◎ 卷六
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第，以才相知。
今尚書右丞王丘于開元九年掌天下選，拔仆清資，以智見許。
然二君者，若無明鑒，甯處要津是仆亦有文章。
思公見也；亦未富貴，思公用也。
此非自媒自炫，恐不道不知。
有唐以來，無數才子，至于崔融、李峤、宋之問、沈佺期、富嘉謀、徐彥伯、杜審言、陳子昂者，與公連飛并驅，更唱疊和；此數公者，真可謂五百年後挺生矣。
天喪斯文，凋零向盡，惟相公日新厥德，長守富貴，甚善，甚善。
是知天贊明主而福相公。
當此之時，亦宜應天之休，報主之寵，彌縫其阙，匡救其災；若屍祿備員，則焉用彼相矣！仆聞位稱燮理者，則道合陰陽；四時不愆，則百姓無怨。
豈有冬初不雪，春盡不雨，麥苗繼日而青死，桑葉未秋而黃落，蠢蠢迷愚，嗷嗷愁怨，而相公溫眠甲第，飽食廟堂！仆則天地之一生人，亦同人而怨相公也。
《京房易傳》曰：“欲德不用，茲謂張言人君欲賢者而不用，徒張此意；厥災荒，雲大旱也，陰陽不雨。
”複曰：“師出過時，茲謂曠其旱不生。
”夫天道遠，人道迩。
仆多言者也，安知天道！請以人事言之。
主上開張翰林，引納才子，公以傲物而富貴驕人，為相以來，竟不能進一賢，拔一善。
漢高祖雲：“當今之賢士，豈獨異于古人乎？”有而不知，是彰相公之暗；知而不用！是彰相公之短。
故自十月不雨，至于五月，雲才積而便散，雨垂落而複收，此欲德不用之罰也。
仍聞六胡為孽，日寇邊陲；邦家連兵，來往塞下；巴西諸将，必不出師，過時之咎也。
四郊之多壘，卿大夫之辱也。
不知廟堂肉食者何以謀之相公在外十餘年，而複相國，險阻艱難，備嘗之矣；民之情僞，盡知之矣。
今人室如懸罄，野無青草，何恃而不恐！天則不雨，公将若之何昨五月有恩，百官受賜，相公官既大，物亦多，有金銀器及錦衣等，聞公受之，面有喜色。
今歲大旱，黎民阻饑，公何不固辭金銀，請赈倉廪懷寶衣錦，于相公安乎百姓餓欲死，公何不舉賢自代，讓位請歸公三為相而天下之人皆以公為亢極矣。
夫物極則反，人盛必衰；日中則昃，月成則虧。
老子曰：“功成、名遂、身退，天下之道也。
”今公富貴功成，文章名遂，惟身未退耳。
相公昔在南中，自為《嶽陽集》，有《送别詩》雲：“誰念三千裡，江潭一老翁。
”則知虞卿非窮愁，不能著書以自寬；賈誼非流竄，不能作賦以自安。
公當此時，思欲生入京華，老歸田裡，脫身瘴疠，其可得乎今則不然，忘往日之栖遲，貪暮年之富貴；仆恐前途更失，後悔難追！主上以相公為賢，使輔佐社稷；若棄德不讓，是廢明君之舉，豈曰能賢！仆見相公事方急，不可默諸桃李；公聞人之言或中，猶可收以桑榆。
《詩》曰：“投我以木瓜，報之以瓊琚。
”此言雖小，可以喻大。
相公《五君詠》曰：“凄涼丞相府，餘慶在玄成。
”蘇公一聞此詩，移相公于荊府，積漸至相，由蘇得也；今蘇屈居益部，公坐廟堂，投木報瓊，義将安在亦可舉蘇以自
今尚書右丞王丘于開元九年掌天下選，拔仆清資，以智見許。
然二君者，若無明鑒，甯處要津是仆亦有文章。
思公見也；亦未富貴，思公用也。
此非自媒自炫，恐不道不知。
有唐以來，無數才子，至于崔融、李峤、宋之問、沈佺期、富嘉謀、徐彥伯、杜審言、陳子昂者，與公連飛并驅，更唱疊和；此數公者，真可謂五百年後挺生矣。
天喪斯文，凋零向盡，惟相公日新厥德，長守富貴，甚善，甚善。
是知天贊明主而福相公。
當此之時，亦宜應天之休，報主之寵，彌縫其阙，匡救其災；若屍祿備員，則焉用彼相矣！仆聞位稱燮理者，則道合陰陽；四時不愆，則百姓無怨。
豈有冬初不雪，春盡不雨，麥苗繼日而青死，桑葉未秋而黃落，蠢蠢迷愚，嗷嗷愁怨，而相公溫眠甲第，飽食廟堂！仆則天地之一生人，亦同人而怨相公也。
《京房易傳》曰：“欲德不用，茲謂張言人君欲賢者而不用，徒張此意；厥災荒，雲大旱也，陰陽不雨。
”複曰：“師出過時，茲謂曠其旱不生。
”夫天道遠，人道迩。
仆多言者也，安知天道！請以人事言之。
主上開張翰林，引納才子，公以傲物而富貴驕人，為相以來，竟不能進一賢，拔一善。
漢高祖雲：“當今之賢士，豈獨異于古人乎？”有而不知，是彰相公之暗；知而不用！是彰相公之短。
故自十月不雨，至于五月，雲才積而便散，雨垂落而複收，此欲德不用之罰也。
仍聞六胡為孽，日寇邊陲；邦家連兵，來往塞下；巴西諸将，必不出師，過時之咎也。
四郊之多壘，卿大夫之辱也。
不知廟堂肉食者何以謀之相公在外十餘年，而複相國，險阻艱難，備嘗之矣；民之情僞，盡知之矣。
今人室如懸罄，野無青草，何恃而不恐！天則不雨，公将若之何昨五月有恩，百官受賜，相公官既大，物亦多，有金銀器及錦衣等，聞公受之，面有喜色。
今歲大旱，黎民阻饑，公何不固辭金銀，請赈倉廪懷寶衣錦，于相公安乎百姓餓欲死，公何不舉賢自代，讓位請歸公三為相而天下之人皆以公為亢極矣。
夫物極則反，人盛必衰；日中則昃，月成則虧。
老子曰：“功成、名遂、身退，天下之道也。
”今公富貴功成，文章名遂，惟身未退耳。
相公昔在南中，自為《嶽陽集》，有《送别詩》雲：“誰念三千裡，江潭一老翁。
”則知虞卿非窮愁，不能著書以自寬；賈誼非流竄，不能作賦以自安。
公當此時，思欲生入京華，老歸田裡，脫身瘴疠，其可得乎今則不然，忘往日之栖遲，貪暮年之富貴；仆恐前途更失，後悔難追！主上以相公為賢，使輔佐社稷；若棄德不讓，是廢明君之舉，豈曰能賢！仆見相公事方急，不可默諸桃李；公聞人之言或中，猶可收以桑榆。
《詩》曰：“投我以木瓜，報之以瓊琚。
”此言雖小，可以喻大。
相公《五君詠》曰：“凄涼丞相府，餘慶在玄成。
”蘇公一聞此詩，移相公于荊府，積漸至相，由蘇得也；今蘇屈居益部，公坐廟堂，投木報瓊，義将安在亦可舉蘇以自
