&ldquo這是世界注意的大消息，我們今後，今後一一唉！&rdquo &ldquo父親怎會變化這麼快？&rdquo蔣緯國無意聽乃兄把話題扯得那麼遠：&ldquo我竟然來不及送終，遲來了三個小時&hellip&hellip&rdquo &ldquo唉，來遲一步&hellip&hellip&rdquo蔣經國仍在為灰黯的未來頭痛。
&ldquo父親一直沒有遺囑，&rdquo蔣緯國道：&ldquo怎麼辦呢？他的身份，沒有這個是不行的，而且應該有兩份，一公一私。
&rdquo &ldquo父親有遺囑。
&rdquo &ldquo怎麼我一直不知道？&rdquo 眼見乃弟緊張得幾乎跳起來，蔣經國不能不集中注意力，就說： &ldquo母親代拟的。
&rdquo 蔣緯國稍為放下心來，馬上問： &ldquo兩份都全了？&rdquo &ldquo不，隻有一份。
當然是公事。
&rdquo &ldquo在那裡？&rdquo &ldquo秦孝儀拿去做鋅版，準備給報紙發表。
&rdquo &ldquo簽名呢？&rdquo蔣緯國直腳起來。
&ldquo呵，這個，這個你來遲一步&hellip&hellip&rdquo &ldquo誰簽上了名？&rdquo蔣緯國聲調發抖。
&ldquo母親，靜波，還有五院院長。
&rdquo &ldquo那你&hellip&hellip&rdquo &ldquo我沒有用家人的名義簽，&rdquo蔣經國胸有成竹道：&ldquo我是用院長身份簽的。
&rdquo &ldquo那我&hellip&hellip&rdquo蔣緯國一屁股坐了下去，望一眼直挺挺的死去了的蔣介石，分明早就想到了他将死去，但好像此刻才完全體會到乃父這個&ldquo死&rdquo字，他生前尚且不能保障他的&ldquo榮華富貴&rdquo，死後更加難有什麼&ldquo保佑&rdquo。
他一直以為自己這個&ldquo三軍大學校長&rdquo有如乃父的&ldquo黃埔校長&rdquo，如今這一想法徹底粉碎，原來他是分文不值。
蔣緯國可呆在那裡了。
直到有人入室向乃兄請示些什麼，他才如夢初醒，直往靈前撲下，驚天動地地大哭起來。
旁邊乃兄在重複着說：&ldquo你來遲了&hellip&hellip&rdquo 這嚎啕之聲伴着雷雨，這嚎啕之聲伴着電台特大新聞的廣播，這嚎啕大哭伴着蔣家及小朝廷未來的争吵，傳播着，傳播着。
如果人有靈魂的話，蔣介石在草山的上空怎能離去？可是，他的殘夢畢竟也該結束了。