◎ 第一尊 長眉羅漢
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商那和修尊者，姓毗舍多，摩空羅國人。
在母腹數年，不行分娩。
胡人貌雖古怪，言雖侏離，而心性則一。
父母亦兢兢惶惶，莫知所為。
有一比丘善人抵其家提化，蓋亦西方有道僧也，夫婦性極慈悲，待之非假情，施之無吝色。
比丘問曰：“施主幾位善人？”夫答曰：“山妻懷孕數年，現今一胎男女未見分娩，何言幾位。
”比丘曰：“阿母産之艱，阿郎生必偉。
”其婦問曰：“汝方外人，聞見博洽，定知休咎。
世間未有婦人懷孕彌月不行分娩之理，亦未有兒在母腹中存留得四五年之理。
”比丘曰：“四五年不為多，獨不聞太上李老君，八十年在母腹耶？”婦曰：“彼異人自宜異産，如長老言，妾腹中複一老君耶？”比丘曰：“無定論，但老君之母感火星入懷而孕，或雲天之精魄、元始炁化聽儲也，阿母所懷，安知非元精耶？”婦曰：“妾某年某月某日夜，亦夢見一星墜入懷中，如火熏灼。
今日聞長老言，喚醒我昔日夢占，毋亦符老君之母所感耶？”比丘曰：“施主夫婦貌非兇狠，心甚慈祥，既有夢占，應生偉器，符彼所感，亦未見得。
”其夫曰：“世間人孰不喜生育，似我夫婦難産如此，不如孤獨過此浮生也罷。
今若此，意者妖魔作祟，意者冤債索命耶？”比丘曰：“積善人家，必有餘慶。
二者均非公庭所有也，汝施主自今日後，一味齋素修行，管取分娩平善。
貧僧得異人傳授『瑞應先聲咒』，将來教汝，謹當佩之： 真如真如，非是凡軀。
事同捕影，行若筌魚。
杖頭挑月，髻内藏珠。
” 又五言詩：“ 蚌蛤殼中寶，骊龍颔下珠。
沙泥沉不得，什襲待時沽。
” 當日比丘善人寫了數言，即辭别而去。
夫婦二人追悔：“未曾問得姓名，但今日聽他慰我教我之言，分明是過往神仙，指出津頭渡處，俾我輩知所行走也。
我等當從其指引，一味持齋把素，布鈔施錢，以作後人因果。
子雖未必長大，何如且保眼前誕生安樂。
”夫婦如此修行一年，母腹滿了六載，尊者一旦降生，初産之母，不坼不副，無災無害。
英兒下地，碩大聲宏，雙手即能合掌作禮佛狀。
其父呵呵喜曰：“此我夫婦唱和修行之報也，”遂取名商那和修。
夫婦數年驚怖，生此一子，愛之不啻珍寶。
隻犯夜啼，室中滅燭，常有紅光燦爛。
夫婦憂喜相半，謂曰：“此兒以為凡胎，不應有此紅光，以為馨兒，不應犯此夜啼。
未滿百日孩兒，廢寝傷神，如何奈得此啼叫？合求巫醫調理。
” 次日早，其夫正欲出門覓巫醫，調理其子夜啼，忽見一僧人顔容蒼古，身披衲襖，手執麈尾，口念彌陀，來家抄化。
見施主匆匆有行色，問曰：“布施不用請求，錢鈔信憑多寡，城中善人，君家當在一類，今日恁般行忙，莫非為室中夜啼郎耶？”其父驚問曰：“上人來此幾日矣？”僧人答曰：“今日。
”曰：“今日何為知我子夜啼聲也？”僧人曰：“财之施舍，雖出于心之自然，而行之匆忙，實屬于情之切至，是以知之。
”其父曰：“不二沙門，至誠至明，故事必先知之也。
小老月前哺育英兒，委犯夜啼，夫婦憂其廢寝傷神，正欲出門覓巫醫調理。
高人入門，不待發聲，即能洞燭我心，必有奇方針砭此疾，願和尚明以教我。
倘小兒不呱呱夜啼，而食息有常，當奉千金為壽。
”僧人曰：“巫醫不用覓，千金不索酬，我有神咒數言，書之貼于卧室，賢郎啼聲自止。
”其父大喜，即忙奉紙筆，僧人援筆書雲：“也有胎卵濕化，也有菩薩那咤，灑水含月影，說法墜天花。
父懇切，母咨嗟，且存靈性，莫費嘔啞。
伎倆君須會，靈山有祖爺，來意元如此，菩提早發芽。
” 僧人寫了數言，自後尊者夜啼果息。
