◎ 第九十七回 死範睢計逃秦國 假張祿廷辱魏使
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六裡，遇著了張祿、鄭安平二人，邀使登車，一同竟入鹹陽。
髯翁有詩詠範睢去魏之事雲：料事前知妙若神，一時智術少俦倫。
信陵空養三千客，卻放高賢遁入秦。
王稽朝見秦昭襄王，複命已畢，因進曰：“魏有張祿先生，智謀出衆，天下奇才也，與臣言秦國之勢，危于累卵，彼有策能安之，然非面對不可，臣故載與俱來。
" 秦王曰：“諸侯客好為大言，往往如此，姑使就客舍。
"乃館于下舍，以需召問。
逾年不召。
忽一日，範睢出行市上，見穰侯方征兵出征，範睢私問曰：“丞相征兵出征，将伐何國？"有一老者對曰：“欲伐齊綱壽也！”範睢曰：“齊兵曾犯境乎？"老者曰：“未曾。
"範睢曰：“秦與齊東西懸絕，中間隔有韓、魏，且齊不犯秦，秦奈何涉遠而伐之？"老者引範睢至僻處，言曰：“伐齊非秦王之意，因陶山在丞相封邑中，而綱壽近于陶，故丞相欲使武安君為将，伐而取之，以自廣其封耳。
" 範睢回舍，遂上書于秦王，略曰： 羁旅臣張祿，死罪，死罪！奏聞秦王殿下：臣聞“明主立政，有功者賞，有能者官，勞大者祿厚，才高者爵尊。
"故無能者不敢濫職，而有能者亦不得遺棄。
今臣待命于下舍，一年于茲矣。
如以臣為有用，願借寸陰之暇，悉臣之說；如以臣為無用，留臣何為？夫言之在臣，聽之在君，臣言而不當，請伏斧錡之誅未晚。
毋以輕臣故，并輕舉臣之人也。
秦王已忘張祿，及見其書，即使人以傳車召至離宮相見。
秦王猶未至，範睢先到，望見秦王車騎方來，佯為不知，故意趨入永巷，宦者前行逐之，曰：“王來。
"範睢謬言曰：“秦獨有太後、穰侯耳，安得有王？"前行不顧。
正争嚷間，秦王随後至，問宦者：“何為與客争論？"宦者述範睢之語，秦王亦不怒，遂迎之入于内宮，待以上客之禮，範睢遜讓，秦王屏去左右，長跪而請曰：“先生何以幸教寡人？"範睢曰：“唯唯。
"少頃，秦王又跪請如前，範睢又曰：“唯唯。
" 如此三次，秦王曰：“先生卒不幸教寡人，豈以寡人為不足語耶？"範睢對曰：“非敢然也，昔者呂尚釣于渭濱，及遇文王，一言而拜為尚父，卒用其謀，滅商而有天下。
箕子、比幹身為貴戚，盡言極谏，商纣不聽，或奴或誅，商遂以亡。
此無他，信與不信之異也。
呂尚雖疏，而見信于文王，故王業歸于周，而尚亦享有侯封，傳之世世；箕子、比幹雖親，而不見信于纣，故身不免死辱，而無救于國。
今臣羁旅之臣，居至疏之地，而所欲言者，皆興亡大計，或關系人骨肉之間。
不深言，則無救于秦；欲深言，則箕子、比幹之禍随于後。
所以王三問而不敢答者，未蔔王心之信不信何如耳。
"秦王複跪請曰：“先生是何言也？寡人慕先生大才，故屏去左右，專意聽教，事凡可言者，上及太後，下及大臣，願先生盡言無隐。
"秦王這句話，因是進永巷時，聞宦者述範睢之言，“秦止有太後、穰侯，不聞有王”之語，心下疑惑，實落的要請教一番；這邊範睢猶恐初見之時，萬一語不投機，便絕了後來進言之路，況且左右竊聽者多，恐其傳說，禍且不測，故且将外邊事情，略說一番，以為引火之煤。
乃對曰：“大王以盡言命臣，臣之願也！" 遂下拜，秦王亦答拜，然後就坐開言曰：“秦地之險，天下莫及，其甲兵之強，天下亦莫敵，然兼并之謀不就，伯王之業不成，豈非秦之大臣，計有所失乎？"秦王側席問曰：“請言失計何在？"範睢曰：“臣聞穰侯将越韓、魏而攻齊，其計左矣。
齊去秦甚遠，有韓、魏以間之。
王少出師，則不足以害齊；若多出師，則先為秦害。
昔魏越趙而伐中山，即克其地，旋為趙有，何者？以中山近趙而遠魏也。
今伐齊而不克，為秦大辱；即伐齊而克，徒以資韓、魏，于秦何利焉？為大王計，莫如遠交而近攻。
遠交以離人之歡，近攻以廣我之地，自近而遠，如蠶食葉，天下不難盡矣。
"秦王又曰：“遠交近攻之道何如？" 範睢曰：“遠交莫如齊、楚，近攻莫如韓、魏。
