◎ 第八十四回 智伯決水灌晉陽 豫讓擊衣報襄子
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，禮垂萬世，受上賞，不亦宜乎？"
孟談愧服，無恤感山神之靈，為之立祠于霍山，使原過世守其祀。
又憾智伯不已，漆其頭顱為溲便之器。
豫讓在石室山中，聞知其事，涕泣曰：“‘士為知己者死’，吾受智氏厚恩，今國亡族滅，辱及遺骸，吾偷生于世，何以為人？" 乃更姓名，詐為囚徒服役者，挾利匕首，潛入趙氏内廁之中，欲候無恤如廁，乘間刺之。
無恤到廁，忽然心動，使左右搜廁中，牽豫讓出見無恤，無恤乃問曰：“子身藏利器，欲行刺于吾耶？"豫讓正色答曰：“吾智氏亡臣，欲為智伯報仇耳。
"左右曰：“此人叛逆宜誅。
"無恤止之曰：“智伯身死無後，而豫讓欲為之報仇，真義士也，殺義士者不祥。
"令放豫讓還家，臨去，複召問曰：“吾今縱子，能釋前仇否？"豫讓曰：“釋臣者，主之私恩；報仇者，臣之大義。
"左右曰：“此人無禮，縱之必為後患。
"無恤曰：“吾已許之，可失信乎？今後但謹避之可耳。
"即日歸治晉陽，以避豫讓之禍。
卻說豫讓回至家中，終日思報君仇，未能就計，其妻勸其再仕韓、魏，以求富貴，豫讓怒，拂衣而出。
思欲再入晉陽，恐其識認不便，乃削須去眉，漆其身為癞子之狀，乞丐于市中，妻往市跟尋，聞呼乞聲，驚曰：“此吾夫之聲也！”趨視，見豫讓，曰：“其聲似而其人非。
"遂舍去。
豫讓嫌其聲音尚在，複吞炭變為啞喉，再乞于市，妻雖聞聲，亦不複訝。
有友人素知豫讓之志，見乞者行動，心疑為讓，潛呼其名，果是也，乃邀至家中進飲食，謂曰：“子報仇之志決矣，然未得報之術也，以子之才，若詐投趙氏，必得重用，此時乘隙行事，唾手而得，何苦毀形滅性，以求濟其事乎？”豫讓謝曰：“吾既臣趙氏，而複行刺，是貳心也；今吾漆身吞炭，為智伯報仇，正欲使人臣懷貳心者，聞吾風而知愧耳。
請與子訣，勿複相見。
"遂奔晉陽城來，行乞如故，更無人識之者。
趙無恤在晉陽觀智伯新渠，已成之業，不可複廢，乃使人建橋于渠上，以便來往，名曰赤橋，赤乃火色，火能克水，因晉水之患，故以赤橋厭之。
橋既成，無恤駕車出觀，豫讓預知無恤觀橋，複懷利刃，詐為死人，伏于橋梁之下。
無恤之車，将近赤橋，其馬忽悲嘶卻步，禦者連鞭數策，亦不前進。
張孟談進曰：“臣聞‘良骥不陷其主’，今此馬不渡赤橋，必有奸人藏伏，不可不察。
"無恤停車，命左右搜簡，回報：“橋下并無奸細，隻有一死人僵卧。
"無恤曰：“新築橋梁，安得便有死屍？必豫讓也！"命曳出視之，形容雖變，無恤尚能識認，罵曰：“吾前已曲法赦子，今又來謀刺，皇天豈佑汝哉？"命牽去斬之。
豫讓呼天而号，淚與血下，左右曰：“子畏死耶？"讓曰：“某非畏死，痛某死之後，别無報仇之人耳。
"無恤召回問曰：“子先事範氏，範氏為智伯所滅，子忍恥偷生，反事智伯，不為範氏報仇；今智伯之死，子獨報之甚切，何也？"豫讓曰：“夫君臣以義合，君待臣如手足，則臣待君如腹心；君待臣如犬馬，則臣待君如路人。
某向事範氏，止以衆人相待，吾亦以衆人報之；及事智伯，蒙其解衣推食，以國士相待，吾當以國士報之。
豈可一例而觀耶？" 無恤曰：“子心如鐵石不轉，吾不複赦子矣！”遂解佩劍，責令自裁。
豫讓曰：“臣聞，‘忠臣不憂身之死，明主不掩人之義’，蒙君赦宥，于臣已足，今日臣豈望再活？但兩計不成，憤無所洩，請君脫衣與臣擊之，以寓報仇之意，臣死亦瞑目矣！” 無恤憐其志，脫下錦袍，使左右遞與豫讓，讓掣劍在手，怒目視袍，如對無恤之狀，三躍而三砍之，曰：“吾今可以報智伯于地下矣！”遂伏劍而死。
至今此橋尚存，後人改名為豫讓橋。
