◎ 第八十三回 誅芈勝葉公定楚 滅夫差越王稱霸
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蠡之形，置之座側，如蠡之生也。
卻說範蠡自五湖入海，忽一日，使人取妻子去，遂入齊，改名曰鸱夷子皮，仕齊為上卿。
未幾，棄官隐于陶山，畜五牝，生息獲利千金，自号曰陶朱公，後人所傳《緻富奇書》，雲是陶朱公之遺術也。
其後吳人祀範蠡于吳江，與晉張翰、唐陸龜蒙為“三高祠”，宋人劉寅有詩雲： 人謂吳癡信不虛，建崇越相果何如？ 千年亡國無窮恨，隻合江邊祀子胥。
勾踐不行滅吳之賞，無尺土寸地分授，與舊臣疏遠，相見益稀。
計倪佯狂辭職，曳庸等亦多告老，文種心念範蠡之言，稱疾不朝。
越王左右有不悅文種者，谮于王曰：“種自以功大賞薄，心懷怨望，故不朝耳。
”越王素知文種之才能，以為滅吳之後，無所用之，恐其一旦為亂，無人可制，欲除之，又無其名。
其時魯哀公與季、孟、仲三家有隙，欲借越兵伐魯，以除去三家，乃借朝越為名，來至越國，勾踐心虞文種，故不為發兵，哀公遂死于越。
再說越王忽一日往視文種之疾，種為病狀，強迎王入，王乃解劍而坐，謂曰：“寡人聞之，‘志士不憂其身之死，而憂其道之不行。
’子有七術，寡人行其三，而吳已破滅，尚有四術，安所用之？”種對曰：“臣不知所用也。
”越王曰：“願以四術，為我謀吳之前人于地下可乎？”言畢，即升輿而去，遺下佩劍于座，種取視之，劍匣有“屬镂”二字，即夫差賜子胥自刭之劍也。
種仰天歎曰：“古人雲：‘大德不報’，吾不聽範少伯之言，乃為越王所戮，豈非愚哉？"複自笑曰：“百世而下，論者必以吾配子胥，亦複何恨？"遂伏劍而死，越王知種死，乃大喜，葬種于卧龍山，後人因名其山曰種山。
葬一年，海水大發，穿山脅，冢忽崩裂，有人見子胥同文種前後逐浪而去，今錢塘江上，海潮重疊，前為子胥，後乃文種也，髯翁有《文種贊》曰： 忠哉文種，治國之傑！ 三術亡吳，一身殉越。
不共蠡行，甯同胥滅。
千載生氣，海潮疊疊。
勾踐在位二十七年而薨，周元王之七年也。
其後子孫，世稱為霸。
話分兩頭，卻說晉國六卿，自範、中行二氏滅後，止存智、趙、魏、韓四卿。
智氏、荀氏因與範氏同出于荀虒，欲别其族，乃循智虒之舊，改稱智氏。
時智瑤為政，号為智伯。
四家聞田氏弑君專國，諸侯莫讨，于是私自立議，各擇便據地，以為封邑。
晉出公之邑反少于四卿，無可奈何。
就中單表趙簡子名鞅，有子數人，長子名伯魯，其最幼者，名無恤，乃賤婢所生，有善相人者，姓姑布名子卿，至于晉，鞅召諸子使相之，子卿曰：“無為将軍者。
"鞅歎曰：“趙氏其滅矣！"子卿曰：“吾來時遇一少年在途，相從者皆君府中人，此得非君之子耶？"鞅曰：“此吾幼子無恤，所出甚賤，豈足道哉？"子卿曰：“天之所廢，雖貴必賤；天之所興，雖賤必貴，此子骨相。
似異諸公子，吾未得詳視之，君可召之。
"鞅使人召無恤至，子卿望見，遽起拱立曰：“此真将軍矣！"鞅笑而不答。
他日悉召諸子，叩其學問，無恤有問必答，條理分明，鞅始知其賢。
乃廢伯魯而立無恤為适子。
一日，智伯怒鄭之不朝，欲同趙鞅伐鄭，鞅偶患疾，使無恤代将以往，智伯以酒灌無恤，無恤不能飲，智伯醉而怒，以酒斝投無恤之面，面傷出血，趙氏将士俱怒，欲攻智伯，無恤曰：“此小恥，吾姑忍之。
"智伯班師回晉，反言無恤之過，欲鞅廢之，鞅不從。
無恤自此與智伯有隙。
趙鞅病笃，謂無恤曰：“異日晉國有難，惟晉陽可恃，汝可識之。
"言畢，遂卒，無恤代立，是為趙襄子，此乃周貞定王十一年之事。
時晉出公憤四卿之專，密使人乞兵于齊、魯，請伐四卿。
齊田氏、魯三家反以其謀告于智伯，智伯大怒，同韓康子虎，魏桓子駒，趙襄子無恤，合四家之衆，反伐出公，出公出奔于齊。
智伯立昭公之曾孫驕為晉君，是為哀公。