父母善為撫養，其婦謂其夫曰：“異哉此子！前番未産遇一僧人，遺數言經咒，果産之善！今番夜啼，遇一僧人，遺數言神咒，果啼之息！”其夫曰：“此僧未必非前僧，
在母腹數年，不行分娩。
胡人貌雖古怪，言雖侏離，而心性則一。
父母亦兢兢惶惶，莫知所為。
有一比丘善人抵其家提化，蓋亦西方有道僧也，夫婦性極慈悲，待之非假情，施之無吝色。
比丘問曰：“施主幾位善人？”夫答曰：“山妻懷孕數年，現今一胎男女未見分娩，何言幾位。
”比丘曰：“阿母産之艱，阿郎生必偉。
”其婦問曰：“汝方外人，聞見博洽，定知休咎。
世間未有婦人懷孕彌月不行分娩之理，亦未有兒在母腹中存留得四五年之理。
”比丘曰：“四五年不為多，獨不聞太上李老君，八十年在母腹耶？”婦曰：“彼異人自宜異産，如長老言，妾腹中複一老君耶？”比丘曰：“無定論，但老君之母感火星入懷而孕，或雲天之精魄、元始炁化聽儲也，阿母所懷，安知非元精耶？”婦曰：“妾某年某月某日夜，亦夢見一星墜入懷中，如火熏灼。
今日聞長老言，喚醒我昔日夢占，毋亦符老君之母所感耶？”比丘曰：“施主夫婦貌非兇狠，心甚慈祥，既有夢占，應生偉器，符彼所感，亦未見得。
”其夫曰：“世間人孰不喜生育，似我夫婦難産如此，不如孤獨過此浮生也罷。
今若此，意者妖魔作祟，意者冤債索命耶？”比丘曰：“積善人家，必有餘慶。
二者均非公庭所有也，汝施主自今日後，一味齋素修行，管取分娩平善。
貧僧得異人傳授『瑞應先聲咒』，将來教汝，謹當佩之： 真如真如，非是凡軀。
事同捕影，行若筌魚。
杖頭挑月，髻内藏珠。
” 又五言詩：“ 蚌蛤殼中寶，骊龍颔下珠。
沙泥沉不得，什襲待時沽。
” 當日比丘善人寫了數言，即辭别而去。
夫婦二人追悔：“未曾問得姓名，但今日聽他慰我教我之言，分明是過往神仙，指出津頭渡處，俾我輩知所行走也。
我等當從其指引，一味持齋把素，布鈔施錢，以作後人因果。
子雖未必長大，何如且保眼前誕生安樂。
”夫婦如此修行一年，母腹滿了六載，尊者一旦降生，初産之母，不坼不副，無災無害。
英兒下地，碩大聲宏，雙手即能合掌作禮佛狀。
其父呵呵喜曰：“此我夫婦唱和修行之報也，”遂取名商那和修。
夫婦數年驚怖，生此一子，愛之不啻珍寶。
隻犯夜啼，室中滅燭，常有紅光燦爛。
夫婦憂喜相半，謂曰：“此兒以為凡胎，不應有此紅光，以為馨兒，不應犯此夜啼。
未滿百日孩兒，廢寝傷神，如何奈得此啼叫？合求巫醫調理。
” 次日早，其夫正欲出門覓巫醫，調理其子夜啼，忽見一僧人顔容蒼古，身披衲襖，手執麈尾，口念彌陀，來家抄化。
見施主匆匆有行色，問曰：“布施不用請求，錢鈔信憑多寡，城中善人，君家當在一類，今日恁般行忙，莫非為室中夜啼郎耶？”其父驚問曰：“上人來此幾日矣？”僧人答曰：“今日。
”曰：“今日何為知我子夜啼聲也？”僧人曰：“财之施舍，雖出于心之自然，而行之匆忙，實屬于情之切至，是以知之。
”其父曰：“不二沙門，至誠至明，故事必先知之也。
小老月前哺育英兒，委犯夜啼，夫婦憂其廢寝傷神，正欲出門覓巫醫調理。
高人入門，不待發聲，即能洞燭我心，必有奇方針砭此疾，願和尚明以教我。
倘小兒不呱呱夜啼，而食息有常，當奉千金為壽。
”僧人曰：“巫醫不用覓，千金不索酬，我有神咒數言，書之貼于卧室，賢郎啼聲自止。
”其父大喜，即忙奉紙筆，僧人援筆書雲：“也有胎卵濕化，也有菩薩那咤，灑水含月影，說法墜天花。
父懇切，母咨嗟，且存靈性，莫費嘔啞。
伎倆君須會，靈山有祖爺，來意元如此，菩提早發芽。
” 僧人寫了數言，自後尊者夜啼果息。
父母善為撫養，其婦謂其夫曰：“異哉此子！前番未産遇一僧人，遺數言經咒，果産之善！今番夜啼，遇一僧人，遺數言神咒，果啼之息！”其夫曰：“此僧未必非前僧，