◎ 卷六 海外南經

關燈
海內南經;第十一,海內西經;第十二,海內北經;第十三,海內東經;第十四,大荒東經;第十五,大荒南經;第十六,大荒西經;第十七,大荒北經;第十八,海內經。

    前五篇稱五臧(藏)山經,又簡稱山經;後十三篇無專名,以其以海外、海內各經為主,當名之為海經(畢沅說)。

    此篇為海經首篇,於全書之次,則居第六,故標題為「山海經第六」。

     3 畢沅雲:「此秀(劉秀--珂)所題也,下同。

    」 地之所載,六合之閒1,四海之內,照之以日月,經之以星辰,紀之以四時,要之以太歲2,神靈所生,其物異形3,或夭或壽,唯聖人能通其道4。

    1 郭璞雲:「四方上下為六合也。

    」 2 珂案:已上淮南子墬形篇用此文,唯「四海」作「四極」,「照之」作「昭之」。

    高誘注「要之以太歲」雲:「要,正也,以太歲所在,正天時也。

    」案太歲有年太歲、月太歲、旬中太歲之別。

    年太歲亦名歲陰、太陰,亦曰青龍、天一,昔時所稱以紀歲者。

    此所謂太歲,即年太歲。

     3 畢沅雲:「列子湯問篇『夏革曰大禹曰六合之閒』雲雲凡四十七字,正用此文。

    」又雲:「此無者,蓋此文承上卷『禹曰天下名山』雲雲,劉秀分為二卷耳。

    」珂案:畢說是也。

    又湯問篇「其物異形」作「其物其形」,與下文「或夭或壽」對,正是。

     4 郭璞雲:「言自非窮理盡性者,則不能原極其情狀。

    」珂案:宋淳熙七年池陽郡齋尤袤刻本(以下簡稱宋本)、明藏經本、清汪紱本、吳任臣本、百子全書本、畢沅校本「情狀」均作「情變」,作「情變」是也。

    海外自西南陬1至東南陬者2。

     1 郭璞雲:「陬猶隅也,音騶。

    」2 珂案:山海經海外各經已下文字,意皆是因圖以為文,先有圖畫,後有文字,文字僅乃圖畫之說明。

    故郭璞注此,屢雲「畫似仙人也」(海外南經),「畫亦似仙人也」(海外南經),「畫四面各乘雲車,駕二龍」(海內北經),「亦在畏獸畫中」(大荒北經),等等;陶潛讀山海經詩,亦有「流觀山海圖」之語,知本以圖為主而以文字為輔。

    故此標題亦從圖畫之順序而曰「海外自西南陬至東南陬者」,或「海內東南陬以西者」(海內南經)。

    已下各篇均同此。

     結匈國1在其2西南,其為人結匈3。

     1 畢沅雲:「淮南子墬形訓有結胸民,作『胸』,非。

    」珂案:淮南子墬形篇雲:「凡海外三十六國:自西北至西南方,有修股民、天民、肅慎民、白民、沃民、女子民、丈夫民、奇股民、一臂民、三身民;自西南至東南方,結胸民、羽民、讙頭國民、裸國民、三苗民、交股民、不死民、穿胸民、反舌民、豕喙民、鑿齒民、三頭民、修臂民;自東南至東北方,有大人國、君子國、黑齒民、玄股民、毛民、勞民;自東北至西北方,有跂踵民、句嬰民、深目民、無腸民、柔利民、一目民、無繼民。

    」俱本此經文為說。

    唯自西北至西南方,多天民,無巫鹹國、軒轅國;自西南至東南方,多裸國民、豕喙民、鑿齒民,無厭火國、臷國、周饒國;自東南至東北方,無青丘國、雨師妾國(即海外東經所記雨師妾,郝懿行謂是國名,詳該節注);自東北至西北方,無聶耳國、誇父國(「誇」字海外北經原作「博」,非,詳該節注):是其異。

     2 珂案:此「其」字指鄰近結匈國「海外自西南陬至西北陬」(海外西經)之滅蒙鳥;所謂「滅蒙鳥在結匈國北,為鳥青,赤尾」者是也。

     3 郭璞雲:「臆前胅出,如人結喉也。

    」郝懿行雲:「說文(四)雲:『胅,骨差也,讀與跌同。

    』郭注爾雅(釋畜)『犦牛』雲:『 領上肉暴胅起。

    』義與此同。

    」珂案:結匈,疑即今之所謂雞胸。

    史記秦本紀稱「秦王為人……摯鳥膺」,或即此也。

     南山在其東南。

    自此山來,蟲為蛇,蛇號為魚1。

    一曰南山在結匈東南2。

     1 郭璞雲:「以蟲為蛇,以蛇為魚。

    」郝懿行雲:「今東齊人亦呼蛇為蟲也。

    埤雅(卷一『