◎ 卷六 海外南經
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海內南經；第十一，海內西經；第十二，海內北經；第十三，海內東經；第十四，大荒東經；第十五，大荒南經；第十六，大荒西經；第十七，大荒北經；第十八，海內經。
前五篇稱五臧（藏）山經，又簡稱山經；後十三篇無專名，以其以海外、海內各經為主，當名之為海經（畢沅說）。
此篇為海經首篇，於全書之次，則居第六，故標題為「山海經第六」。
３ 畢沅雲：「此秀（劉秀－－珂）所題也，下同。
」 地之所載，六合之閒１，四海之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲２，神靈所生，其物異形３，或夭或壽，唯聖人能通其道４。
１ 郭璞雲：「四方上下為六合也。
」 ２ 珂案：已上淮南子墬形篇用此文，唯「四海」作「四極」，「照之」作「昭之」。
高誘注「要之以太歲」雲：「要，正也，以太歲所在，正天時也。
」案太歲有年太歲、月太歲、旬中太歲之別。
年太歲亦名歲陰、太陰，亦曰青龍、天一，昔時所稱以紀歲者。
此所謂太歲，即年太歲。
３ 畢沅雲：「列子湯問篇『夏革曰大禹曰六合之閒』雲雲凡四十七字，正用此文。
」又雲：「此無者，蓋此文承上卷『禹曰天下名山』雲雲，劉秀分為二卷耳。
」珂案：畢說是也。
又湯問篇「其物異形」作「其物其形」，與下文「或夭或壽」對，正是。
４ 郭璞雲：「言自非窮理盡性者，則不能原極其情狀。
」珂案：宋淳熙七年池陽郡齋尤袤刻本（以下簡稱宋本）、明藏經本、清汪紱本、吳任臣本、百子全書本、畢沅校本「情狀」均作「情變」，作「情變」是也。
海外自西南陬１至東南陬者２。
１ 郭璞雲：「陬猶隅也，音騶。
」２ 珂案：山海經海外各經已下文字，意皆是因圖以為文，先有圖畫，後有文字，文字僅乃圖畫之說明。
故郭璞注此，屢雲「畫似仙人也」（海外南經），「畫亦似仙人也」（海外南經），「畫四面各乘雲車，駕二龍」（海內北經），「亦在畏獸畫中」（大荒北經），等等；陶潛讀山海經詩，亦有「流觀山海圖」之語，知本以圖為主而以文字為輔。
故此標題亦從圖畫之順序而曰「海外自西南陬至東南陬者」，或「海內東南陬以西者」（海內南經）。
已下各篇均同此。
結匈國１在其２西南，其為人結匈３。
１ 畢沅雲：「淮南子墬形訓有結胸民，作『胸』，非。
」珂案：淮南子墬形篇雲：「凡海外三十六國：自西北至西南方，有修股民、天民、肅慎民、白民、沃民、女子民、丈夫民、奇股民、一臂民、三身民；自西南至東南方，結胸民、羽民、讙頭國民、裸國民、三苗民、交股民、不死民、穿胸民、反舌民、豕喙民、鑿齒民、三頭民、修臂民；自東南至東北方，有大人國、君子國、黑齒民、玄股民、毛民、勞民；自東北至西北方，有跂踵民、句嬰民、深目民、無腸民、柔利民、一目民、無繼民。
」俱本此經文為說。
唯自西北至西南方，多天民，無巫鹹國、軒轅國；自西南至東南方，多裸國民、豕喙民、鑿齒民，無厭火國、臷國、周饒國；自東南至東北方，無青丘國、雨師妾國（即海外東經所記雨師妾，郝懿行謂是國名，詳該節注）；自東北至西北方，無聶耳國、誇父國（「誇」字海外北經原作「博」，非，詳該節注）：是其異。
２ 珂案：此「其」字指鄰近結匈國「海外自西南陬至西北陬」（海外西經）之滅蒙鳥；所謂「滅蒙鳥在結匈國北，為鳥青，赤尾」者是也。
３ 郭璞雲：「臆前胅出，如人結喉也。
」郝懿行雲：「說文（四）雲：『胅，骨差也，讀與跌同。
』郭注爾雅（釋畜）『犦牛』雲：『 領上肉暴胅起。
』義與此同。
」珂案：結匈，疑即今之所謂雞胸。
史記秦本紀稱「秦王為人……摯鳥膺」，或即此也。
南山在其東南。