自此晉之大權，盡歸于智伯瑤。
瑤遂有代晉之志，召集家臣商議。
畢竟智伯成敗如何？且看下回分解。
卻說範蠡自五湖入海，忽一日，使人取妻子去，遂入齊，改名曰鸱夷子皮，仕齊為上卿。
未幾，棄官隐于陶山，畜五牝，生息獲利千金，自号曰陶朱公，後人所傳《緻富奇書》，雲是陶朱公之遺術也。
其後吳人祀範蠡于吳江，與晉張翰、唐陸龜蒙為“三高祠”，宋人劉寅有詩雲： 人謂吳癡信不虛，建崇越相果何如？ 千年亡國無窮恨，隻合江邊祀子胥。
勾踐不行滅吳之賞，無尺土寸地分授，與舊臣疏遠，相見益稀。
計倪佯狂辭職，曳庸等亦多告老，文種心念範蠡之言，稱疾不朝。
越王左右有不悅文種者，谮于王曰：“種自以功大賞薄，心懷怨望，故不朝耳。
”越王素知文種之才能，以為滅吳之後，無所用之，恐其一旦為亂，無人可制，欲除之，又無其名。
其時魯哀公與季、孟、仲三家有隙，欲借越兵伐魯，以除去三家，乃借朝越為名，來至越國，勾踐心虞文種，故不為發兵，哀公遂死于越。
再說越王忽一日往視文種之疾，種為病狀，強迎王入，王乃解劍而坐，謂曰：“寡人聞之，‘志士不憂其身之死，而憂其道之不行。
’子有七術，寡人行其三，而吳已破滅，尚有四術，安所用之？”種對曰：“臣不知所用也。
”越王曰：“願以四術，為我謀吳之前人于地下可乎？”言畢，即升輿而去，遺下佩劍于座，種取視之，劍匣有“屬镂”二字，即夫差賜子胥自刭之劍也。
種仰天歎曰：“古人雲：‘大德不報’，吾不聽範少伯之言，乃為越王所戮，豈非愚哉？"複自笑曰：“百世而下，論者必以吾配子胥，亦複何恨？"遂伏劍而死，越王知種死，乃大喜，葬種于卧龍山，後人因名其山曰種山。
葬一年，海水大發，穿山脅，冢忽崩裂，有人見子胥同文種前後逐浪而去，今錢塘江上，海潮重疊，前為子胥，後乃文種也，髯翁有《文種贊》曰： 忠哉文種，治國之傑！ 三術亡吳，一身殉越。
不共蠡行，甯同胥滅。
千載生氣，海潮疊疊。
勾踐在位二十七年而薨，周元王之七年也。
其後子孫，世稱為霸。
話分兩頭，卻說晉國六卿，自範、中行二氏滅後，止存智、趙、魏、韓四卿。
智氏、荀氏因與範氏同出于荀虒，欲别其族，乃循智虒之舊，改稱智氏。
時智瑤為政，号為智伯。
四家聞田氏弑君專國，諸侯莫讨，于是私自立議，各擇便據地，以為封邑。
晉出公之邑反少于四卿，無可奈何。
就中單表趙簡子名鞅，有子數人，長子名伯魯，其最幼者，名無恤，乃賤婢所生，有善相人者，姓姑布名子卿，至于晉，鞅召諸子使相之，子卿曰：“無為将軍者。
"鞅歎曰：“趙氏其滅矣！"子卿曰：“吾來時遇一少年在途，相從者皆君府中人，此得非君之子耶？"鞅曰：“此吾幼子無恤，所出甚賤，豈足道哉？"子卿曰：“天之所廢，雖貴必賤；天之所興，雖賤必貴，此子骨相。
似異諸公子，吾未得詳視之，君可召之。
"鞅使人召無恤至，子卿望見，遽起拱立曰：“此真将軍矣！"鞅笑而不答。
他日悉召諸子，叩其學問，無恤有問必答，條理分明，鞅始知其賢。
乃廢伯魯而立無恤為适子。
一日，智伯怒鄭之不朝，欲同趙鞅伐鄭，鞅偶患疾，使無恤代将以往，智伯以酒灌無恤，無恤不能飲，智伯醉而怒，以酒斝投無恤之面，面傷出血，趙氏将士俱怒，欲攻智伯，無恤曰：“此小恥，吾姑忍之。
"智伯班師回晉，反言無恤之過，欲鞅廢之，鞅不從。
無恤自此與智伯有隙。
趙鞅病笃，謂無恤曰：“異日晉國有難，惟晉陽可恃，汝可識之。
"言畢，遂卒，無恤代立，是為趙襄子，此乃周貞定王十一年之事。
時晉出公憤四卿之專，密使人乞兵于齊、魯，請伐四卿。
齊田氏、魯三家反以其謀告于智伯，智伯大怒，同韓康子虎，魏桓子駒，趙襄子無恤，合四家之衆，反伐出公，出公出奔于齊。
智伯立昭公之曾孫驕為晉君，是為哀公。
自此晉之大權，盡歸于智伯瑤。
瑤遂有代晉之志，召集家臣商議。
畢竟智伯成敗如何？且看下回分解。
