◎ 第七十四回 效颦集東窗事犯
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過再四，援筆而供曰：伏以混沌未分，亦無生而無死；陰陽既判，方有鬼以有神。
為桑門傳因果之經，知地獄設輪回之報。
善者福而惡者禍，理所當然；直之升而屈之沉，亦非謬矣。
蓋賢愚之異類，若幽顯之殊途。
是乎不得其平則鳴，匪沽名而釣譽；敢忘非法不道之戒，故罹罪以招愆。
出于自然，本乎天性。
切念某幼讀父書，蚤有功名之志，長承師訓，慚無經緯之才。
非惟弄月管之毫，拟欲插天門之翼。
每夙興而夜寐，常窮理以修身。
讀孔聖之微言，思舉直而措枉；觀王?之确論，想激濁以揚清。
立忠貞欲效松筠；肯衰老甘同蒲柳。
天高地厚，深知半世之行藏；日居月諸，洞見一 心之妙用。
惟尊賢而似寶，第見惡以如雠。
聞嶽飛父子之冤，欲追求而死诤；既睹秦桧夫妻之惡，便欲得而生吞。
因東窗贊擒虎之言，緻北狩失回銮之望。
傷忠臣被屠劉而殘滅，恨賊子受棺椁以全終。
天道何知，神明安在？俾奸回生于有幸，令賢哲死于無辜。
謗鬼侮神，豈比滑稽之士；好賢惡佞，實非迂闊之儒。
是皆至正之心，焉有偏私之意？飲三杯之狂藥，賦八句之鄙吟。
雖冒天聰，誠為小過。
斯言至矣，惟神鑒之。
王覽畢笑曰：“腐儒倔強乃耳。
雖然好善惡惡，固君子之所尚也。
至夫若得閻羅做，其毀孰甚焉！汝若為閻羅，将吾置于何地？”生曰：“昔者韓擒虎雲：‘生為上柱國，死作閻羅王’。
又寇萊公、江丞相亦嘗為是任，明載簡冊，班班可考。
以此征之，冥君皆世間正人君子之為也。
仆固不敢希韓、寇、江三公之萬一，而公正之心，頗有三公之毫末耳。
”王曰：“若然，冥官有代，而舊者何之？”生曰：“新者既臨，舊官必生人道，而為王公夫人矣。
”王顧左右曰：“此人所言，深有玄理。
惟其狂直若此，苟不令見之，恐終不信善惡之報，而視幽明之道如風
為桑門傳因果之經，知地獄設輪回之報。
善者福而惡者禍，理所當然；直之升而屈之沉，亦非謬矣。
蓋賢愚之異類，若幽顯之殊途。
是乎不得其平則鳴，匪沽名而釣譽；敢忘非法不道之戒，故罹罪以招愆。
出于自然，本乎天性。
切念某幼讀父書，蚤有功名之志，長承師訓，慚無經緯之才。
非惟弄月管之毫，拟欲插天門之翼。
每夙興而夜寐，常窮理以修身。
讀孔聖之微言，思舉直而措枉；觀王?之确論，想激濁以揚清。
立忠貞欲效松筠；肯衰老甘同蒲柳。
天高地厚，深知半世之行藏；日居月諸，洞見一 心之妙用。
惟尊賢而似寶，第見惡以如雠。
聞嶽飛父子之冤，欲追求而死诤；既睹秦桧夫妻之惡，便欲得而生吞。
因東窗贊擒虎之言，緻北狩失回銮之望。
傷忠臣被屠劉而殘滅，恨賊子受棺椁以全終。
天道何知，神明安在？俾奸回生于有幸，令賢哲死于無辜。
謗鬼侮神，豈比滑稽之士；好賢惡佞，實非迂闊之儒。
是皆至正之心，焉有偏私之意？飲三杯之狂藥，賦八句之鄙吟。
雖冒天聰，誠為小過。
斯言至矣，惟神鑒之。
王覽畢笑曰：“腐儒倔強乃耳。
雖然好善惡惡，固君子之所尚也。
至夫若得閻羅做，其毀孰甚焉！汝若為閻羅，将吾置于何地？”生曰：“昔者韓擒虎雲：‘生為上柱國，死作閻羅王’。
又寇萊公、江丞相亦嘗為是任，明載簡冊，班班可考。
以此征之，冥君皆世間正人君子之為也。
仆固不敢希韓、寇、江三公之萬一，而公正之心，頗有三公之毫末耳。
”王曰：“若然，冥官有代，而舊者何之？”生曰：“新者既臨，舊官必生人道，而為王公夫人矣。
”王顧左右曰：“此人所言，深有玄理。
惟其狂直若此，苟不令見之，恐終不信善惡之報，而視幽明之道如風