自此山來，蟲為蛇，蛇號為魚１。
一曰南山在結匈東南２。
１ 郭璞雲：「以蟲為蛇，以蛇為魚。
」郝懿行雲：「今東齊人亦呼蛇為蟲也。
埤雅（卷一『
前五篇稱五臧（藏）山經，又簡稱山經；後十三篇無專名，以其以海外、海內各經為主，當名之為海經（畢沅說）。
此篇為海經首篇，於全書之次，則居第六，故標題為「山海經第六」。
３ 畢沅雲：「此秀（劉秀－－珂）所題也，下同。
」 地之所載，六合之閒１，四海之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲２，神靈所生，其物異形３，或夭或壽，唯聖人能通其道４。
１ 郭璞雲：「四方上下為六合也。
」 ２ 珂案：已上淮南子墬形篇用此文，唯「四海」作「四極」，「照之」作「昭之」。
高誘注「要之以太歲」雲：「要，正也，以太歲所在，正天時也。
」案太歲有年太歲、月太歲、旬中太歲之別。
年太歲亦名歲陰、太陰，亦曰青龍、天一，昔時所稱以紀歲者。
此所謂太歲，即年太歲。
３ 畢沅雲：「列子湯問篇『夏革曰大禹曰六合之閒』雲雲凡四十七字，正用此文。
」又雲：「此無者，蓋此文承上卷『禹曰天下名山』雲雲，劉秀分為二卷耳。
」珂案：畢說是也。
又湯問篇「其物異形」作「其物其形」，與下文「或夭或壽」對，正是。
４ 郭璞雲：「言自非窮理盡性者，則不能原極其情狀。
」珂案：宋淳熙七年池陽郡齋尤袤刻本（以下簡稱宋本）、明藏經本、清汪紱本、吳任臣本、百子全書本、畢沅校本「情狀」均作「情變」，作「情變」是也。
海外自西南陬１至東南陬者２。
１ 郭璞雲：「陬猶隅也，音騶。
」２ 珂案：山海經海外各經已下文字，意皆是因圖以為文，先有圖畫，後有文字，文字僅乃圖畫之說明。
故郭璞注此，屢雲「畫似仙人也」（海外南經），「畫亦似仙人也」（海外南經），「畫四面各乘雲車，駕二龍」（海內北經），「亦在畏獸畫中」（大荒北經），等等；陶潛讀山海經詩，亦有「流觀山海圖」之語，知本以圖為主而以文字為輔。
故此標題亦從圖畫之順序而曰「海外自西南陬至東南陬者」，或「海內東南陬以西者」（海內南經）。
已下各篇均同此。
結匈國１在其２西南，其為人結匈３。
１ 畢沅雲：「淮南子墬形訓有結胸民，作『胸』，非。
」珂案：淮南子墬形篇雲：「凡海外三十六國：自西北至西南方，有修股民、天民、肅慎民、白民、沃民、女子民、丈夫民、奇股民、一臂民、三身民；自西南至東南方，結胸民、羽民、讙頭國民、裸國民、三苗民、交股民、不死民、穿胸民、反舌民、豕喙民、鑿齒民、三頭民、修臂民；自東南至東北方，有大人國、君子國、黑齒民、玄股民、毛民、勞民；自東北至西北方，有跂踵民、句嬰民、深目民、無腸民、柔利民、一目民、無繼民。
」俱本此經文為說。
唯自西北至西南方，多天民，無巫鹹國、軒轅國；自西南至東南方，多裸國民、豕喙民、鑿齒民，無厭火國、臷國、周饒國；自東南至東北方，無青丘國、雨師妾國（即海外東經所記雨師妾，郝懿行謂是國名，詳該節注）；自東北至西北方，無聶耳國、誇父國（「誇」字海外北經原作「博」，非，詳該節注）：是其異。
２ 珂案：此「其」字指鄰近結匈國「海外自西南陬至西北陬」（海外西經）之滅蒙鳥；所謂「滅蒙鳥在結匈國北，為鳥青，赤尾」者是也。
３ 郭璞雲：「臆前胅出，如人結喉也。
」郝懿行雲：「說文（四）雲：『胅，骨差也，讀與跌同。
』郭注爾雅（釋畜）『犦牛』雲：『 領上肉暴胅起。
』義與此同。
」珂案：結匈，疑即今之所謂雞胸。
史記秦本紀稱「秦王為人……摯鳥膺」，或即此也。
南山在其東南。
自此山來，蟲為蛇，蛇號為魚１。
一曰南山在結匈東南２。
１ 郭璞雲：「以蟲為蛇，以蛇為魚。
」郝懿行雲：「今東齊人亦呼蛇為蟲也。
埤雅（卷一『