無恤見豫讓自刎，心甚悲之，即命收葬其屍，軍士提起錦袍，呈與無恤，無恤視所砍之處，皆有鮮血點污，此乃精誠之所感也。
無恤心中驚駭，自是染病。
不知性命何如？且看下回分解。
又憾智伯不已，漆其頭顱為溲便之器。
豫讓在石室山中，聞知其事，涕泣曰：“‘士為知己者死’，吾受智氏厚恩，今國亡族滅，辱及遺骸，吾偷生于世，何以為人？" 乃更姓名，詐為囚徒服役者，挾利匕首，潛入趙氏内廁之中，欲候無恤如廁，乘間刺之。
無恤到廁，忽然心動，使左右搜廁中，牽豫讓出見無恤，無恤乃問曰：“子身藏利器，欲行刺于吾耶？"豫讓正色答曰：“吾智氏亡臣，欲為智伯報仇耳。
"左右曰：“此人叛逆宜誅。
"無恤止之曰：“智伯身死無後，而豫讓欲為之報仇，真義士也，殺義士者不祥。
"令放豫讓還家，臨去，複召問曰：“吾今縱子，能釋前仇否？"豫讓曰：“釋臣者，主之私恩；報仇者，臣之大義。
"左右曰：“此人無禮，縱之必為後患。
"無恤曰：“吾已許之，可失信乎？今後但謹避之可耳。
"即日歸治晉陽，以避豫讓之禍。
卻說豫讓回至家中，終日思報君仇，未能就計，其妻勸其再仕韓、魏，以求富貴，豫讓怒，拂衣而出。
思欲再入晉陽，恐其識認不便，乃削須去眉，漆其身為癞子之狀，乞丐于市中，妻往市跟尋，聞呼乞聲，驚曰：“此吾夫之聲也！”趨視，見豫讓，曰：“其聲似而其人非。
"遂舍去。
豫讓嫌其聲音尚在，複吞炭變為啞喉，再乞于市，妻雖聞聲，亦不複訝。
有友人素知豫讓之志，見乞者行動，心疑為讓，潛呼其名，果是也，乃邀至家中進飲食，謂曰：“子報仇之志決矣，然未得報之術也，以子之才，若詐投趙氏，必得重用，此時乘隙行事，唾手而得，何苦毀形滅性，以求濟其事乎？”豫讓謝曰：“吾既臣趙氏，而複行刺，是貳心也；今吾漆身吞炭，為智伯報仇，正欲使人臣懷貳心者，聞吾風而知愧耳。
請與子訣，勿複相見。
"遂奔晉陽城來，行乞如故，更無人識之者。
趙無恤在晉陽觀智伯新渠，已成之業，不可複廢，乃使人建橋于渠上，以便來往，名曰赤橋，赤乃火色，火能克水，因晉水之患，故以赤橋厭之。
橋既成，無恤駕車出觀，豫讓預知無恤觀橋，複懷利刃，詐為死人，伏于橋梁之下。
無恤之車，将近赤橋，其馬忽悲嘶卻步，禦者連鞭數策，亦不前進。
張孟談進曰：“臣聞‘良骥不陷其主’，今此馬不渡赤橋，必有奸人藏伏，不可不察。
"無恤停車，命左右搜簡，回報：“橋下并無奸細，隻有一死人僵卧。
"無恤曰：“新築橋梁，安得便有死屍？必豫讓也！"命曳出視之，形容雖變，無恤尚能識認，罵曰：“吾前已曲法赦子，今又來謀刺，皇天豈佑汝哉？"命牽去斬之。
豫讓呼天而号，淚與血下，左右曰：“子畏死耶？"讓曰：“某非畏死，痛某死之後，别無報仇之人耳。
"無恤召回問曰：“子先事範氏，範氏為智伯所滅，子忍恥偷生，反事智伯，不為範氏報仇；今智伯之死，子獨報之甚切，何也？"豫讓曰：“夫君臣以義合，君待臣如手足，則臣待君如腹心；君待臣如犬馬，則臣待君如路人。
某向事範氏，止以衆人相待，吾亦以衆人報之；及事智伯，蒙其解衣推食，以國士相待，吾當以國士報之。
豈可一例而觀耶？" 無恤曰：“子心如鐵石不轉，吾不複赦子矣！”遂解佩劍，責令自裁。
豫讓曰：“臣聞，‘忠臣不憂身之死，明主不掩人之義’，蒙君赦宥，于臣已足，今日臣豈望再活？但兩計不成，憤無所洩，請君脫衣與臣擊之，以寓報仇之意，臣死亦瞑目矣！” 無恤憐其志，脫下錦袍，使左右遞與豫讓，讓掣劍在手，怒目視袍，如對無恤之狀，三躍而三砍之，曰：“吾今可以報智伯于地下矣！”遂伏劍而死。
至今此橋尚存，後人改名為豫讓橋。
無恤見豫讓自刎，心甚悲之，即命收葬其屍，軍士提起錦袍，呈與無恤，無恤視所砍之處，皆有鮮血點污，此乃精誠之所感也。
無恤心中驚駭，自是染病。
不知性命何如？且看下回分解。