既得韓、魏，齊、楚能獨存乎？"秦王鼓掌稱善，即拜範睢為客卿，号為張卿，用其計東伐韓、魏，止
髯翁有詩詠範睢去魏之事雲：料事前知妙若神，一時智術少俦倫。
信陵空養三千客，卻放高賢遁入秦。
王稽朝見秦昭襄王，複命已畢，因進曰：“魏有張祿先生，智謀出衆，天下奇才也，與臣言秦國之勢，危于累卵，彼有策能安之，然非面對不可，臣故載與俱來。
" 秦王曰：“諸侯客好為大言，往往如此，姑使就客舍。
"乃館于下舍，以需召問。
逾年不召。
忽一日，範睢出行市上，見穰侯方征兵出征，範睢私問曰：“丞相征兵出征，将伐何國？"有一老者對曰：“欲伐齊綱壽也！”範睢曰：“齊兵曾犯境乎？"老者曰：“未曾。
"範睢曰：“秦與齊東西懸絕，中間隔有韓、魏，且齊不犯秦，秦奈何涉遠而伐之？"老者引範睢至僻處，言曰：“伐齊非秦王之意，因陶山在丞相封邑中，而綱壽近于陶，故丞相欲使武安君為将，伐而取之，以自廣其封耳。
" 範睢回舍，遂上書于秦王，略曰： 羁旅臣張祿，死罪，死罪！奏聞秦王殿下：臣聞“明主立政，有功者賞，有能者官，勞大者祿厚，才高者爵尊。
"故無能者不敢濫職，而有能者亦不得遺棄。
今臣待命于下舍，一年于茲矣。
如以臣為有用，願借寸陰之暇，悉臣之說；如以臣為無用，留臣何為？夫言之在臣，聽之在君，臣言而不當，請伏斧錡之誅未晚。
毋以輕臣故，并輕舉臣之人也。
秦王已忘張祿，及見其書，即使人以傳車召至離宮相見。
秦王猶未至，範睢先到，望見秦王車騎方來，佯為不知，故意趨入永巷，宦者前行逐之，曰：“王來。
"範睢謬言曰：“秦獨有太後、穰侯耳，安得有王？"前行不顧。
正争嚷間，秦王随後至，問宦者：“何為與客争論？"宦者述範睢之語，秦王亦不怒，遂迎之入于内宮，待以上客之禮，範睢遜讓，秦王屏去左右，長跪而請曰：“先生何以幸教寡人？"範睢曰：“唯唯。
"少頃，秦王又跪請如前，範睢又曰：“唯唯。
" 如此三次，秦王曰：“先生卒不幸教寡人，豈以寡人為不足語耶？"範睢對曰：“非敢然也，昔者呂尚釣于渭濱，及遇文王，一言而拜為尚父，卒用其謀，滅商而有天下。
箕子、比幹身為貴戚，盡言極谏，商纣不聽，或奴或誅，商遂以亡。
此無他，信與不信之異也。
呂尚雖疏，而見信于文王，故王業歸于周，而尚亦享有侯封，傳之世世；箕子、比幹雖親，而不見信于纣，故身不免死辱，而無救于國。
今臣羁旅之臣，居至疏之地，而所欲言者，皆興亡大計，或關系人骨肉之間。
不深言，則無救于秦；欲深言，則箕子、比幹之禍随于後。
所以王三問而不敢答者，未蔔王心之信不信何如耳。
"秦王複跪請曰：“先生是何言也？寡人慕先生大才，故屏去左右，專意聽教，事凡可言者，上及太後，下及大臣，願先生盡言無隐。
"秦王這句話，因是進永巷時，聞宦者述範睢之言，“秦止有太後、穰侯，不聞有王”之語，心下疑惑，實落的要請教一番；這邊範睢猶恐初見之時，萬一語不投機，便絕了後來進言之路，況且左右竊聽者多，恐其傳說，禍且不測，故且将外邊事情，略說一番，以為引火之煤。
乃對曰：“大王以盡言命臣，臣之願也！" 遂下拜，秦王亦答拜，然後就坐開言曰：“秦地之險，天下莫及，其甲兵之強，天下亦莫敵，然兼并之謀不就，伯王之業不成，豈非秦之大臣，計有所失乎？"秦王側席問曰：“請言失計何在？"範睢曰：“臣聞穰侯将越韓、魏而攻齊，其計左矣。
齊去秦甚遠，有韓、魏以間之。
王少出師，則不足以害齊；若多出師，則先為秦害。
昔魏越趙而伐中山，即克其地，旋為趙有，何者？以中山近趙而遠魏也。
今伐齊而不克，為秦大辱；即伐齊而克，徒以資韓、魏，于秦何利焉？為大王計，莫如遠交而近攻。
遠交以離人之歡，近攻以廣我之地，自近而遠，如蠶食葉，天下不難盡矣。
"秦王又曰：“遠交近攻之道何如？" 範睢曰：“遠交莫如齊、楚，近攻莫如韓、魏。
既得韓、魏，齊、楚能獨存乎？"秦王鼓掌稱善，即拜範睢為客卿，号為張卿，用其計東伐韓、魏，止
