◎ 卷一

關燈小中大

○統序科第《周禮》，鄉大夫具鄉飲酒之教，考其德行，察其道藝，三年，舉賢者貢于王庭。

    非夫鄉舉裡選之義源于中古乎夫子聖人，始以四科齒門弟子，後王因而範之。

    漢革秦亂，講求典禮，亦解循塗方轍，以須賢俊，考德行則升孝廉而激浮俗，掄道藝則第隽造而廣人文，故郡國貢士無虛歲矣。

    由是天下上計集于大司徒府，所以顯五教于萬民者也。

    我唐沿隋法漢，孜孜矻矻，以事草澤。

    琴瑟不改，而清濁殊塗；丹漆不施，而豐儉異緻。

    始自武德辛巳歲四月一日，敕諸州學士及早有明經及秀才、俊士、進士，明于理體，為鄉裡所稱者，委本縣考試，州長重覆，取其合格，每年十月随物入貢。

    斯我唐貢士之始也。

    厥有沿革，錄之如左： ○貢舉厘革并行鄉飲酒開元二十五年二月，敕應諸州貢士：上州歲貢三人，中州二人，下州一人；必有才行，不限其數。

    所宜貢之人解送之日，行鄉飲禮，牲用少牢，以官物充。

     ○會昌五年舉格節文公卿百寮子弟及京畿内士人寄客外州府舉士人等修明經、進士業者，并隸名所在監及官學，仍精加考試。

    所送人數：其國子監明經，舊格每年送三百五十人，今請送三百人；進士，依舊格送三十人；其隸名明經，亦請送二百人；其宗正寺進士，送二十人；其東監同華、河中所送進士，不得過三十人，明經不得過五十人。

    其鳳翔、山南西道東道、荊南、鄂嶽、湖南、鄭滑、浙西、浙東、鄜坊、宣商、泾邠、江南、江西、淮南、西川、東川、陝虢等道，所送進士不得過一十五人，明經不得過二十人。

    其河東、陳許、汴、塗泗、易定、齊德、魏博、澤潞、幽孟、靈夏、淄青、郓曹、兖海、鎮冀、麟勝等道，所送進士不得過一十人，明經不得過十五人。

    金汝、鹽豐、福建、黔府、桂府、嶺南、安南、邕容等道，所送進士不得過七人，明經不得過十人。

    其諸支郡所送人數，請申觀察使為解都送，不得諸州各自申解。

    諸州府所試進士雜文，據元格并合封送省。

    準開成三年五月三日敕落下者，今緣自不送所試以來，舉人公然拔解；今諸州府所試，各須封送省司檢勘，如病敗不近詞理，州府妄給解者，試官停見任用阙。

     ○述進士上篇永徽已前，俊、秀二科猶與進士并列；鹹亨之後，凡由文學一舉于有司者，競集于進士矣。

    由是趙傪等嘗删去俊、秀，故目之曰《進士登科記》。

    古者，闾有序，鄉有庠，以時教行禮而視化焉。

    其有秀異者，則升于諸侯之學；諸侯歲貢其尤著者，移之于天子，升于太學，故命曰“造士”，然後命焉。

    《周禮》：大